金沙江之夜
2020-09-24抒情散文张乃光
人在大自然面前,很小。故有古人一叹:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。而在金沙江,在沉沉的滇西北之夜,却时时感到人之大。夜晚来临之后,在江边,很难遇到一个人。浩瀚江声和磊磊江石所形成的强烈反衬,让我在怵惕惊悚间找到了自己。在城市,在人烟密集的地带
人在大自然面前,很小。故有古人一叹:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
而在金沙江,在沉沉的滇西北之夜,却时时感到人之大。
夜晚来临之后,在江边,很难遇到一个人。浩瀚江声和磊磊江石所形成的强烈反衬,让我在怵惕惊悚间找到了自己。
在城市,在人烟密集的地带,不可能有这样的感觉。
在江边,偶然遇到一个人,都会用专注的眼光望着我,让我感到自己的存在。
是江,用它的荒和蛮,使我突兀,让我醒目。
野的山,野的水,野的夜。金沙江边,唯有龚忠政和我。整个天地间,只剩龚忠政和我。
江声浩荡,却淹不掉龚忠政的声音。
电站工程已接近尾声,建设主力已经撤离,江对岸工区宿舍的灯火已然很少,有的楼群甚至整片黑着。
龚说,等电站正式发电,江对岸的两片工区宿舍楼群也将撤去,恢复为原来的山地。
大坝上机械和人流的喧嚣,已经止息,只剩下浩荡的江声。我深感自己来晚了,未能亲睹那大坝上热火朝天的施工场面。
站在吊桥上,龚突然指江边的乱石滩,说——
“有人在钓鱼。看,那是钓鱼竽。喏,那是人。”
俯首下望,暮色苍茫中只见成堆嶙峋的怪石,在轰然的江声中模糊而摇晃。一股涌流着的力量立即从脚底直抵心中,强大无比,让我震栗。我根本看不见什么钓鱼竿,更看不见人。
吊桥在晃,有车驶过。龚说“小心”,我心怵然。
站在江水之上的怵惕之心,再次让我想到人在大自然中的珍稀性与可贵性。正是这种珍惜性与可贵性,突出了人。
那独钓者,我看不见,因为视力有限,龚却看到了。那根也许是整条金沙江上唯一的鱼竿,龚也看见了,在暮色之中,在江声之中。
我注意到了周边江岸闪烁的灯火。在很远的过去,没有电,没有村,这寂静的江边,是否会有一根鱼竿,甘于被世界所冷落,被喧嚣所遗忘,而在黑暗中独自垂钓?
江声永恒,生命微小。然而,就在这个时候,那根小小的钓竿,让我顿悟人之大。一根钓竿,可以钓起一条大江。
独钓,是需要定力的,特别是在这山高月小、水落石出的夜晚。它使我再次想到自己。
人之大,就在于面对恒大无比的大自然所展示的那种冷静与自信。这是一种定力,犹如江边垂钓的隐者,更如江上矗立的大坝。
把定力和大坝联系到一起,是因为龚和我走过摇摇晃晃的吊桥,沿江溯流而上时,龚突然间开始讲起了大坝,讲起大坝建造过程中出现的很多困难。龚滔滔的话语,像江水一样雄浑和悲壮。而最终占据我注意的,是一个有关深槽的故事。
施工过程中,大坝底部出现了一道深槽,从上游围堰底顺江穿过坝基延伸坝下,总长将近400米、宽度在6.5米至22米之间,充塞着大量砂砾卵石的深槽。
“对于大坝来说,这是一道致命伤口。它威胁着坝体的施工和基础的稳固。”龚说。
“那该如何处理呢?”我心一紧。
龚说,面对这道规模巨大、形态复杂、国内绝无仅有的深槽结构地型,大坝建设者最终还是想出了办法。“先在深槽上面设置一块厚达13米、铺设钢筋6000多吨的巨大钢筋混凝土承载板。然后,再在承载板上进行上部坝体施工,在深槽下部实施开挖、支护和混凝土回填,上下同时进行,汛期之前高质量完成了深槽施工。”
“这样的工程,胜过鬼斧神工!”我慨叹。
夜已深。我们来到离大坝不远处的钢钢混凝土大桥。望着上游灯火通明的大坝,惊怵警惕之心再次向我袭来。江声中的大坝,让我油然而生一种敬意。这是对人的敬意。正是一些名不见经传的人,在金沙江中游这个叫龙开口的地方,修筑了这座长768米、高119米的大坝,拦住了滚滚而下的金沙江。
喜欢这电站的名字——“龙开口”,有寓意,耐寻味。神龙一开口,江水变电流。
虽然看不到大坝上有人,但我感到人的存在,犹如那根钓竿,犹如那位独钓者。
钓竿和大坝,竟是这个晚上给我印象最深刻的两样东西。它们都与人有关。是人,赋予它和它特有的能指与所指。
钓竿,是索取。大坝,也是索取。
突然便想起,庄子——这位二千多年前的哲人,是反对用太过功利的机巧来向世界索取的。他说:
“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”
然而,人类要生存,不可能无“机械”。钓竿是一种“机械”,大坝是一种“机械”。
面对奥妙无穷的大自然,我不知道,自己更应喜欢哪种索取?只希望,人对自然的索取,不能太过功利,要顺应其规律,做到“有度”中藏“无穷”。
在江上行走的时间长了,心中便也滚起了无穷的思绪——像江水,从遥远的地方流来。
人有时很大,如江上筑坝者,一江惊涛前竟然能安然如山。
人有时很小。如江边垂钓人,万里波涛间不过是须臾过客。
是江,突兀了人之大,也是江,提醒了人之小。
还是庄子说得好:至人无己,神人无功,圣人无名。
在龙开口的日子,晚上必做的事就是沿江行走:从一座吊桥走去,又从另一座吊桥走回。
江上有桥四座,连续两个晚上,尽皆走过。桥有木板桥、钢板桥,水泥桥,一路人影杳无,只闻浩荡江声,惊悚怵惕间一次次找回了自己。
忘不了在江上行走的那种感觉。江上黑得只剩下寂寥灯火的夜晚,让我想到了人,也想到了人与自然的某些关系。
而在金沙江,在沉沉的滇西北之夜,却时时感到人之大。
夜晚来临之后,在江边,很难遇到一个人。浩瀚江声和磊磊江石所形成的强烈反衬,让我在怵惕惊悚间找到了自己。
在城市,在人烟密集的地带,不可能有这样的感觉。
在江边,偶然遇到一个人,都会用专注的眼光望着我,让我感到自己的存在。
是江,用它的荒和蛮,使我突兀,让我醒目。
野的山,野的水,野的夜。金沙江边,唯有龚忠政和我。整个天地间,只剩龚忠政和我。
江声浩荡,却淹不掉龚忠政的声音。
电站工程已接近尾声,建设主力已经撤离,江对岸工区宿舍的灯火已然很少,有的楼群甚至整片黑着。
龚说,等电站正式发电,江对岸的两片工区宿舍楼群也将撤去,恢复为原来的山地。
大坝上机械和人流的喧嚣,已经止息,只剩下浩荡的江声。我深感自己来晚了,未能亲睹那大坝上热火朝天的施工场面。
站在吊桥上,龚突然指江边的乱石滩,说——
“有人在钓鱼。看,那是钓鱼竽。喏,那是人。”
俯首下望,暮色苍茫中只见成堆嶙峋的怪石,在轰然的江声中模糊而摇晃。一股涌流着的力量立即从脚底直抵心中,强大无比,让我震栗。我根本看不见什么钓鱼竿,更看不见人。
吊桥在晃,有车驶过。龚说“小心”,我心怵然。
站在江水之上的怵惕之心,再次让我想到人在大自然中的珍稀性与可贵性。正是这种珍惜性与可贵性,突出了人。
那独钓者,我看不见,因为视力有限,龚却看到了。那根也许是整条金沙江上唯一的鱼竿,龚也看见了,在暮色之中,在江声之中。
我注意到了周边江岸闪烁的灯火。在很远的过去,没有电,没有村,这寂静的江边,是否会有一根鱼竿,甘于被世界所冷落,被喧嚣所遗忘,而在黑暗中独自垂钓?
江声永恒,生命微小。然而,就在这个时候,那根小小的钓竿,让我顿悟人之大。一根钓竿,可以钓起一条大江。
独钓,是需要定力的,特别是在这山高月小、水落石出的夜晚。它使我再次想到自己。
人之大,就在于面对恒大无比的大自然所展示的那种冷静与自信。这是一种定力,犹如江边垂钓的隐者,更如江上矗立的大坝。
把定力和大坝联系到一起,是因为龚和我走过摇摇晃晃的吊桥,沿江溯流而上时,龚突然间开始讲起了大坝,讲起大坝建造过程中出现的很多困难。龚滔滔的话语,像江水一样雄浑和悲壮。而最终占据我注意的,是一个有关深槽的故事。
施工过程中,大坝底部出现了一道深槽,从上游围堰底顺江穿过坝基延伸坝下,总长将近400米、宽度在6.5米至22米之间,充塞着大量砂砾卵石的深槽。
“对于大坝来说,这是一道致命伤口。它威胁着坝体的施工和基础的稳固。”龚说。
“那该如何处理呢?”我心一紧。
龚说,面对这道规模巨大、形态复杂、国内绝无仅有的深槽结构地型,大坝建设者最终还是想出了办法。“先在深槽上面设置一块厚达13米、铺设钢筋6000多吨的巨大钢筋混凝土承载板。然后,再在承载板上进行上部坝体施工,在深槽下部实施开挖、支护和混凝土回填,上下同时进行,汛期之前高质量完成了深槽施工。”
“这样的工程,胜过鬼斧神工!”我慨叹。
夜已深。我们来到离大坝不远处的钢钢混凝土大桥。望着上游灯火通明的大坝,惊怵警惕之心再次向我袭来。江声中的大坝,让我油然而生一种敬意。这是对人的敬意。正是一些名不见经传的人,在金沙江中游这个叫龙开口的地方,修筑了这座长768米、高119米的大坝,拦住了滚滚而下的金沙江。
喜欢这电站的名字——“龙开口”,有寓意,耐寻味。神龙一开口,江水变电流。
虽然看不到大坝上有人,但我感到人的存在,犹如那根钓竿,犹如那位独钓者。
钓竿和大坝,竟是这个晚上给我印象最深刻的两样东西。它们都与人有关。是人,赋予它和它特有的能指与所指。
钓竿,是索取。大坝,也是索取。
突然便想起,庄子——这位二千多年前的哲人,是反对用太过功利的机巧来向世界索取的。他说:
“有机械者必有机事,有机事者必有机心。”
然而,人类要生存,不可能无“机械”。钓竿是一种“机械”,大坝是一种“机械”。
面对奥妙无穷的大自然,我不知道,自己更应喜欢哪种索取?只希望,人对自然的索取,不能太过功利,要顺应其规律,做到“有度”中藏“无穷”。
在江上行走的时间长了,心中便也滚起了无穷的思绪——像江水,从遥远的地方流来。
人有时很大,如江上筑坝者,一江惊涛前竟然能安然如山。
人有时很小。如江边垂钓人,万里波涛间不过是须臾过客。
是江,突兀了人之大,也是江,提醒了人之小。
还是庄子说得好:至人无己,神人无功,圣人无名。
在龙开口的日子,晚上必做的事就是沿江行走:从一座吊桥走去,又从另一座吊桥走回。
江上有桥四座,连续两个晚上,尽皆走过。桥有木板桥、钢板桥,水泥桥,一路人影杳无,只闻浩荡江声,惊悚怵惕间一次次找回了自己。
忘不了在江上行走的那种感觉。江上黑得只剩下寂寥灯火的夜晚,让我想到了人,也想到了人与自然的某些关系。
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