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叙事散文

[原创] 傅山

2022-01-05叙事散文玄武
傅山(1607-1684年),又名真山,字青主,又字石道人、朱衣道人,是太原市北郊区人,著有《霜红龛集》。崇祯九年,这个人在北京城的街道上疾走,他二十九岁的面庞溢满悲愤。他的身后,跟随着一百余名书生。他早于康有为老先生,发起了这场类于公车上……
  傅山(1607-1684年),又名真山,字青主,又字石道人、朱衣道人,是太原市北郊区人,著有《霜红龛集》。崇祯九年,这个人在北京城的街道上疾走,他二十九岁的面庞溢满悲愤。他的身后,跟随着一百余名书生。   他早于康有为老先生,发起了这场类于公车上书的运动。他向朝廷呈上一百零三位山西学子签名的诉状,为被奸人诬陷逮捕、押往京师的山西提学袁继咸鸣冤。学子们很快就需要避开行人,因东厂和锦衣卫已接到请求捉拿他们的报告。他们在京师刻印了名为《辩诬公揭》的揭帖,四处张贴,他们向御史孙贤拦马诉冤,在早朝途中包围官轿请愿。   这一场运动历时半年多,我们不去述说这期间的艰难,不去表述傅山他们在京城的流离;袁继咸的冤情终于得以昭雪,官职恢复;诬陷者被流放边疆,诬陷者的后台、把持朝政八年之久的宰相被罢黜归家。   这是傅山以一个鸣不平者的姿态首次为世人瞩目,多年以后,袁继咸为李自成起义军劫持到北京。阴萌死志的袁继咸在料理后事的悲凉情怀中,眼前不断浮现当年他在囚车的栅栏缝隙间看到的那人、那个表情沉着坚毅的年轻人。他写信请傅山为他收藏整理诗集,说:“山西学人惟你知我颇深,我盖棺之日,断不令你因有我这朋友而蒙羞。”   傅山接到他信时,袁继咸已慷慨赴难。这一年是1644年,傅山39岁,一个近四十岁的男人哭声中的沉痛,非此刻笔墨可以承载,他张大了嘴,没有声音发出,泪大滴大滴在信纸上溅落和晕开。那些年世事翻覆不定,而我们记下傅山所做的事。他匆匆泡制以陕西百姓名义指责农民军残暴的帖子,草就“马在门内难行走,今年又是弼马温”的谶谣隐射李自成。这些用来安定太原民心的帖子墨迹未干,李自成的大军已逼近太原城下。傅山紧急派人在太原城内广为张贴那些帖子,帖子尚未贴完太原城已被攻占,此时他正在去河北搬救兵途中,他急驰的马蹄骤然停止。他还没有来得及返回太原,李自成义军已经攻入北京,建立大顺王朝。时局瞬间变幻,又两个月后,即1644年5月,清兵攻入北京,满清摄政王多尔衮宣布定鼎北京城。   这是一个书生在乱世为家国天下所做的努力,他已竭尽所能。以旧时的道德衡量,他的所为已堪称楷模。时局非他所能左右,他的对手越来越强大,从所谓的乱臣贼子到异族,他将以一人之力对抗一个王朝。清朝蛮横的剃发令在袅袅秋风中推行,风吹动傅山红色的道袍,他出家,做了可以蓄发的道士,从此他将多一个名字,叫作朱衣道人。在绝望与期望交织的煎熬中,他甚至在梦想从死亡中得到解脱。他的朋友白孕彩悄悄收养了一个明王朝后裔,但那孩子一天一天傻呆下去;他众多的师友亲人在时间的推移中内心消黯下去,接受清王朝的官职。他从愤恨到无力谴责他们。这个执拗的人,他的痛苦如此强大,他的热爱如此强大,他拼尽力量挽回,当无能为力时,他拒绝、蔑视新来临的一切事物。明王朝灭亡十年以后,这个人仍在努力,他与受南明桂王政权派遣长年活动于北方的宋谦联络频繁,而宋谦在发动反清起义前夕被捕供出傅山,这个身披红色道袍的男人被投入太原府监狱,同时入狱的还有他的弟弟傅止和唯一的儿子傅眉。   太原降清的明代官员解救了他;那些人也许曾被傅山恶言詈骂,他们也是内心一直在煎熬、在不安的一群人,其中包括曾任米脂知县、挖过李自成祖坟的太原知府边大绶。这些人在多次审讯时一致有意袒护傅山,刑部、都察院、大理寺三法司合议做出了宋谦“挟仇诬扳”的结论,傅山在入狱一年之后得以免罪释归。   这个人还要忍受更为强烈的内心冲突,对他来说也许,那是无法避开、一生无法回想的耻辱。1678年,清朝康熙皇帝开设“博学鸿词科”,要下级官员推荐博学之士,他亲自主考录用。被钦点的傅山被强行抬进京城,他拒绝应试,却仍被康熙破例免考,授予“中书舍人”。受命后应该到午门叩头谢恩,他拒绝前往,仍被强行抬去。他一见午门就想起前朝泪流满面。他僵硬着身体望向康熙,在一旁的宰相冯溥只得强按他下跪,他跌倒在地上不再起来。面见康熙,对这个人可以算作致命一击,不亚于一次又一次的死亡经历。他回到太原家中枯槁而坐时,前来祝贺的官员士绅,无一不从他沮丧的脸上,望见他颓然的内心。至此,无以排遣的悲哀淹没了这个人。   我们还要说一说这个人的情感,说到他内心那些隐秘的疼痛。傅山幼年时父亲故去,一个无忧无虑、正处在痴迷于游戏年龄的小男孩就此黯然下去,偶尔他看他的小朋友喊自己的父亲,他的嘴唇翕动,但爹爹一词,从此永不能从他嘴中叫出。他二十七岁时,妻子张静君遗下五岁的儿子傅眉死去,她的眼睛合上,仍然青春的面容纸一般透明,傅山在一生中会不断地想到这一幕,这是爱妻最后留在他心中的形象。从此他一生未再娶妻,多少年后,他为五十九仍然无子的挚友顾炎武诊脉、认为他仍有希望生子,使顾炎武在静乐买得一妾,而傅山本人却是孑然一身。   五十余岁时,傅山深爱的母亲以及弟弟傅止相继去世。命运在这个人的心头再次发出沉重一击。他视同己出的侄儿傅仁不久后故去,他出外游历常由傅仁随行侍奉,而此后他喊那个名字,再无人应。傅山七十七岁时,儿子傅眉郁郁而终,这是他惟一的孩子,其精于骑射、擅使铁枪、喜好兵法、诗画俱佳。傅山与清王朝抗拒的人生立场,致使儿子短短一生,无法找寻到令生命光耀辉煌的方式。眉啊眉啊,他会在心中一遍又一遍地呼喊儿子的名字,眉啊眉啊,他每喊出一次,心中的揪痛就减少一点。他的老泪总是禁不住地涌出来,他花白的胡须越来越枯槁。他的老泪将越流越少,儿子逝去五个月后,这煎熬一生的老人的泪水干涸,他的眼睛永远闭上。那眼睛希望看到的亲人全在另一个世界,而他就要前往。   而我们还要说说这个人的博学,那博学令我们当今的人们感到羞愧。一个人怎么可以在短暂一生中,穷究并精通那么多的学问?他博览群书,除经、子、史、集外,佛经、道经也精心览读。他通晓哲学、儒学、诗词、书、画、金石、考据,与顾炎武、黄宗羲、王夫之等人被后人称为清初六大宗师,与傅山齐名的顾炎武,却将傅山列为自己的十位老师之一。傅山书法被时人尊为“清初第一写家”,画被列为逸品,晋祠的傅山纪念馆陈列有他大量的书画。他的学问一反清初一般学者以经学为中心的研究范围,独辟研究子学的途径,冲破宋明以来重理的羁绊,成为清之后研治诸子的开山鼻祖。   他却又并非雕虫式的老学究,在青年时期的求学生涯中曾著《性史》。我们即便在当今做这样事,也还显得有些叛经逆道。他医道高明,在内科、妇科、儿科、外科均有成就,而尤以妇科为最,著有医书《傅氏女科》、《青囊秘诀》。   他还是一位武术家,写过名为《傅氏拳谱》的武功秘籍,1985年此书面世——在武术挖掘整理中由蔡承烈捐献出《傅拳谱》手抄本,1988年《傅山拳法》公开出版。傅山甚至还是一位美食家,创出“头脑”,相传那是他为母亲配制的滋补食品“八珍汤”,后来他将配方交给太原南仓街的朵家经营,并为其取了“清和元”的字号,亲笔题写了牌匾。据说著名的竹叶青美酒,也系傅山亲手调制而成。

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