肥胖

      肥胖越来越成为现代社会的一大病症，成为人人都担忧或抱怨的状态。减肥产业也应运而生，声名鹊起。
      一旦沦为胖子，便无足观，即使是化妆鬼也难以让人恐惧，反而胖子具有天然的喜剧色彩，一团和气，极具亲和力。每个朋友圈或小团体总有一个外号胖子、老肥和小胖的人，也许他并不那么胖。难道真如梁实秋所说，“和胖子在一起，好像是安全，软和和的，碰一下也不要紧；和瘦子在一起便有不同的感觉，看那瘦骨嶙峋的样子，好像是磕碰不得，如果碰上去，硬碰硬，彼此都不好受。”
     老肥小胖，此种喜剧色彩也多半施之于小孩或相熟的朋友，社会审美并不倾向于肥胖，尽管人们往往以盛唐气象来辩驳。当然历史上也有不少人物并不以肥胖为羞为丑。王右军坦腹东床，曰腹曰坦，想必不是瘦得弱不胜衣。东坡居士饭后逍遥散步，拍着肚皮问侍女，“你们说说看，此中所装都是何物？”侍婢朝云回答“学士一肚皮不合时宜”赢得了苏学士捧腹大笑，传为佳话。一肚皮的不合时宜的苏学士想来也一定不是翩翩美少年，极可能慢踱方步，大腹便便。
书贵瘦硬方通神，人也贵瘦显精神。肥胖是身体欲望的堆积，物质的过剩状态在身体上的症候。肥胖是肉体的臃肿，灵与肉的不协调，与人的精神气质相反。苗条更能体现身体的精神性，更能抵抗时间的侵袭，甚至是对时间的反抗；肥胖则是时间和欲望在一个人身体的肆虐。尤其有些人中年发福，小肚微凸，整日鼓腹而游，再加上头上牛山濯濯，依稀几缕迎风飘，典型俗的特写。不仅俗，如果有时这样气质的人在一定职位上尸位素餐，碌碌无为，假公济私，以权谋利，简直可鄙；更多的时候，这种肥胖导致的身体对精神的二分，吾之患在吾有身，心里想着自己走起来健步如飞，轻快飘逸，可现实是刚迈两步就气喘如牛，油汗淋漓，让人悲哀。肥胖不仅因社会审美的偏离被谥为丑，肥胖所象征的人有时也因缺乏精神气质而可鄙；于己而言，肥胖导致的精神与身体的分裂，十分无奈可悲。肥胖也曾因对欲望的不加节制地沉溺被西方宗教列为“七宗罪”之一。
    写过书法名帖《韭花帖》的唐代书法家杨凝式，据说爱涂墙，洛阳二百多寺院皆有杨凝式的题壁，一日杨凝式正在寺庙酣畅漓淋地给墙壁题词，一位白衣服的 胖女人正好以背对他，他就顺手在其背上写了四个大字:“食肉者鄙”。食肉者鄙，减肥者天然座右铭。汪曾祺在《沈从文在西南联大》中写到了一条沈从文在书上的批语，“某月某日，见一大胖女人从桥上过，心中十分难过。”为何难过呢，也许是沈从文觉得一个女人失去美感，奔波于口腹之欲，确实是让人难过的。当一个男子逐渐由关注月亮转为专注于六便士，熙熙攘攘奔走于世俗杂务，追求身体的欲望，失去了梦想和精神的闪光点，很可悲。
     现代社会，物质充裕，生活节奏快，营养过剩，缺乏运动，肥胖越来越多。生活压力大人们往往缺乏运动锻炼已甚，更何况，现代社会人常常精神压力大，时常抑郁焦虑或空虚恐惧，于是乎就想靠大肆吃喝来充实身心，犒劳自己，妄图以满足口腹之欲来补偿其他方面求之不得的压抑痛苦。时间一长就积少成多日渐肥胖。然后开始天天喊减肥，又增加一份压力。如果减肥不效，就开始自我嘲解，“命里有时终须瘦，命里无时胖成球。今朝有酒今朝醉，明日更肥明日忧。”喜剧就是悲剧加时间，一个胖子的反讽式的喜剧故事就这样在减肥与放纵的拉锯中形成了。
                                                                                                                                                                                                2015.01.13