散文笔记 七、八、九、十

　　七 　　我们通常说小说是虚构的，散文是写实的，其实两者的界限有时并不是很明朗。 　　我们读过鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》，里面有一部分是闰土的父亲教自己捕鸟，这一部分和他的小说《故乡》有重合。而且，闰土是小说中塑造的人物，原型是章运水，《从百草园到三味书屋》是散文，应该是章运水，作者还是写的是闰土。你能说散文《从百草园到三味书屋》全部都是写实吗？它和作者创作的小说《故乡》有千丝万缕的联系，不能单纯地看做一篇写实的散文。 　　我们读初中时，还学过郑振铎先生的《猫》，当时课本上说这是小说。后来，其他版本的语文课本也选了这篇文章，却说它是散文。郑振铎年轻的时候，离我们现在已经好几十年了，他写的到底是真实的事情还是虚构的，我们不得而知。我们很难知道，它到底是小说还是散文。 　　八 　　司马迁的《史记》是古代优秀的历史散文，其中也留下了很多争议。例如，范增说：“竖子不足与谋！”，这里的竖子究竟是骂谁的呢？它有很多种说法。 　　有人说竖子就是项羽。因为项羽尊称范增为亚父，把他看得和自己的父亲差不多，老辈骂晚辈几句有什么不对呢？ 　　可是，古代的礼仪是先君臣后父子。我们读过《红楼梦》都知道，女儿做了皇后，爹还得给女儿磕头。范增怎么会直接骂项羽呢？因此，有人说，应该是明指项庄，暗指项羽。项庄没能完成他交给的任务，导致刘邦开溜，所以范增骂项庄。范增不会直接骂项羽，但他骂项庄实际上还是骂项羽，也就是指桑骂槐。 　　还有一种说法，说竖子是项伯。这种说法也有道理，你身为项羽的叔父，你却吃里扒外，成事不足败事有余，还不该骂吗？项羽的阵营中这样的人多了，还能跟他们在一起谋划天下大事吗？ 　　九 　　我们通常孔孟并称，说孔子和孟子是儒家的两大圣人，他们的思想一脉相承。其实，如果我们仔细去读读诸子散文中的《论语》和《孟子》，就会发现，孟子的很多思想和孔子是不一样的。 　　孔子的思想很多时候有空想性，他认为军备、粮食、信用，三者中可以不要军备、粮食，但不能没有信用，这带有很大的空想性。孟子则反复强调，老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，那样才是王道的必要条件。孟子认为，老百姓如果不能解决起码的温饱问题，必然不顾道德底线，社会就危险了。可见，孟子的思想比孔子更务实一些。 　　孟子说的话也不一定都是实话。论语中，孔子明明说过：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐宣王问孟子：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”孟子却说：“仲尼之徒无道桓、文之事也。”孟子一方面以孔子的传人自居，另一方面却否认孔子提到过齐桓公这样一个事实，这不是矛盾的吗？ 　　十 　　鲁迅先生有一篇散文《风筝》，说到他小时候反对弟弟放风筝。可是，后来，他的弟弟周建人却说，根本没有那么一回事。鲁迅确实不喜欢放风筝，但他并不反对别人放风筝。为什么会这样呢？曹聚仁先生在《鲁迅评传》这本书中给出了答案。原来，鲁迅强调一个事物的时候，喜欢把有的方面尽量夸大。鲁迅小时候认为孩子老是玩玩具不好，玩物丧志，长不大。后来，他的观念改变了，他当然要对过去的错误思想进行批判。为了彻底批判这种错误思想，他就把过去的错误进行了放大。 　　这也告诉我们，文学源于生活还得高于生活。为了艺术上的渲染，文学可以和生活适当拉开距离。