南唐的樱桃红了

还是撇开樱桃，从南唐说起吧。

第一次到南唐，是五年前跟着吴老师、木奇、南无去晓史村拜访赵文台老师。

据说，以前晓史村人心散，有的人家婆媳不睦，吵架拌嘴，有的人酗酒打架，偷鸡摸狗，扎乡长的车胎。赵老师是文学前辈，写戏，作诗，写小说，编小品，写书法，样样在行。退休后在家，带动了一大批人也爱好起了写诗、演小品，还坚持在大门前的黑板上出板报，宣传社会新风，引导村人向上向善。然后，晓史村慢慢成为全省闻名的“诗歌村”，其他村子也大受裨益，纷纷效仿，整个南唐乡成了一个以晓村史为中心的“诗歌乡”、“文化乡”。在赵老师的带领下，南唐涌现了一大批诗人、作家，像陈长有、侯建军、荣黛、路玉香等，都活跃在翼城的文学园地里。

赵老师院里种一丛竹子。想起苏东坡说“宁可食无肉，不可居无竹”。赵老师瘦高个，指间夹根纸烟，一见面就问最近看了哪些书，写了什么东西。赵老师直接得可爱，也纯粹得可爱。

我问赵老师是怎样把村里人发动起来写诗歌的，赵老师说，一开始村民并不理解，认为“写那玩意不顶吃、不顶穿，没意思”。可是他坚持和村民打成一片，谁家有红白喜事，不用请，他就去坐礼房、写对联。然后他先带动村里一批文学爱好者来他家里，他一面具体给大家辅导诗歌常识、写诗技巧、要领和方法，一面进行修改，写得好的就上黑板报，并组织诗歌朗诵会，朗诵自己的诗作。后来有了诗书画协会，诗书画活动上了县报、县电视台，村民们觉得光彩、自豪，开始眼热诗书画作者，许多村民从闲唠、打牌中脱离出来，这样队伍就越来越大了。

赵老师说，诗歌是好的，文化是好的，村民要是以习文作诗为时尚，那么那些不良风气、落后愚昧就慢慢消失了，这样村风就正了，民风就好了，人与人之间的关系也就和谐了。

这是我对南唐的第一印象。

去年10月，我参加了由南唐乡、县作协联合举办的“乡风·乡情·乡愁”诗歌朗诵会。那是我第二次去南唐。

诗人们拿出自己的得意之作，荣黛，路玉香，姚燕，侯建军，黄建华……纷纷登台，一展风采；村民们则献上自编自演的特色节目，歌唱，舞蹈，三句半，博得台下热烈掌声和阵阵喝彩。他们激情昂扬，充满对幸福生活的热爱和向往，台上台下变成一片欢腾的海洋。

我深深地被他们的生活所打动。陈长有老师对我说，晓史村的变化都是因为看书，以前的晓史，农闲季节男人们都是聚在一起打牌、打麻将打发时间；女人们则是东家长西家短，琐碎不断，就是没个正事，稍不留意说了谁的不是，免不了引发一场口水大战。如今村民除了写诗，就是看书。男人们看养殖的、种植的、农林牧业的，女人们读生活小常识的、医疗保健的。

村里的花鼓队、秧歌队、篮球队等陆续成立，逢年过节，村民们就自编自演，自发地搞文艺演出。文化生活充实了，村民的思想发生了质的飞跃，村容村貌也有了巨大变化。

这次是冲着“南唐乡樱桃文化旅游节”而去的。

第一次知道“樱桃”这个词，是在小学课本上，华盛顿用小斧头砍倒了他父亲的一棵樱桃树。父亲见心爱的树被砍，非常气愤，扬言要给那个砍树的一顿教训。华盛顿在盛怒的父亲面前承认了是自己砍的。父亲看着小华盛顿说，你的诚实比所有樱桃树都宝贵得多。

第一次见樱桃，是在一个生日蛋糕上。不过，那是罐头里的樱桃，并不是新鲜樱桃。吃樱桃是近几年才有的事。几十块钱一斤，着实是贵了一些，但我还是犹豫着买了一点。那水灵灵的樱桃，我舍不得吃，看了又看。

常言道，樱桃好吃树难栽。我还没见过樱桃树呢。

乡里干部带着我们先到庆丰农场。那么多大棚，种水果蔬菜。我也第一次见洋葱苗苗，和大葱差不多，只是葱叶上鼓着个大肚子，像个怀有身孕的少妇，有点羞涩，很是可爱。

但我着急看樱桃树呢。

路旁，葡萄园里葡萄架整整齐齐，一地一地的芍药花随风奔跑。

樱桃树是什么样子的呢？

下阳到了，樱桃园到了，我迫不及待地跑过去。可是，我却傻眼了，我该怎么描述它呢？婀娜的？深绿的？它就是一棵树的样子。可它的样子与别的树又不一样，好像没有什么杂枝，树叶也紧密地长在主枝上。算了，不说树，还是说樱桃吧。还绿着的，偶尔有红了的……樱桃，在绿叶间探头探脑。

樱桃树原来是这个样子的。拍照，拍照，拍照，各种POSS，各种表情，各种夸张。

进入一处老园。这里的樱桃更繁，也熟得更多。一嘟噜一嘟噜，玛瑙一般。我们便疯了，钻入园中不肯出来。

园主人手里拿一把放羊小锨，一边扔土块驱赶来啄食樱桃的小鸟，一边和我们聊着樱桃树娇贵，要细心管理，要小心看护，要防备樱桃成熟了后小鸟啄食，所以得用细网把整个园子罩住。他说，小鸟可精哩，哪颗樱桃红它啄哪颗。

我理解他的辛苦，为他感到些许惋惜，又一边暗暗替小鸟们高兴。

樱桃是越来越红了。

南唐的日子是越来越红火了。