聊斋渊源继世长（修改稿）

　　从邹平县城南行三十华里，就是山东历史文化名镇——淄博市王村镇。王村镇位于风景优美的白云山下，这里自古人杰地灵，水秀山光，文化积淀深厚，是明清时期毕氏文化的发源地，虽然历经战乱浩劫，很多明清古建筑群依然保存完好。坐落于周村区王村镇西铺村的蒲松龄书馆，更因《聊斋志异》的作者蒲松龄直至七十一岁撤帐归里，曾经在此坐馆教书长达三十多年而闻名于世，从而成为山东省重点历史文化旅游景点。

　　从周村沿济王公路西行至王村镇，便见路北侧有一座高大的牌坊，上书“聊斋渊源”四个大字赫然醒目，由此北行于新修的“松龄路”上可直达书馆门前，抬眼望去，大门横匾由书法家魏启后题写的“蒲松龄书馆”五个镏金大字，在阳光的映照下熠熠生辉。这是明末户部尚书毕自严的府第，包括东、西跨院，今天的书馆位于毕宅东跨院，是当年蒲松龄在尚书府教书、读书、著书的地方，约占毕府总面积的十分之一。拐进高大的影壁墙后走入第一个院落，迎面就是青砖灰瓦，斗拱飞檐，端庄峭拔，气势壮观的“绰然堂。”浑然天成的隶书匾额，是毕自严于崇祯甲戌年亲手所题。关于蒲松龄与毕家的结交，人们传说有一天，蒲松龄进省城赶考，路过此地，正遇上毕家晾书于路边，见到众多名著奇书，喜出望外，而徘徊其间，唏嘘感叹。此事被毕自严儿子毕际有得知便接纳攀谈，相见恨晚。之后，毕公专备车马前往聘请，蒲公欣然应聘。蒲松龄走进尚书府后，凭借着自己的真才实学，就是在这三间高大的厅房中设馆领衔伴读的。声名远播的《聊斋志异》大部分篇章和大量的诗词文赋，正是在这里构思、生发而付诸文字的。绰然堂前有一眼“白阳井，”是白阳老人毕自严亲自挖掘出来的，也是毕府日常生活和种菜浇花的重要水源，据说至今已经四百多年，依然有泉水涌出。井台上架着的辘轳曾是当地流行的提水工具。当年蒲松龄先生每天在这里摇动辘轳把提水灌溉，不自觉地完成了成千上万次的晨练，身体健壮成为他日后创作奠定了基础；如今白阳井作为古物，向人们展示着历史岁月的年轮。

　　绰然堂的中西间，是毕氏子弟的学堂，蒲松龄为毕家子弟讲授“四书五经、”诗词韵律，研习八股文，在教学方法上，蒲松龄也作了一些改进，曾编写许多通俗读物，其中《小学节要》是针对当时塾馆中的教育内容删繁就简而形成的启蒙教材；《宋七律诗选》是蒲松龄自编的学生学诗读本；他还从鲁中地区日常生活中汲取素材，编写了《日用俗字》；六十多岁时写出《桑农经》一书，并申明是为了“使纨绔子弟，人人皆知稼穑。”在尊孔读经占绝对统治地位的时代，他能联系实际；改进与充实教学内容，实属难能可贵。绰然堂内西山墙上悬挂着蒲松龄撰写的《绰然堂会食赋》，他同授业弟子朝夕相处，感情日益深厚，他对弟子课读时要求严格，但在课余时并不求之过苛，从其戏作《绰然堂会食赋》可见一斑。当他写到会食开始时，弟子们“出两行而似雁，足乱动而成雷，小者飞忙而跃舞，大者拾持而徘徊……塞户登堂，并肩连袂，夺坐争席，椅声错地，似群牛之骤奔，似万鹤之争唳……”他对少年的天真活泼兴高采烈，可谓绘声绘形，维妙维肖，充分表现了先生对弟子们的喜爱心情。东间为蒲氏卧室，木格栅上挂有作家莫言先生写给他的一首诗：幸亏名落孙山外，龌龊官场少一人，聊斋志异成经典，万千进士化尘埃。卧室内的书桌上摆放着笔墨，东墙上是一幅楹联：乘风追苏公，举尊羡李白。他就是在这书香冷凝中，子夜荧荧、灯昏欲蕊、萧斋瑟瑟，集腋成裘，浮白载笔，聚平生之力完稿并日臻完善了他的孤愤之书《聊斋志异》。

　　越绰然堂过厅后的第二个院落，展现在游人面前的是二层小楼“振衣阁。”振衣阁是一幢砖木结构的双层楼阁建筑，面积一百八十平米，建于崇祯八年，由毕自严亲自取名，寄寓了拂拭衣衫不使尘垢污身的舒畅之意，后改成毕府藏书之地。门柱上有一副隶书楹联：“万卷书当南面富，一帘风快北窗凉。”振衣阁分上、下两层。一层墙壁上现悬一幅国画《会晤图》，描绘蒲松龄与当时的文坛领袖王渔洋会面时的场景。桓台新城镇王家与毕府世代联姻，使蒲松龄得以在毕府结交官高位显的王渔洋，蒲松龄很敬重王渔洋为官清正及诗文造诣，王渔洋也非常赏识蒲松龄的道德学问，两人终以文字结交为好友。王渔洋亲自批注并为其书稿题诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”精辟地揭示了其以传奇而志怪的特点，道出聊斋故事取材方式和寓意的真谛，两位地位悬殊的文学巨匠在这里缔结了深深的友谊，为后世留下了一段传诵已久的佳话。振衣阁二层是蒲松龄创作俚曲的地方，蒲松龄利用当地民间曲牌和方言土语，在夜阑人静之时，写出了很多许多脍炙人口的戏曲作品。每当写完一段唱词，他便以掌击桌忘情哼唱，有时竟然情不自禁，脚踏楼板引亢高歌，引得护家大黄狗一路狂吠着跑向阁前，蒲松龄察觉后安静下来，没过多久又噪声大作，再次引来大黄狗。如此数次反复，直把那狗累得筋疲力尽。院内西厢房北山墙上的《俚曲情趣图》壁画，向人们描绘了这段诙谐幽默的“脚踏楼板跑死狗”的故事。

　　振衣阁上花窗雕棂，舒朗明快，阁下朱红漆柱，承托重荷，阁外有飞檐、花棂、禅兽、雕栏等饰物，万卷诗书任由蒲松龄翻看，每当读写疲倦了，便下阁楼赏这院中形影婆娑的“蝴蝶松，”这棵稀有的日本五针松后来由蒲松龄命名，明末由江南移来毕府前已经整成蝴蝶型，至今已近五百年。其首俯视东南，尾翘西北，欲刺青天，双翼张开，势如盘龙，犹如蝴蝶的两翼，遮护庭院。更令人惊奇的是树枝在生长过程中，碰到障碍物再重新返回，枝头全部呈飞舞的龙头状，来此游览的国内外专家无不惊叹这般天工造物。当年蒲松龄在闲暇时常常来到这蝴蝶松下，观赏奇景，寄托情思。文革前有专人看护，一九六四年最后一次开花，在随后的十年浩劫，这个富有文化内涵的鲜活生命继而枯亡。蝴蝶松的两侧的厢房，原是蒲松龄和另一位塾师王宪候书僮的住处，东厢房现已辟为“故事厅，”内有根据聊斋故事创作的三组人物塑像《红玉》、《书痴》和《王六郎》，都有很强的地域文化特色，墙上有十幅聊斋仕女图，人物形态各异，栩栩如生，就像刚从聊斋故事中走出来一样。西厢房现已辟为“五书厅，”以简约的文字和图片介绍了蒲松龄生平的一个侧面，游人从中可以了解他一生十次参加乡试的日期、当时的年龄和考试结果。科考的一次次失利，使朝廷少了一位才华横溢的官僚，民间却有了一位享誉中外的文坛巨匠，正所谓“一生无缘附骥尾，三生有兴落孙山。”在“蝴蝶松”下，不论游人面朝哪个方向，都能从心底里体会出“婴宁女笑站柳梢迎远客，留仙翁漫步书馆盼知音”的意境。东西厢房南侧的两棵白玉兰，春来似雪，花香四溢，昭示着蒲学文化正香飘天外。

　　万卷楼是毕府东跨院最后边一幢主体建筑，高三层，四开间，两进深，四周回廊，面积八百平方米，始建于明末，是当时国内北方著名的私家藏书楼。两侧的朱红抱柱上有“万卷藏书宜子弟，十年树木起风云”的楹联。毕自严次子毕际有，把祖上和自己积累的大量书籍精心整理，依次分类，建起了藏书楼，督促众子孙砥砺勤学。万卷楼初用于藏书，后因战乱等原因将藏书移于振衣阁。万卷楼一楼是毕府喜庆吉日唱堂会的地方，后来成为俚曲表演的专用场所。毕际有之妻王夫人，喜听乡音酷爱俚曲，蒲松龄每有新作，总先唱给她听征求意见。老百姓耳熟能详的山东吕剧《墙头记》、《姊妹易嫁》等，都是他的作品。平时游人可以在这大院深宅里，欣赏到浸透了蒲松龄心血的俚曲表演，从一个侧面领略博大精深的蒲文化内涵。万卷楼二楼现已辟为毕氏后人、著名作家毕四海先生捐建的文学藏馆，三楼现辟为名门望族毕氏家族的展厅，有“毕府世系简谱”等展板，也介绍了书馆所在的周村区自商周至当代的隶属沿革和昔日的辉煌。万卷楼后曾有风光幽美的石隐园，园内怪石乔松，亭台楼阁，名贵花木，无美不备。蒲松龄为其中的“十石”和“十六景”分别写下了相互对应的诗作，但目前能够见到的只有小舣塘、月窟石、峨豸石诸胜。月窟石与小舣塘在水中互相映衬，绿柳垂拂，红莲绽放，给蒲松龄先生以诗意的想象和无尽的遐思：“鱼沫吹寒潭，微波散轻欹，轩开屋角浮，解缆欲千里。”茅盾文学奖得主之一、《白鹿原》的作者陈忠实，在游览了书馆后欣然命笔：“在这里成就了一位中国的也是世界的伟大作家。”

　　蒲松龄出生在一个世代耕读之家，蒲姓在当地是一个望族，但蒲松龄的祖上几代都没有做过官。毕竟是出生于书香门第，蒲松龄自幼就跟着科举失意弃儒经商的父亲读书，他在兄弟四个当中最受父亲钟爱。蒲松龄性颖慧，文冠一时。踌躇满志的蒲松龄决心立志攻读，以及博第，光宗耀祖，但他却最终未能实现“他日勋名上麟阁，风归雅似郭汾阳”的理想。即使在条件优越的毕府授馆期间，仍沉浸在科举无望的痛苦中不能自拔，写下了“墨染一身黑，风吹胡子黄，但有一线路，不作孩子王。”他在“独向陇头悲燕雀，凭谁为解子云嘲”的无奈里，抒发了壮志难酬且不为世人理解的苦衷，表露了他蔑视世俗庸人并以怀才不遇的杨雄自比的清高情怀。也从而激发起了他愤世嫉俗的思想情感，决心以志怪的艺术，假笔于花妖狐魅，精灵怪异，以超尘绝俗的笔，游刃于鬼狐之间，抒发自己内心的愤懑情感，并暴露和鞭挞了当时黑暗的社会现实。在毕府，蒲松龄结识了清初诗坛盟主王渔洋，得到了他的赏识鼓励和支持，并且王渔洋在京极力为他传名荐书。更是由于毕府浓厚的文化氛围，宽广的社会交往，优厚的生活待遇，能够得以浏览万卷藏书和受石隐园的灵性启迪，从而使蒲松龄完成了自己的传世之作。他的《聊斋志异》脱稿后，毕家为此还在石隐园内摆筵庆贺呢：“石隐园林妙，聊斋在此传。奇观多志异，大笔显柳仙。毕斋开筵第，蒲公脱稿年。至今般水上，称道主人贤。”可以这样说，《聊斋志异》从构思、创作及广为传播，毕家为其创造了无与伦比的优越条件。

　　诗书传世醒人志，画幅纵留天地久。蒲松龄一生博览群书，著述等身，我们从他创作的人物故事中，可读到脱世的美感，与人为善的真性情，其故事明了简洁，清素自然，抛却人与妖仙的距离，平易可亲地叙述唯美佳话。由于使鬼怪有了人的秉性，故而他的小说历经几百年，依旧为中外读者所喜爱，所以作为“世界短篇小说之王，”他是受之无愧的。


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