蓝颜（四）

蓝颜（四）
一阵风909 08/12/05-18晚

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今夜，你为什么迟迟不来？我的爱人。你为什么迟迟不来啊？我已经不是人，但我依旧舍不得安闲，而是去没有日夜地去跋涉。我穿过层层遥远尘埃，在流星雨中勇敢向前、在强大的磁场和粒子流中飞驰、在黑洞和混沌中照亮前方、在反物质里的凝聚里遨游。啊，我的爱人，你在哪里？你知道不知道我有多么想你？你为什么只在我的心里？我无时无刻不张望着四周，没有哪一刻不希望你就在不远处。我知道你就在这宇宙当中，你没有离去，你一直与我同在。你知道吗？我现在有多么伟大，我已成为神，神就是我。可是，这伟大又有什么用呢，又不能让你象以前那样回到我身边，又不能让你摆脱伤痛而飞扬。你曾经告诉我：这宇宙的本质就是能量，这所有的事情就是恰如其分的过程，这所有的过程就是合理的错误；当我已验证了此一切，我涌动泪花，又是多么后悔，后悔未发觉你曾把这么大的奥秘与我分享。我还记得那一天，你化做了一些灰和烟尘，你再也看不见了；我还记得你和我说的最后一句话：好好保重！我还记得你最喜欢的颜色，那是深郁而又高远的蓝色；我还记得你每天清晨打开花园的铁门，露水粘湿了你的睫毛；我还记得我们一片一片踩着落叶走向夜晚，然后在月光下唱歌；我还记得你最喜欢的漫画，你无法回答瓜为什么是傻的；我还记得你哭得和江南的雨一样，而我却流浪在远方；我还记得我们第一次同居的时候，你被打开的美有多美！我还记得你在冬天里吃冰激凌，你说你要一个人哭泣；我还记得你靠着我的肩膀上，你说你的阿波罗消失了，你也不再是向日葵；我还记得我们从相遇到现在，人类已经整整灭亡了三千年！而明天就是你三千零二十个生日！宝贝，明天你三千二十岁了！

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那蓝色的水晶球，还会成为地球吗？那些给予能量和改造能量的卑微客体还将重现吗？那在卑微的基础上发展起来的文明还将是充满血腥吗？那接下来的生活又将是怎样的开场？那还会不会有图腾与信仰？那还会不会有人提起爱、平等和自由？那里的人是不是还心中装着不同容量的蓝，这蓝还保持着满足性和寂寞性？而这蓝贯穿着他的全身，进而影响着他所能影响着的——因为他们是蓝的，所以会蓝蓝地活着，为蓝活着，直到他们的蓝不再发出光亮。我相信，蓝会成为他的一种尊严，成为他最不能放弃的坚守，也成为最易破坏和伤害的肌肤。他爱这蓝，因为他摆脱不了；他爱这蓝，因为没有这蓝，一切将苍白得无以适从；他爱这蓝，并为缺乏这蓝的心而心觉悲哀；他爱这蓝，因为这是一种精神，若精神都没有了，那就是一堆骨肉。

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谁也没有为什么而活着的确切答案，谁也没有办法看清楚自己的一切，抛开诸多干扰。万物是客观的，不属于意义的范畴，而意义的范畴仅仅属于狭隘的满足，而这满足属于自欺欺人和安慰。我们本是没有蓝的，但我们渐渐产生了蓝，也成为了永远自我矛盾与斗争的人。因为心是蓝的，而蓝是需要感情上的理解与呵护，没有谁愿意把蓝去理解为没有任何意义的，所以蓝是要去勇敢地追求自己想要去能拥有的，而这拥有是短暂的，而这短暂是虚无的，其本质是成为一无所有——因为被附带这感情的主体本身就是属于宇宙的，而宇宙是客观的，不属于意义的范畴。我们仅仅只是物质的一种巧合，仅仅带着蓝而活着，最后没有蓝地死去，死去并没有带走蓝，因为蓝本是一种概念上的迹象，而概念仅仅是一种人为。

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蓝是需要去体念的，因为我们要走出孤独，不能静止不动，也不甘心静止不动，所以在蓝色的弥漫中争夺、展示、交流、拼搏、研究、探索。蓝色的弥漫正是和这些过程相互交叉进行的，同时在另一方面促进了蓝的范围的扩张。我们更多地看到这过程，因为过程欺骗了眼睛，眼睛欺骗了理智。真的理智是要去接近这蓝，并尝试看清楚这蓝，这蓝便是精神的内核，这内核爆发出能量，推动过程的持续和延续，所以活着的人得以新陈代谢，并在新陈代谢的基础上进行着所谓人的各种社会关系的承接、处理与转换。

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你忘了蓝，在你莫名地难过、失望或绝望时，仅仅归咎于这是莫名的，其实这本不是莫名的，因为你真得忘了你正蓝着。你会觉得那些主动提前走向死亡的人很不可思意吗？他们决定要和蓝了断了，而你还在蓝中继续中，你本身就是不可思意的，所以可以推出更大部分人是不可思意的。这样，生活其实是一种背叛性地集合，我们在背叛性中背叛地活着，而这背叛是隐匿的。原因是认清楚这种背叛性，对我们的不利影响会大于有利影响，也许在最开始有人提及此问题时，它被默认，继而被忽视，因为接下来你还需要去走进这蓝，如果不走进这蓝，就没有了全部的思想；如果不走进蓝，那意味着社会关系面临着消失，生产力趋近于零，物品交换发生的次数趋近于零，人将真得要归真返璞——至少绝大部分人不会赞同。

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这蓝就是要去在各种命名中创造所谓的多姿，蓝的任务就是构建起各种新生的关系和新生关系中规律的可能。若没有这蓝，我们就将失去文化，因为文化正是囊括各种命名这一事实及其所带来的各种影响的统一体。我们彻底失去文化时，正是我们面对物体最不可思意的时候，因为你的脑海中不再有物体具体指认的名字的概念，你不会想起去叫它什么，或者为别人说起你感兴趣的某物。另外，你即使有了什么感触，你也无不会想起用一种有指代意味的符号来记录。这样看来，确实有很多事情真实地在脑海里流动，但是不能以更多的方式体现出来。而如果我们有了文化，那么文化可以用来交流，但我们应清醒地认识：这种交流是以削弱事物本来的真实强度的代价来换取的，因为命名或指认是一个大致的轮廓，该轮廓仅仅提供相对稳定的可能。

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蓝可以构建起文化，进而构建起文明与哲学。从另一方面来看，这些构建是为了更好地为蓝而服务，因为蓝一开始是没有方向的，这也意味着一开始便是无序杂乱的，蓝需要在前人知识的传承下，按照一定的建议或强制来进行自身蓝的净化和更大范围内的蓝的融合，使广义上的蓝更协调统一起来，更团结起来。蓝的混乱，会导致精神上的迷失，而精神上的迷失往往反映在两个方向上：首先是精神颓废，这要从以后其导致的种种行为举止的具体分析可以追溯出来；二是个体与物质关系上的颓废，该颓废体现出来背叛蓝的意图，而实质这意图的最初出发点是个体对蓝的失望，失望之前个体对蓝至少是一种中立的状态，也就是说个体在有了蓝之后，蓝在与个体的结合过程中发生了很大部分不愉快的过程。

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这蓝是不是同时属于除了人之外的其他生物体？或者说，其他生物体也具有着这么一种类似的东西？如果有，那么我们推测，其他生物体，也有着类似着精神的东西。即：类似蓝的东西正是类似精神的东西的内核，这种内核促使生物体有着继续新陈代谢下去的动力，继而有繁殖斗争，适者生存的可能。所有类似蓝的东西，是物质能量结合到某一具体程度所衍生的某种关系，所以物质能量结合在能衍生蓝的状态中，便有了蓝与该结合体共存的对应关系，而一旦物质能量结合未在能衍生蓝的状态中，便没有了蓝，蓝归于空。

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种种人的活动很多时候并不与精神一致，这种不一致在积极方面就表现而可贵，而在消极方面表现为虚伪。其不一致性可以归结于蓝。蓝让个体难以驾驭，在于其需求一个合理的通道来释放，但却经常受到阻挡，个体的蓝便处于一种流向不顺畅的过程，产生来回激荡冲击，久而久之便让个体容易寻找新的通道来释放，其中新的通道中最极端的方式是努力关闭蓝的流动，以求蓝安静下来，和没有发生一样，这实质上相当于回避了通道的问题，但并未代表蓝不存在了。而作为其他一些后果上体现为对个体或是其他个体产生不良影响的新的通道方式，其实并是不最极端的方式，因为这些新的通道方式意味着他们承认蓝的存在的真实性，只是他们未清醒认识通道方式的合理性。

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正因蓝的存在，我们才有必要进行人的各项实践活动，否则蓝就相当于不存在。蓝正是在最大程度上导致各项实践活动的可能，这本身是无积极与消极可言的，但当蓝与蓝在更大范围内进行相互影响时，那就产生了积极与消极可言。作为会影响蓝群体混乱的可能性大的蓝个体，从全局取向出发，那么就应当抑制该蓝个体，控制该蓝个体的通道方式。个体蓝本身处于一种难于驾驭的状态，一定时期蓝群体只能是努力处于一种相对安定的状态，所以在蓝群体中，蓝的通道克制显得弥为珍贵，我们把这珍贵称为高尚。而这种高尚是以牺牲通道的可能为前提，其取向是和蓝的流向相反的。这样就出现了十分荒谬的一种现象：大部分人是欲图顺应蓝的流向，结果是通道往往是不理想的，所以蓝是被压抑的，不顺畅的，引起自身混乱，也引起了蓝群体混乱；而少部分人试图减弱蓝的流向，甚至加强相反方向的流向，这样在一定程度上减少了蓝群体混乱的可能，但加剧了自身的混乱。而蓝群体站在全局来看，这少部分人是利于蓝群体的，同时并号召蓝群体向这少部分人学习致敬。这里存在两个问题：一，作为这少部分人，加剧了自身的混乱是可取的吗？（也许这少部分人并未意识到自己是混乱的）二，如果号召成功率为100%的话，蓝群体是不是更加有序？如果这两个问题的回答是否定的，那么很明显可以看出，所谓的高尚，很多时候是一种形式上的暂时妥协；真正意义上的高尚是所有的蓝都能够流畅。

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自由，便是指蓝都能够流畅，这本身不迫于形势上而妥协。而事实是，个体间的蓝是有不融合的地方，所以妥协是永远存在的，承认这一事实，那么适当地选择妥协不失为一种明智。妥协，其实也是对蓝的一种背叛，但这种背叛需要在个体合理的接受范围内，这种合理性需要个体不断地反思来动态确定，以促进进一步自我确认、增强自信。

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你未看清假象时，就如活在真象中一样自信。此一切，心已泪光盈盈，我到现在才看清楚了过去，如今这一切我都将向谁诉说？我如今是不是又在新一轮的假象中？那渺茫处还是渺茫，我回不到开始的地方，我是摇摆不定的蓝烟，向深处飘散，飘散成渺茫。

[ 本帖最后由 一阵风909 于 2009-1-17 12:03 编辑 ]