老子天下第一

　　有诸侯齐景公问孔子的弟子子贡，“都说孔子贤德，贤德在何处呢？”弟子回答：“我们只知道老师贤德，但无法言说老师之贤的深度和高度。好比天高，无论长幼愚智大家都知道高，但都说不出其高有多高，也就难怪我们不知道老师有多贤德了。”可见孔子“至圣”之名不虚，连朝夕相处的学生也无法评价，所谓“高山仰止，景行行止”，终为万世师表。 　　但孔子却也拜过师，也无限敬仰过一个人，在听了这个人的教诲之后，他感叹地对弟子说：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天；吾今日见老子，其犹龙耶！”最终还是老子天下第一。 　　但老子是从来“夫唯不争，故天下莫能与之争”的，不象佛陀语出惊人地称“天上天下，唯我独尊”，不象其他宗教领袖那样轰轰烈烈有众弟子追随，他平生事迹已不清楚，只有在关令尹喜的请求之下，写了“言道德之意五千余言”，从此人间蒸发。这五千余言的书被后世尊为《道德经》，是三玄之首；老子本人，被道教奉为三祖之一的“道祖”，在唐高宗乾封元年，上尊号为玄元皇帝，武后革命，改为老君，又称太上老君。 　　我国最大的佛像大家都知道是四川的乐山大佛，但最大的老君像在哪里，知道的人就比不上前者了。 　　一九九二年五月底，我在国家级风景名胜区、有“闽海蓬莱第一山”美誉的清源山，瞻仰到了全国重点保护文物的老君岩，认识了我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。 　　清源山位于福建省泉州市北郊，又称北山、三台山、齐云山、泉山，海拔四百九十八米，总面积六十二平方公里，分为清源山、九日山、灵山圣墓三大景区。山上不仅有儒道释三教，更兼有伊斯兰教、明教、印度教的活动踪迹。现存完好的文物古迹有道教、佛教大型石雕七处九种，历代摩崖石刻近五百方，元、明、清花岗岩仿木结构佛像石室三处，以及近代高僧弘一法师舍利塔、广钦法师塔院等。诸峰奇石嵯峨，林壑幽美，有三十六岩洞之胜。但我们是会议间隙去忙里偷闲，时间有限，无法饱览清源山神韵，只瞻仰了老君岩一处景观。 　　过“闽海蓬莱”意境区羽仙岩下，上下两级曲尺型平台是阴阳太极八卦的变形图案，一块天然石头上镌刻着“青牛西去，紫气东来”八个篆字，传递出久远的信息；一幢以盘根错节为窗饰挂落的石构山门，又充满了山野气息，把老子“道法自然”的思想烘托得淋漓尽致，令人有进入物外仙境的快意之感。沿幽静的树荫石径向前，榕树分布两侧，气派不凡，一丝丝既密又长的树根，有如老子的长髯，深根固蒂，昭示出老子的思想“配天古之极”，无限生机。抬头望到了一位巨人，巨人是一位看不出年岁的老人，早与自然融会，天人合一为石像了，高五点六三米，厚六点八五米，宽八点零一米，席地面积五十五平方米。据《泉州府志》记载，“石像天成，好事者略施雕琢”，那是在千年前的宋代。像前原先有一座高大的道观围护，规模宏伟的真君殿、北斗殿等道教建筑颇为壮观，后来道观被毁，健在的只有老君了。其造型生动逼真，韵味精美传神，线条夸张写意，内涵质朴淳厚，显得格外亲切可爱，充满令人心弛神往、百看不厌的魅力。他席地而坐，左手扶膝，右手凭几，双眼含笑，须眉皓然，有“风过髯动，抬指弹物”的说法，其双耳垂肩，膝大无比，无怪乎取名李耳字老聃。 　　他神态可亲，满脸笑容，一点儿也没有威严凌厉，一点儿也不故作高深莫测。悦耳的音乐，爽口的美味，都能够吸引过路人止步不前，而“道之出口，淡乎其无味”，看也没形体，听也没声音，但用起来却是取之不尽。他不象孔子身边有颜渊、曾参、子思、孟轲四配，不象佛陀左右有阿难、迦叶两位胁侍，他不需要这些，他从来不想成为人上人，他持而保之的三宝分别是慈、俭、不敢为天下先，慈悲才是天下最大的勇猛顽强，俭啬才是天下最大的慷慨大方，不敢为天下先才是天下万物的真正主宰。他认为天地长久，天地何以能长久是因为天地的运行从来不是为了自己，所以能长生。因而他的塑像也就成了健康长寿的象征，泉州有句方言：“摸到鼻，吃百二；摸到目，吃百六。”意思是说，谁能摸到老君的鼻子，可以活到一百二十岁，摸到眼睛，可以活到一百六十岁，简直就是含饴弄孙的自家老人一样平易近人，而天主堂中的耶稣、大雄宝殿中的释迦牟尼，是决不会允许信众登鼻子上脸一通摸的，这也是中国土生土长的道教文化与外来文化的区别，难怪鲁迅认为“不读《老子》一书，不知中国文化。”另一位五四新文化运动的主将胡适也说：“老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。” 　　但我们中学的教科书却把老子开创的道家思想概括为“有用不如无用，活着不如死了”而大加诋毁，致使几代中国人数典忘祖，不知道民族文化瑰宝之所在，可是老子并不在意，从他那笑口常开的神态中，仿佛听到他在说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信也。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓我自然。”最好的治国，是人民不知有统治者的存在；第二等用德教感化人民，用仁义施惠人民，所以深受人民爱戴；第三等，用政教治理人民，用刑法约束人民，使人民畏服；最次的治国，则是用权术愚弄人民，用诡计欺骗人民，招致人民的反抗，这种治国本身不以诚信，人民当然也不会相信他。只有悠悠闲闲，惜言如金的治国，才能使人民达到自己想要达到的目标，顺其性安其生，也不感谢治国者，反而说：“这是我们自己做到的啊！”世人如何评价，和光同尘的老子是不会介意的。老子一味示弱的无为学说，真的很伟大么？其实读了《道德经》就明白，“道常无为而无不为”，是说顺其自然的“无为”手段是达到“无不为”目的的最好方法，“侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自正。”中国几千年的历史中，如果让我们选择两个最值得骄傲自豪最扬眉吐气的朝代，我们会毫不犹豫地说：汉唐。对！是大汉和盛唐。而汉和唐最强盛时期的治国方略恰恰是用了老子的无为而治。所谓“治大国若烹小鲜，以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。” 　　中国的道教，与世界上的其他几大宗教都不相同，其他宗教，都设一个主神，如伊斯兰教所讲“安拉是唯一的真主，穆罕默德是他的使者”，基督教讲圣父圣子圣灵三位一体。道教中老子居于神仙体系中最上一层的三清，但却不管任何事务，所谓太上尊而无位，由第二层的四御中的玉皇大帝等统率神仙世界，求财有财神，求学有文昌，求雨有龙王，求长寿有南极仙翁等，甚至每一种花都有各自的花神，老君似乎没有什么事操心。任震英为老君岩题赞“老子天下第一”，其实也可以用来形容老子在道教中的地位、在中国文化传承中的地位，正因为老子无所争，你不能从任何方面证明你名号高过老子，他没有职位，你不能篡取他的权力，他没有财富，你不能夺得占有他的财产…… 　　看了老君岩，再品味他的哲思睿语，可以说声“观止矣”，至于弥陀岩、碧霄岩、瑞象岩、虎乳泉、南台岩、清源洞、赐恩岩等，曾经沧海难为水，不看也罢。
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