大理一中：文化从这里延伸

大理一中：文化从这里延伸



根据学校安排，我们将带领初三部分学生前往大理，去感知三所名校的风采，游览“天龙八部城。”而我，久存感知《榆城味道》（王晓云/文）之心，想借洱海水润湿我被强烈阳光晒得如同干柴的躯体，想借苍山风抚慰我已然霉变的魂灵。

上午七点三十分，车队离开漾濞县苍山西镇中学，驶向大理。远观，苍山巍峨青黛，挺拔刚毅，从山那面飘起来的云团，轻轻落在山尖，在山尖涌动着，蠕动着。八点三十分，车队驶离西洱河，进入大理市区，但见海水清幽碧蓝，岸柳柔枝轻摇，海风犹如母亲没来得及捂热的手，轻轻地抚摸着人们的脸，给人几分惬意的清凉。九点整，我们来到大理州民族中学，因为初涉又疏于考究，我难以领会该校所蕴藏的内涵，只能边走边看，在走动和观看中思考遐思，然则当我驻足操场时，看见苍山的云由静而动，宛如游龙，轻颦薄怒间弄出许多情状，缓缓坠落山腰，雨便在这种情境中，驾着云丝，缓缓来到我们身边。

九点五十分，我们来到新世纪中学。大凡新建的学校，如果不受空间过于限制，通常都是很豪华，很气派的，新世界中学验证了这两点，整个校园宽敞整洁，建筑物宏伟高大。迈步校园，但见杨柳依依，杜鹃花红，竹木青翠，幽雅写意着宁静，恬淡衬托出生机，置身其境，遐想不尽，赞美不绝。校长领着我们参观，他用风趣诙谐的语言讲解着，引发了我的深思——那雨，俨然奶水不足的母亲，尽管喂给孩子的不多，然而对于因为饥饿而哭得嗓子沙哑的孩子来说，还是有安慰作用的。

中午一点，我们来到“天龙八部城。”几年前，某个阳光灿烂的日子，我来过这里，失却的是脚力，收获的是心情，而今，当我再次来到这里时，我于亦晴亦雨中近观苍山，远眺洱海——苍洱风光无限美！又见樱花仰苍松，云丝游林中，等到雨住云收时，阳光朗照，顿感天宽地阔之间，忧思再现脸上，心生怨恨之意——老天爷，云南大旱，你不认得？下雨啊？我给聚拢在身边的几名学生买了些小礼物，算是我对他们的馈赠，算是我平时对他们欠缺耐心教导的补偿。

大理一中有很多不同于别处的客观存在如历史、建筑、成效……把这些东西概括起来，隐射出来的只有两个字：文化。文化构成了大理一中的主旋律，被人们传颂着，歌唱着，敬仰着……下午三点，我们来到大理一中。因为我的孩子在大理一中251班读过三年高中，我对大理一中有所了解，所以在构思这篇作文时，我就已经把大理一中当作了写意的重点——人是讲感情的，我不能游离在感情之外，感情冷漠跟我没关系。

范文澜《中国通史》称：西洱河周围是唐代西南部的另一个中心地带，这里居住着被称作河蛮的农业部落。713年，唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王，737年，皮逻阁战胜河蛮取大理太和城，第二年唐玄宗赐封皮逻阁为云南王，助南诏先灭越析，次灭三浪，最后灭蒙嶲，统一了六诏。739年，皮逻阁迁都太和城。又据文献记载，1253年，元军取道剑川，顺黑惠江而下至漾濞光明，在土著人的带领下翻越苍山，神兵飞将，灭大理国——以上文字证实了大理古城的来历，证实了大理古城是皇城。在冷兵器时代，人们抵御入侵时，使用最广的武器是弓箭，借助的物体是围墙，出行时，使用马车。主街道不宽，小巷繁多是古城的特点，而根据现代发展模式，古城之外会有新城如大理下关镇，是大理古城的外延，然而不管新城如何发展，如何繁华，在相应的时间范围内，人们不会忘记古城，会惦念古城——这就是人们常说的怀古或者怀旧。

大理古城韵味十足，文化积攒厚重，吸引着历代文人墨客，他们欣然而至，徜徉写意，登高望远，把自己对古城的由衷热爱，当作心中的某种情愫，尽情地倾诉进时光的背影里，文化便在这种情愫中得到了传承——“大理，一生不能不去的地方，”直指大理而非指下关，把下关乃至更多的地方同大理联袂起来，则是人们思维定势的扩展，是人们视野所及的扩充，没有认识方面的瑕疵。从书院形式中走来的大理一中不仅继承了大理文化，而且发扬了大理文化，光大了大理文化，义无反顾地站领着大理文化的前沿阵地，独领风骚，咀嚼着大理文化的盛宴，从近代到现代，从现代到当代——《大理涂抹.西云书院寻踪》的作者彭愫英（兰坪县人，跟杨玉科同村）怀揣着诚挚的心，从怒江来到大理，踏着夕阳的碎步走进了大理一中，在领略了大理一中的深刻内涵之后，欣然命笔写意，把自己对大理一中的喜爱之情表达得淋漓尽致，而我，在读过她的文章之后，意外地发现：感情已经升华！ 历史是寂寞的歌谣，寂寞是永恒的歌唱，历史犹如迷雾，清晰中没有清晰，不清晰中有清晰，众说纷纭，莫衷一是。就说杨玉科吧？他是兰坪县人，是清朝镇压大理回民起义的将领，曾经领兵在漾濞石门关外打过硬仗，他在《从军纪略》中说：“余讨贼十六年，身经数百战，未有心力俱瘁，费军饷之巨，损将士之多，仅能如此得胜者，乃叹将不易为，而战之不可不慎也。”文中有“（起义军）复聚精兵于金牛屯（漾濞石门关外），”“连夜攻克金牛屯，斩贼五百余”的记载——如果他当初选择了回避，清政府将另派他将镇压大理回民起义，那么大理会不会有云西书院？因为没有考究的缘故，我不敢妄下结论。杨玉科后来为国捐躯，为自己并不完美的人生浓泼重墨，狠狠地书写了一笔，成为历史记忆中的永恒，尽管没有歌唱！我想说：杨玉科捐赠私宅办学应当予以肯定，“十年树木，百年树人”的原始理念在云西书院得到了最完美的演绎。

许多年前，我从湖南来到大理，躲在漾濞的某个角落，经营着凄楚孤独的人生时，有许多人跟我说他们曾经毕业于大理一中，他们说这话时，眸子里流淌出的自豪令我惊讶，令我战栗——我想为他们欢呼，我为他们骄傲。我想如果有来生，我将毫不犹豫地报考大理一中，能够在大理一中当学生，能够在大理一中当老师，是许多人梦寐以求的事情，我这么想，别人也会这么想。

光绪三年（1877）是大理一中的建校年，大理一中是个长寿老人，然而老人老归老，却依然健壮，精神矍铄，充满了朝气。大理一中位于古城，建筑物的高度受到严格限制，但是建筑风格却不受限制，照壁是大理白族民居的特点，大理一中有照壁，有极富大理白族民居特色的建筑板式，其实质内涵就是大理建筑文化的继承，所不同的是在继承的同时有了发展，有了创新，有了厚重，建筑这东西一旦烙上文化，就会发出璀璨的光芒，这是人们走进大理一中，在未曾知晓学校内涵之前就发出惊叹的最大缘由。大理一中教学区由本院和分院组成，学生公寓和运动场地相对独立，这是受制于地域的典型样板，这种样板，给教学和管理带来了一定的负面影响，好在大理一中克服了这些负面影响，确立了特有的教学和管理模式，在校党委的正确领导下，在老师们的不懈努力下，取得了巨大的教学成就，其教学模式和管理模式是值得充分学习和借鉴的——现在有人拿着大把大把的钞票，跑到省外取经，回来后所做的第一件事就是把扣教师工资中的“扣”字换成“提取”二字，如其这样，倒不如走进大理一中，研究大理一中，学习大理一中。

就外表而言，大理一中不够高大，不够伟岸，然而当我走进校园，领略了个中韵味之后，我改变了这种看法。校园里，房屋玲珑剔透，质朴沉淀，花香溢园，罗汉松立，小桥亭台，池水清澈见底，鱼儿戏于水底，浮于水面，鱼嘴张合间，宁静透析出久远，久远透析出厚重——我试图这样想，如果不想保留庭院式建筑风格而只考虑高大英俊，这里早已耸立起几栋高大建筑，远远看去，成独鸡起舞状，特色荡然无存，神韵黯然褪色，只剩古老或者成就，与其他名校何异？保持自身建筑文化，至关重要，如果某人突发奇想，做了毁灭清华大学的荷塘的事情，清华大学的魅力将被严重削减。

教师之美依靠辛劳来体现，学校之美依靠教师来体现。就教师而言，有人推崇，有人贬毁，这些客观存在不是教师造成的，也不是教师所能分解的，太多层次的分解往往令数学老师感到头疼，如果不是化学老师用化学反应形式彻底消除的话。山里的鹰，有的飞得很高，有的飞得很远，但是无论哪种情态，都不能离开大山这个母体。教师是山里的鹰，在飞向高远的前期，经历过太多折翅的苦痛，当他们有幸成为教师时，快乐也罢，郁闷也罢，最终还得走进教室，站在三尺讲台前讲经布道，游说宇宙，这就是教学，我个人认为的狭义上的教学。如果不游离出教师这个职业，职称高也罢，工资高也罢，非但摆脱不了教书育人这四个字的桎梏，最终连最起码的要求都会被人拒绝。高中教师相对好一些，义务教育阶段的教师特别是山区农村小学教师，是农村姑娘追逐的对象，稀有动物似地站立在大山上，对着山下隐约的建筑群发呆，甩甩头，走向家里，伺候岳母，取悦老婆，接着吃饭，然后跟几个农民打五分麻将叼两分三公，有时斗两分地主，最后被那几个农民追杀得片甲不留，狼狈逃回家里，向老婆讨要扳本的钱，招来不知方块字为何物的老婆的埋怨与奚落。

第二天，当天边出现红云，当红云浸润灰色的天空时，他们冒着寒风走向学校，先在教室外抖几下粘在鞋帮上的泥巴，接着上课，每天至少五节，至于工资，这个月增了多少或者减了多少，他们是不想理会的，也无法理会的，至于奖金，等教师节吧？到了那天，我授权你们几个宰只老母鸡吃吧？如果想喝几口酒，我不会拦你们！于是，年轻的教师便在心里存了不平心思，向往高层次的学校，如高中什么的，能改行则更好！比起山区农村教师来，大理一中教师的收入相对要高些，但是我想说，他们相对高些的工资是用汗水换来的，农人所说的累自己的骨头养自己的肠子，大约就是他们的生活的真实写照，是否如此？大理一中的教师最有发言权。到大理一中当老师，不是简单的事情，首先得看你从哪所大学毕业，其次得看你有没有真才实学，再其次得看你有没有吃苦耐劳精神，你有这些吗？如果没有，那么，你就继续呆在山里吧：高山流水，云起云飞，捉野鸡去，捉豪猪（刺猬）去——豪猪肉可好吃了，是大理老师很难享受到的美味！

某些人强调说：孩子未必非要考大学，不考大学同样能生存。我对这话是心存异议的，他们是东北虎，他们害人无罪，人害他们要判刑，他们的孩子——那些幼崽们，尽管不识字，但是有人会无偿地为它们提供很好的住房，提供高热能的食物，可是我，一个普通得如同卧在漾濞江边的石头，谁想踹上几脚，或者坐在上面胡言乱语，我都不能有表述反感的恣情做作，我还能干什么？因为普通，我以头抢地也罢，找棵树把自己高高吊起也罢，除了无权者的略微同情，没有谁愿意伸出援手来帮我，如果没有大学毕业证的话，我的孩子将成为超市里的售货员，或者到建筑工地去享受强烈阳光的疗治。因为普通，我希望孩子今后不再普通，希望孩子通过读书给自己找到体面些的工作，端个体面些的饭碗。因为普通，在很多时候在很多场合我没有尊严可言，尽管我是人民教师，人民这两个字在我身上总是暗淡的，总是无光的，于是我把孩子看成了太阳，希望太阳能够用炽烈的光芒照亮父母隐晦的心扉，捡回父母失落在地的脸面和尊严，所有这些合情不合理的情愫，最终汇集成为两个字：择校。我希望通过择校改变孩子的命运，《康熙字典》对“命”的解释是：“命不可以改，但可以转。”我相信《康熙字典》。

中考分数出来，我孩子的分数不高不低，令我十分尴尬，伤感了好几天，到底选择了大理一中——我相信这所学校，同事们也赞同我有眼光。我的孩子很幸运，遇到了很多好老师如李德茂、李文和、赵佰义……班主任李德茂老师跟踪教了他三年。李德茂老师性格刚毅，极为负责，脾气极好，极有耐心，在他和各位老师的悉心教导下，我的孩子性格逐渐变好，学习成绩不断进步，作为孩子的父亲，我很感动，也很感激。

当我再次走进大理一中，当我把曾经或者正在大理一中读书的学生比作树木，当我把那些曾经或者正在大理一中工作的教职工比作园丁时，我突然意识到这两个比喻是远远不够体现其深刻含义的——假如你读懂了大理一中。

教导主任在阶梯教室向学生介绍了学校情况，随即领着我们到各处参观，见闻很多，感触也很多。在学校展室里，在见证学校历史与辉煌的过程中，我意外地发现展室里有民盟、民进等民主党派的介绍资料，这些资料证实大理一中在发展壮大中，民主党派曾经发挥过重要作用，同时也证实了校党委有博大的胸怀，如洱海吧？“泰山不让拳石，所以成其高大，江河不择细流，所以成其宽广”。据我所知，有些单位领导嘴里说着本党贵派，行动上却总在给贵派找麻烦，尽管贵派为促进单位的发展作出过贡献，在那些领导的眼里，贵派的功绩是可以抹杀的，是不可以把他们的贡献写进单位发展史的，尽管不是行政单位，但是他们把学术与信仰毫无意义地联系起来。

——结束也是开始。当我们的车队缓缓离开大理一中时，我想到了“开始”这个词语，我想我会再来的：再见了，我的大理一中；再见了，我敬仰的神灵！

[ 本帖最后由 尤世民 于 2010-4-7 11:47 编辑 ]