什么是悲剧精神（散文）
2022-01-06叙事散文杜文辉
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:34 编辑
■ 杜文辉人其实是很有限的，尽管我们的伟人曾说过“人定胜天”。西方世界也有一句话“人类一思考，上帝就发笑”，说明对于无穷，人的……
■ 杜文辉人其实是很有限的，尽管我们的伟人曾说过“人定胜天”。西方世界也有一句话“人类一思考，上帝就发笑”，说明对于无穷，人的……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 19:34 编辑 <br /><br /> ■ 杜文辉
人其实是很有限的，尽管我们的伟人曾说过“人定胜天”。西方世界也有一句话“人类一思考，上帝就发笑”，说明对于无穷，人的能动只能算作“小聪明”。但人不仅要思考，还要执拗地按照他的思考去行动。这让上帝的发笑肯定会更厉害一些，但人全然不顾。
这就是悲剧精神。
真正的悲剧精神不是悲观，不是悲惨，不是悲哀，不是眼泪和哭泣。
真正的悲剧精神就在于人以弱小之力无畏地、无息地、无悔地去抗争强大的、顽固的、蛮荒的身外之力。这种抗争可能得胜，但最终失败。
这种抗争让人不得不生起崇敬之情，不得不让人感到作为人的骄傲与自豪，作为人的尊严与崇高。
敌对力量越是强大，人越是抗争，人就越是崇高。所以悲剧的关键不是结局，而是人在悲剧中是否去抗争，是否去努力，是否去作为。不作为就不是悲剧。不抗争当然也不是悲剧。
敌对力量越强大，我的力量越弱小，而我以越弱小之力去对抗越强大之敌，悲剧性就越强。这种精神给人的不是颓唐，不是绝望，而是一种振奋和昂扬。悲剧精神也因此是乐观的。悲剧精神也因此是痛快的。由痛到快，不痛不快，大痛大快，越痛越快！
孔子所言，对于真正的君子“吾见其进也，未见其止也”“乐而不淫，哀而不伤”“士不可不弘毅，任重而道远”，这种一生劳作无息、至死无悔的精神就是君子的精神，是国人那种韧的自助精神，是对生命无限珍爱的现世精神，是“独与天地精神相往来”心灵独舞。
正是这种精神让国人对生命保持着一种高度的敬畏。《论语》记载曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。畏并不是怕，畏是爱！
（邮编：743400
人其实是很有限的，尽管我们的伟人曾说过“人定胜天”。西方世界也有一句话“人类一思考，上帝就发笑”，说明对于无穷，人的能动只能算作“小聪明”。但人不仅要思考，还要执拗地按照他的思考去行动。这让上帝的发笑肯定会更厉害一些，但人全然不顾。
这就是悲剧精神。
真正的悲剧精神不是悲观，不是悲惨，不是悲哀，不是眼泪和哭泣。
真正的悲剧精神就在于人以弱小之力无畏地、无息地、无悔地去抗争强大的、顽固的、蛮荒的身外之力。这种抗争可能得胜，但最终失败。
这种抗争让人不得不生起崇敬之情，不得不让人感到作为人的骄傲与自豪，作为人的尊严与崇高。
敌对力量越是强大，人越是抗争，人就越是崇高。所以悲剧的关键不是结局，而是人在悲剧中是否去抗争，是否去努力，是否去作为。不作为就不是悲剧。不抗争当然也不是悲剧。
敌对力量越强大，我的力量越弱小，而我以越弱小之力去对抗越强大之敌，悲剧性就越强。这种精神给人的不是颓唐，不是绝望，而是一种振奋和昂扬。悲剧精神也因此是乐观的。悲剧精神也因此是痛快的。由痛到快，不痛不快，大痛大快，越痛越快！
孔子所言，对于真正的君子“吾见其进也，未见其止也”“乐而不淫，哀而不伤”“士不可不弘毅，任重而道远”，这种一生劳作无息、至死无悔的精神就是君子的精神，是国人那种韧的自助精神，是对生命无限珍爱的现世精神，是“独与天地精神相往来”心灵独舞。
正是这种精神让国人对生命保持着一种高度的敬畏。《论语》记载曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。畏并不是怕，畏是爱！
（邮编：743400
很赞哦！ ()
相关文章
微信收款码
支付宝收款码