[原创] 崇政殿上的鸽子

　　城市之风在春天的空中盘桓，吹开朵朵桃花。迎春是季节变化的招贴，优雅如盛唐女子的眉，点缀街巷和广场。城市的风辨不清方向，倏然来袭，悠忽而往，飘忽无踪。就像我这个山里的野人，懵懵懂懂任由出租车承载，经过众多楼群和行人，去往梦幻中的宫殿. -------清故宫，坐落在沈阳城最为繁华的中街，从我住的三好街天都饭店到达，计价器显示的数字是十四元。付钱下车，看见阳光照耀下的文德坊和武功坊，遂不顾城市的文明规定，横穿马路奔去。在坊下行走时，想自己身为俗子，不仅心生卑怯。于是放慢脚步，听鞋跟与砖石磕碰出缓缓的声音，内心里有被隐形磁场吸附的感觉。-------我知道这种感觉，它源自与对力量的敬畏，及易逝物事的怅惘。 　　跨过大清门，崇政殿外拥立几拨游客，与同伴偶偶低语。这番情景，很像上朝前的臣子等待皇帝升殿；又像是被恩赐宴请的王公贵族，怀着惊喜、紧张的心理相互恭贺。但皇太极是不在的，他的蒙古亲戚也不在。崇政殿几番寒暑，石刻的蟠龙云海御道铁网圈围，雕凿灵芝仙草的栏杆裂痕深深----时间投下巨大的阴影，笼罩了叱诧疆域的人物。袍袖上的山河地理，衣袂上的龙虎鹤兽，变做埋葬在厚土里的丝帛。卤薄乐器、贺表诏书，全部化为乌有的华宴。 　　再往前，檐下木雕的莲花瓣、蜂窝和如意赫然入目。墀头有飞龙、麒麟相叠，色彩艳丽不失凝重。仰头观望，殿顶四角的羊、狮子、龙和海马在阳光中闪着白，蓝，绿及红色的琉璃光彩。崇政殿的匾额用满汉两种文字书写，洒金边框与天蓝的衬底古朴端庄，又自带几分沧桑感。举起相机拍照的时候，忽然发现，匾额上方的外檐蜂窝与龙身梁柱之间，一只鸽子居高临下俯瞰着我。它的巢穴搭建在蜂窝交错的平台，草芥和泥巴干成灰白，芊细的脚爪抓紧豁口，身子磐石一样钉在上面。蓦然间，遍体血液涌流，却不知是怎样的一种情绪把自己击中。我长久的凝视，疑心弱小的生命历经风暴，屡遭伤残而倔强地活在尘世。---一次次黄昏来临，所有的孤独复苏，黑夜当中，寄居在庞大空洞的宫殿，它看到和听到了什么？它的无语世界，封存多少人所不知的消息？ 　　崇政殿内，房间贯通，横直交错的殿柱梁架一览无余。到处是彩绘雕刻，粗大通直的望柱上面浪涛翻卷，火焰流云围绕腾飞的金龙。红漆木质地坪、仿石雕隔板、珐琅香炉、屏风、塔式香亭及鹤式烛台落满灰土，静静地铺陈摆设在殿中。金漆装饰的九龙宝座，遗留着乾隆、道光、嘉庆的威仪---清入关后，自乾隆初次东巡开始，逢祭祖的告成典礼要在此举行，届时场面宏大，鼓乐交鸣，水袖长舞，皇帝们端坐龙椅，接受百官朝贺。 　　这个时候，游人散去，我一个人伫立方正院落。肃然中，昭乐乐队演奏的《元平之章》盘旋而起：维天眷我清，一统车书四海宁。法驾莅陪京，祠谒珠丘展孝诚，陟降旧宫廷，思祖德、答天明，佳气绕龙庭。响彻云霄的遥远声音，如万马齐喑摇撼天地，穿透心脏和灵魂，让我觉得了澎湃的激越。之后，乐音接近尾声，渐渐低下去，余下耳边徐徐的风萦绕不绝。 　　“一统车书四海宁”，其实是美好的政治祈愿。或者说，这种祈愿是阶段性的。道光皇帝之后，大清朝国运日渐衰微，太平盛世江河日下，再没有任何一个皇帝回关外祭祀盛京三陵。故宫作为“陪都”，人去楼空，风光尽失。到1900年，沙俄镇压义和团，以保护铁路和教堂为名，大举进攻东北，辉煌威严的故宫成为了沙俄的兵营。倾注几代帝王心血，耗用一百五十年时间修建的圣殿，遭遇刺刀洋枪挑衅。数万件宫廷文物自此流落他乡，庄严的大政殿，变做练兵的操场，文臣武将的议事厅，聚集着黄须卷发的俄军；上朝的鼓声，被尖利的口哨、杂沓的皮靴强夺。 　　大政殿，故宫建筑群的最早建筑。我看见它时，适逢下午三点钟。其时，明亮的阳光将我的身影印在青砖地面，漫步宽敞步道，行走的孤单让我觉得了尖锐的痛楚----沙俄军队，就是在这里每日践踏丰厚的土地，锻炼畸形的健康和思想，把生存建立在弱者的头颅和鲜血上面。大清的雄浑、凶悍、所向披靡，都在嚣张暴虐前无代价的退却。我对自己说，是否可以这样想---有多强大，就有多卑贱？有多少卓著，就有多少败坏？豪壮不可一世的帝国，同时属于海市蜃楼的虚无？ 　　心里迟疑着，打不定主意先观大政殿，还是先进十王亭，大政殿人头攒动，十王亭清净。太闹的地方，总让我有迷失感。左右权衡，我避开众人，单独出入十王亭。十王亭每座一间房，时光荏苒，没有了候旨上殿的八旗贝勒。从地面到顶棚的玻璃窗，陈列的多是兵器，云牌、马鞍、袖箭、长刀、插刀、火炮、各式箭镞。还有玉扳指，在红色丝绒上通体透明，温润柔和。而它的主人---太祖努尔哈赤已骨殖成灰，一副肖像留后世，建立与摧毁，传说与功绩，如梦一般辽阔，又像一首充满悲剧意味的诗歌。 　　来到大政殿时，有意无意，恰好又是我一个人。附在栏杆外，凝望圣殿，八根金龙红柱直抵殿顶，天花彩绘色彩斑斓，穹顶正中是圆形木雕的降龙藻井，周边万福万寿万禄万喜八个篆字汉书图案。再外围是梵文和龙凤图，神圣的藏传宗教与富贵气氛融合，马背民族通贯南北，吸纳天下足见一斑。乾隆皇帝御笔书写的“景泰交运”黑漆匾悬挂正中，近六米长的对联在宝座两侧，笔法雍容淳厚，在故宫匾联中，堪称最为漂亮的一副。光线幽暗的殿里，金色龙椅落满灰尘，另外一些浮尘，在肃穆的氛围中飞舞百年。我眼睛不动，停留椅子上，脑海里空空如也，不知身陷何夕----突然有个瞬间，我听到一句低沉的语声，不待细辨，倏忽消失。我心中一震，双腿竟然发软，接下来是眩晕。这一句飘渺的语声，究竟是幻想，还是心有灵犀的知觉---太祖或许知道，四百年后，一位忧郁的子孙，沿他当年的行迹，一路车马劳顿，背负累累创伤到此寻找精神的蔚籍。太祖开阖纵横，吊唁的子孙却为感情堕落成耽于空想的动物，他是当头棒喝怒斥我的不争？还是一句谒语，助我挣扎出藩篱----金龙狂舞的大殿下，藏在墨镜后面的眼睛，留下两行泪水。 　　嗡嗡不停的机械声音，扰乱我的悲观意识。大政殿附近在维修，工人将方砖揭开，露出黄色沙土。机器轰鸣，一端链接的管子插进大地，像是要吸吮它所有的机能。我由工人师傅身旁经过，从边门通向女墙，登上女墙，左手边可见大政殿完美的轮廓，我心里想，太祖英雄有憾，出兵建州一路挺进，攻克抚顺、占领沈阳、夺取辽阳，在那里修建国都东京门。不及完成，转回沈阳修建大政殿，这其中，深藏着怎样的原因？当他在大政殿处理军机国事，接受群臣朝拜时，恐自己也不会想到，一生戎马的英雄，在山海关遭遇对手袁崇焕，致使疽病复发，大业未成身先死，命丧沈阳郊外。而他死后，为争夺皇位，在占地庞大的宫殿里，上演一场惊心动魄的宫廷斗争----太宗即位，赐大妃阿巴亥生殉，三尺白绫断青春，一撮黄土掩尽风流。再转身，清宁宫与大政殿一墙之隔，太宗和他的妃子们，在此制造了一幕幕爱恨交加的悲喜剧。 　　“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”第一眼看到关雎宫，我立即想到这两句汉诗。关雎宫的地位仅次于清宁宫，女主人的名字也浪漫诗性----海兰珠，皇太极的宸妃，科尔沁草原部落的贵族之女，哲哲皇后的亲侄女。天聪八年，美丽的海兰珠换上嫁衣，蒙上面纱，骑马辞别水草丰茂的草原，远赴盛京。那场面一定是壮大的，隆重而伤感----梭梭草碧绿如毡，柳梅像粉红的大海，在草原温暖的风中波浪涌动。水泽像明亮的珠子，一颗颗撒落广袤草地；河滩的骏马神色忧伤，咩咩轻啼的羊只眼里流转着依恋。远处的帐篷，是绽放不败的鲜花，孕育着一代代草原人的生命……离别的马头琴响起，海兰珠拥抱亲人，眼泪比水泽还要晶莹。---满蒙通婚，超出民间婚姻的意义，两族联姻，更多的是为不再征战。海兰珠清楚作为和平大使的责任，她实在无法把握，多少柔情能够俘虏后金第二代帝王的心。 　　这个聪慧的草原女子，关雎宫没有她的画像，房间里悬挂静静的帷幔，玉石花屏挂在白灰墙上，落一层薄薄的灰尘。摇篮吊在麻绳下面，不闻小皇子的哭声----海兰珠嫁到盛京，太宗相见恨晚，给她一人三千宠爱。海兰珠赢得了帝王最为珍贵的爱情，是欣慰的，也是幸福的。“关雎宫”就是太宗皇帝亲自从《诗经》中摘取，为东宫宸妃赐名。海兰珠不负帝王偏爱，为太宗生下小皇子。欣喜的太宗在崇政殿用最高标准的国家礼仪，宴请群臣已示庆祝。他甚至还想立这个小皇子为太子，接替江山。可悲的是，幸福的女人总会遭上天妒忌，小皇子不满七月夭折身亡。太宗和海兰珠在感情上深受打击，尤其海兰珠，就此忧郁成疾，于崇德六年九月病重。指挥松锦决战的太宗闻讯，草草交代战事，星夜兼程策马飞奔盛京。然而当他赶回时，最心爱的妃子已香消玉殒。太宗抚尸恸哭，亲撰祭文泣奠，按当时宫廷建制的最高规格安葬了海兰珠。即便如此，太宗仍无法忘怀昔人的音容笑貌，平日常到宫中徘徊不去，抚摸旧物思妻念子。太宗悲痛无法抑制，身体状况大不如前，导致一年后在清宁宫悄然离世。 　　游人一拨来了，一拨又走，我独自滞留关雎，心中酸涩----一段缠绵悱恻的爱情故事，令人扼腕唏嘘。帝王也是人性的，有爱有痛，有哭有泪。但人性有偏颇，是善与恶的载体。它即没有纯粹的美，也没有纯粹的丑。太宗对待己身的至爱，是仁慈的，美的。而对待父亲的至爱，又是残暴无情的。太祖努尔哈赤病死，太宗皇太极为夺皇位，下令阿巴亥生殉陪葬。阿巴亥跪哭，求皇太极看在阿济格年幼放过自己。那时的太宗，为皇权计，赐死一个女人的心态是何其冷酷。因此，我可以说，人性是美与丑的两面，同时包含着善与恶。在人的心灵当中，对立统一，斗争和解。 　　窦土门福晋，原是察哈尔蒙古残部林丹汗的妻子，林丹汗战败，其手下头领归顺时，也将窦土门带入后金。一个过破家亡的女人，再嫁是活下去的唯一选择。她身不由己，住进后金的汗宫。对于这位蒙古妃子，我想太宗娶她无外是三种因由，一出于胜利者的傲慢，二是男人的好色本性，三是林丹汗妻子拥有大量财产。而后者是至关重要的---后金图霸中原，需要经济做支撑。政治与经济，是权力滋生的共同体。在我看到娜木钟的宫址，猜想得到了证实。娜木钟也是林丹汗的妻子，太宗纳娶窦土门不满一年，娜木钟也率部归附。这个驰骋草原的女人，不仅带来美貌，也带来令人垂涎的财富。与窦土门一样，太宗与娜木钟的婚姻，也是出于以上的考虑。 　　两个蒙古汗的女人，先后住进清宁宫大院。她们的心情和生活，在国家寂灭后，为物质所伤，为物质成全。大院深宅里，格局一致的房间，两个女人一东一西，推窗而望。从万民尊崇到迫于生存再嫁，巨大的裂变过程，她们的内心肯定如岩石缓慢风化，簌簌粉碎。但她们终究是聪明的，懂得审时度势保全性命，荣华一生。这样善于把握时机的女人，是令人佩服的。而尘世中，有多少红颜这般幸运？屈指细数，多半是命运多厄，自沉自浮，为蝼蚁噬啮。也有的铁肩担道义，为国家，为民族，一段时间后，事实制成秘闻，被误解，怀疑。在貌似道德的背景下，就像尼采所说---都是不被理解的人。 　　来到永福宫，直观的感觉是比前四宫窄小。这个13岁嫁给太宗的小妃子，名叫布木布泰，也是海兰珠的妹妹。令我不解的是，布木布泰在姐姐之前入宫，却没得到太宗格外的恩宠。假如太宗能够预测到这位小妃子在他魂归之后，历经四朝，为大清社稷呕心沥血，甚至培养出千古大帝康熙，太宗会不会为当初的后宫排名愧疚---庄妃，她使我在永福宫长久留恋。一个从盛京走到北京的女人，她的胸襟，绝不逊色任何男人。 　　上天对她的眷顾是在海兰珠的儿子夭亡第三天开始，这一天，她生下了儿子福临。福临当时是五宫中惟一的男孩，嫡长子的身份，使继位成为可能。事实上，太宗病逝，福临也确实登上皇位，布木布泰随之被封为皇太后。地位的确立，使她在相当长的一段历史时期，发挥了极其重要的核心作用。 　　1644年，清军入关，庄妃离开居住二十年的盛京城，留下了这间小小西宫寂寞无主。院中花草开了又谢，燕雀去了又来，但庄妃，只是宫中的幻影，在月照西楼的时辰朦胧出现。再以后，更多的人来到，瞻仰睡过福临的摇车，庄妃的家具，被褥，幔帐，装饰物，煮饭的锅灶，所有的人，除了好奇的眼神，还有长长短短的叹息。这些叹息中，我听到自己最重的一声----庄妃煞费苦心，教导子孙求四海安宁，终究也落得众说纷纭，没来由的杜撰一出“太后下嫁”的疑案。想来，谎言由个人上升到集体，其危害的大，连天地也为之战栗。以我看，多尔衮若想篡权夺位，即使庄妃太后下嫁十次，又于事何补？而好事者搬弄是非的瘾，就像吸食鸦片，想止也难。这是悲哀的，人性的恶，使得多少清白人，死于唾液中。 　　出永福宫，下石阶，穿过中间通道，再回身，凤凰楼森严耸立。”凤楼晓日”便是盛京八景之一。大清王朝的皇帝们东巡祭祖，必要登楼俯瞰全城，观日赋诗。凤凰楼内，至今还有乾隆，嘉庆，道光三位皇帝步李白的《凤凰游》的同韵诗。这里还曾收藏一些重要的宫廷文物，如满汉文的国史《实录》，大清历代皇帝的肖像画等等。但是现在，凤凰楼文物或丢失，或移入别处，凤凰楼只有经年的尘土，寂寞的书架；登楼俯视，脚下是繁华杂乱的沈阳城。明净的晓日浮云，悠扬的太庙钟鼓，都消失在浩瀚无垠的天宇。 　　　凤凰楼前面，就是崇政殿的后背。从中间通道穿过，想起太宗每日勤政，从此上朝下朝。而风云集会，物转星移，厮杀征战的动荡不过是历史发展的宿命，不免黯然。到熟悉的院中，想起梁上的鸽子，我走上墀头。仰面张望，鸽子不见了。它已飞走，飞翔在天空，树林，郊外的田野。也许它晚上还会回来，在游人散尽，灯火幽冥的寂寥中，在巢穴里度过属于它的夜。就像那些跋涉的灵魂，山遥水远，也要返回原始的起点，厮守并怀念所有永恒的东西。