在阜平

     仙人寺
     去银河大峡谷的山路，很平坦。蜿蜒间，突然就在右前方山腰，出现了一匹白练，早有游人或站在石头上，或昂首山崖边，借瀑布留影。
      这绵延的山，因了这水，便有了万千气象。
      车靠峡谷北侧往西北方向行进。公路南侧是银河，地上的银河。河早不似夏日张狂，却也时而冒出石缝，时而溢出草丛，或聚成小潭。担当导游的小侯说，前些日子河里还有野鸭和鸳鸯呢。这想想也美。沟边，是连绵不断的山脚，白杨或我不熟识的树，一闪而过。山腰山顶的树木没有山脚高大，却也把山盖了个严严实实，山的基调还是绿色，但已显现颓败之像。秋深了。偶尔见到一小片，或一长条的棒子地，棒子秸倒伏在地上，裸露着略显湿漉漉的黄土地。地边的草，还在没心没肺地葳蕤着，伸出石块垒砌的地沿。
       汽车小马驹一样不知疲倦地跑着，驶过一座山又一座山，早起的我，有点倦意。看到红叶了！快到仙人寺了。不知道谁喊了一嗓子。
       是的，眼前这面坡，俨然是一匹红绿黄相间的锦缎。
       我庆幸自己坐在了车的左侧，对面山上是看也看不过来的红叶。一车人竟然一起请求司机停车。车停在一个缓坡上，两侧满是绿中花开般的红叶，也有黄色的野菊花不管不顾地抢着暮秋的时光。路边的橡树，一半叶子还绿着，另一半醉了一样红了。这红遍仙人山的，居然是橡树，也被称为栎树，同在太行山脉，这与石家庄境内的红叶树黄栌是不同的树种。好友递给我一枝带着几朵小紫花的植物，说这是地榆。我和她都曾是医务工作者，地榆炭我们都熟悉。这山里还有沙参、野山药、枸杞、白头翁、茜草等药材。
       站在这里，往上看，前左方的山头上隐约就是一个仙人，以拜月的姿势站在山顶。仙人寺不远了。
       汽车鼓了一股劲儿，仙人居然变成一只巨大的“石鸮”。仙人、仙人寺和几棵古松柏站成一道风景。深山藏古寺，深以为然。寺院布局依山势，山门是哼哈二金刚，左哼将郑伦，鼻下二尺长的白气，右哈将陈奇，嘴喷出的也为白气。盖画为白地，黑色线描画。在临绝顶的殿前，有一个鼻眼都模糊的赑屃，背上的碑座是两条盘旋的龙，龙鳞为凸雕，石碑碎为三块，大部分字还清晰，大明万历十三年岁次丁亥孟夏等字样。殿前的台阶也显沧桑，上面的青苔已变黄。庙不高，爬到石头上，可看到庙顶鱼鳞状的瓦上并排摆放着四个龙首样的脊兽头。
       据载“先有仙人寺，后有五台山”。关于仙人寺，自然少不了传说。
       仙人寺居然建在仙人身旁，苍翠的古松华盖一样祐护着古寺。
       仙人的脚下傍着一块巨石，这块巨石与主体相接处是一个大裂缝，最窄处也足足有两尺，不知是谁，嵌上了石头，成为石与石之间的阶梯，我们几个人你拉我，我拽你，在山风翕动中颤巍巍站在巨石上。这块巨石，底小头大，好像天然的观景台，早有文友按捺不住，对着五彩斑斓的山，不停地按快门。是的，极目四望，每一个方向和角度，阴坡阳坡都是画卷。红的橡树、绿的松树，黄的是落叶松，它的松针，像娇黄的珊瑚，美得不可方物。红、黄、绿，并不是单色调，而是深浅相伴，深深浅浅，浅浅深深，放肆的流淌，霞光一样，披满山峰。
山风吹来，极目四野，像画家打翻了调色板，随意的涂抹，都是美，处在这样的世界，真有飘飘欲仙的感觉。
      走在山路上，簌簌地。赤橙黄绿的落叶，聚在沟坎里。人踩上去，仿佛敲响了秋天的乐章。原生态的风光，大自然的造化，总是让人愉悦，走走停停，背阴处还是有些凉意。透过浓密的树叶看天，蓝得洗过一样。
      在山路两侧，在高大的橡树下，有长着花苞的一丛丛灌木，叶子边缘有点干涩，颜色由绿变为褐红色。当地文友说，这是太行杜鹃。
      我喜爱杜鹃花，它美丽的花朵总让我心动，我每年春节都要买上两盆，可是没有一棵能活过半年。这长在高山上的杜鹃，举着花蕾等待着春风。它此时不起眼的样子，让我痴痴地端详了很久。
 
       寿长寺村
     “去寿长寺吃火爆山药。”
      这一嗓子，喊醒了与我一样沉醉于山林之美的文友。当地的文友都很兴奋，我觉得有点大惊小怪的，一个山药还能多好吃，总不能和《红楼梦》中刘姥姥品尝的茄子一般做法吧。我心里猜测着。火爆山药，我第一次听到，在阜平口音里山药、山羊分不太清晰，开始以为是火爆山羊。吓一跳。
      仙人寺距离寿长寺村打个瞌睡就到了。沿山的公路，路傍河而行，河底是大大小小的没有棱角的石头。河对面先是几栋新盖的楼房，而后就是一溜几十栋石头做地基土墙灰瓦的低矮的小房子，门和窗户也是陈旧的，时光好像停滞在上世纪末。
      越过几块石头桩子，就到对岸村子里。小河中心的大圆石上，有老乡正在晾晒红薯干，还有长豆角之类的东西。河水清冽，河底的小鹅卵石摆布的很清楚。寿长寺村正在修路，水泥搅拌车停在路上。村庄的布局依山傍河，高低错落。窄小的胡同拐过去，就看到了几个人正在挥动铁锹，中间是旺旺的火，干柴在火中噼噼啪啪的。
这就是火爆山药。
       我这才注意到，火里有几十个黑乎乎的土豆样的东西，老乡们用铁锹不停地翻动。原来阜平人说的山药是土豆。
      走进山里人家，南北房间距不大，这也是地理地势的缘故。石头墙于基座以上抹了一层黄泥，这巧妙地增加了墙体的厚度，既可挡冬季肆虐的风，又可因墙体厚实而冬暖夏凉。依低矮的院墙是几捆黄豆秸，远比比平原的壮实高大，荆条筐子里晾晒的萝卜干还带着一股子水汽，簸箕里的豆种，红、灰色带有斑点和花纹，南屋门外堆着几个黄绿花纹的北瓜。
       配房边垒着一个白净净的灶台，灶里烧着干柴，铁锅里咕嘟咕嘟地冒着香气。我打量着这小院落，感觉陌生又熟悉，十几年没吃过柴火锅做的饭了。山里人家的主食很丰富，馒头、饸饹、棒子面发糕、蒸土豆，甚至还有一种土豆粗丝与白面蒸到一起的主食。菜有萝卜咸菜、凉拌洋白菜胡萝卜丝，盆里是大锅菜，土豆、粉条、豆腐，都是山里自产的。油水不大，却蛮有滋味，这让我想起文学作品中殷实的山里人家。
     火爆山药熟了。一下子饭桌前没剩几个人。我也跑过去凑热闹。人们拿着土豆并不急于剥皮下嘴，而是在石头上磨，眼见的黑乎乎的皮落了一地，掰开的土豆黄沙沙的冒着特有的干香气。面、沙、香，还有淡淡的甜，是我从来没见识过的土豆味道。看眼前斯文的一群人，早没了斯文像，有的靠墙，有的站在巷口，被热土豆烫的不住地来回倒手，有的就蹲在火爆山药的地方，围拢成一圈，品尝这带有原始况味的土豆。手是黑的，嘴也是黑的，却个个吃得眉开眼笑。
      深秋的山里有点凉了，屋子里生着炉火。女主人说，孩子们都在县城，村子里住的，多是搬迁借住在村子里的人。我还奇怪，其他人家堆着一些破破烂烂的家电或旧家具呢。有户人家修着门楼，门楼上还有上世纪六十年代的标语。院子是两进院落，头进还住着人。上房院，正房整个前山都是木质窗户，房子已老迈，随时要扑倒的样子，东西配房挂着锁，却没锁，电线乱七八糟的穿插着。狭小的院门一边，却种着几棵芹菜，江西蜡正开着花。一只猫和一条小狗，在柴火堆边滚打着，让这死气沉沉的院落，有了一丝生机。
       抗战时期，孙犁老曾在阜平工作，距寿长寺村不远。阜平的文友说，寿长寺村的山药好吃，孙犁先生也吃过。
       寿长寺村附近有一座银河山，旧时产银，这条沟因而命名为银河大峡谷。寿长寺村西面就是山西界，这边人的口音，是十足的山西腔。难怪村子里有两进院落的阔气宅子，银产地和两省交汇，让昔日的寿长寺村颇为繁华。
      除了修公路的几个人，只在沿河的一户人家门口看到三位上年纪的老太太，她们坐在石头墙边，不动也不说话。
       就在这河岸边，整齐的新楼房和参差的旧石头房对照着，现代文明的触角伸到了太行深处。不由人不感慨。
       等新楼房修好了，这里就热闹了。脸上漾着笑意的阜平文友说。 

      红叶寺
      去红叶寺的山路狭窄且弯曲，也能见到已没有人烟的散落的一两户山里人家。周边的小块地显然还有人耕种，有收割的棒子秸，和蔓菁之类的东西。路两侧植被不错，白杨和不知名的树，高大修长，有的杂树，拼命地疯长，横着枝干，拦在路上，一路常常看不到阳光。
       红叶寺也叫石佛堂，这里的石佛是唐代的，寺里还住着僧人，我的病就是来过这里后好转的。当地好友说。于是有些憧憬，我曾于云冈石窟、龙门石窟、响堂山石窟看过佛造像。
      车停在快近山顶的地方。再往上，走过几十层台阶就是土石相交的山路，这里的橡树还是绿叶子，酸枣红透了，茜草好像不知季节，正旺盛。路上不时可看到橡子脱落下来的壳，长着毛刺的微型小刺猬一样。我曾经在南太行见识过橡子，很像栗子，但很苦。来阜平我才明白，橡子可以做凉粉，用凉水多拔拔，就没了苦味，但是还有涩口的感觉。橡子在贫苦的日子也是粮食。
      红叶寺隐在绿树丛里，听不到梵音，绕了几个弯终于看到它翘起的檐。
      寺下面是个小广场，有一丛修竹，我奇怪江南之物长在北方的山巅。更奇怪的是，我在竹叶上发现一个甲壳虫，黑白相间，白的在中间，黑的有如发髻，把整个甲壳背部包裹起来，像一张眉清目秀的人脸。联想到北少林南武当，我蓦然觉得这个小甲壳虫像一个修行的小道士。分开竹林，看过去，是一座塔，形制与五台山的白塔相似，但很小，仅有两人高，也简朴，不知道是那位高僧圆寂之处。
      这些佛造像，就在山壁上，前些年为了保护，盖上了小房子，也有香炉，但未见有进香的人。佛造像远不如我以前见过的精美，石质也不太好，风化严重。佛造像的很多部位都露出了砂砾。
       有的佛造像比人高大，有的小如婴孩，都是端坐的样子。有的慈眉善目，有的已看不清面容。看上去人为损坏的不多，缺乏保护，风化的厉害。这不奇怪，莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、响堂山石窟，那个能逃脱得了时光的考验，这期间还有人为的盗窃，损毁。有一组雕像罕见，是儒道释三祖并坐。不知是谁，给其中的一座加上了胡子，看上去很滑稽。看其装饰风格，年代不会太早。阜平朋友说这里最早的佛造像启于唐代，宋明后都有续雕。我把图片发到了一个古建群，群里的专家们意见不一，有说明清，有说宋元，只有郝建文老师说，他也来过红叶寺，记得当地文保所的工作人员说塔为唐代所建。
      看过大规模的佛造像后，再看红叶寺的佛造像觉得虽有特色，但没有感到震撼。我们踱到寺里，穿过窄小的门，登上台阶，是另一方天地。对面是山，植被高大看不到一块石头，山顶有凉亭，在漫山的苍绿中，能看到一点一点的红叶，这里海拔较低，大规模的红叶会晚一些。
       一位着黄褐色僧袍的僧人就坐在平台的凳子上，如果不看他的眼睛，以为是一尊雕像。这平台红男绿女的不断，他真是置身事外的样子。还是我看着笸箩里的药材，猜测是什么的时候，他才开口说：“枸杞枝。”我说：“这也入药啊？”“嗯。”
      我接着问了几个问题，庙里一共有几个师傅。生活用水就来自哪里？庙后数十米的山泉。做法事的多不多。生活用度有佛教协会支持……
      同行的文友对僧人说，站在这里看四时风景不错，春有花，秋有果，冬有白雪。僧人不语。我突然一悟说，只要心中有美景，何时何处都是风景。
      我看到僧人点了点头。
       红叶寺的渊源，无暇顾及，佛造像的起始也莫衷一是。我想这并不重要，于这深秋时节携友登高望远，是人生中惬意的事情。（4316字）