[原创] 秋瑾：女侠的决绝与柔情

　　　　　　　　秋瑾：女侠的决绝与柔情 　　凌晨，绍兴轩亭口刑场。一位目光坚毅的女革命者，面对穷凶极恶的敌人，大义凛然，始终不肯低下高贵的头颅，手起刀落，她的鲜血溅满一地，像盛开的一朵朵娇艳的鲜花。她的死，像一把利刃直刺封建统治王朝的心脏。历史将永远铭记这一天——公元1907年7月15日，它注定是一个不平凡的日子。我不知道那天空中是不是刮着风，是不是飘着雨，但当我读到这样的文字的时候，我的心中已泪如雨下。 　　在被捕后，她坚毅刚强，视死如归，未作任何口供，仅挥毫书下：“秋风秋雨愁煞人”七个大字。未竟的事业，内心的愁苦，焦急，对未来中国的企盼，交织在一起，奏响她生命的绝唱。 　　一股浩然之气长存天地间。这股浩然之气，直到她逝世好多年，都搅得清王朝不得安宁。即便到现在，它还像一盏明灯，指引着迷惘的中国人。 　　她就是后来被孙中山先生称为“巾帼英雄”的鉴湖女侠秋瑾。 　　如今，在岳飞墓旁，西泠印社前，人们可以看到墓址上秋瑾的立像，她凝视着祖国的大好河山，看着她毕生的追求，在人间已经成为现实，我想如果她地下有知，也一定会感到欣慰吧。 　　其实，对她的了解，我一直停留在女革命家，女侠，巾帼英雄等浅层认识上。殊不知，她不但具有革命者的决绝，仗义，坚毅，勇敢，视死如归，更有一个女性特有的细腻，聪慧，柔软，温情。单单是一腔豪气，英勇不屈，成就不了她的伟大。她的伟大更体现在隐藏在历史深处的那些不易觉察的生活细节里。她的忧国忧民，冲破封建礼教，主张共和，坚持男女平，追求光明的勇气，以及大胆革新的大无畏的革命精神像一把焰火，让封建旧王朝在血与火里燃烧，毁弃，在光与火中，她完成了凤凰涅磐。 　　作为女性，她却性豪侠，习文练武，喜欢男装，佩刀，骑马，豪饮，赋诗。迥异于平常女子，她的作为即便让天下男子看了也感到汗颜。 　　在她15岁是时候，她有机会跟着舅舅和表兄学习刀剑棍棒。对于一个从小缠了脚的女孩子来说，习武谈何容易。每次习武下来，她的裹脚布上渗满了鲜血，疼痛难忍，但她从不叫苦叫疼。刚学骑马的时候，她由于心切求胜，一不小心，两腿一夹马肚子，那马向前猛一窜，她就从马背上摔下来，来了一个前滚翻。虽然疼痛难忍，倔强的她害怕舅舅再不让她骑马，就咬着牙关连声说：“一点不疼”。她的坚毅、勇敢、智慧，赢得了家人的赞赏。 　　虽为女子，但她却恨苍天强加给他的性别身份，她借诗言志“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！” 　　但生活往往戏弄人，就是这样一位女中豪杰，也难逃封建道统的束缚，她像一只受伤的鸟儿，被关进了封建礼教编织的无形的网，痛苦，郁闷，不得宣泄。和许多旧式女子一样，她深受其害，1894年，在父母之命，媒妁之言下，她被许配给胸无大志，只知吃喝玩乐，随波逐流的荷叶乡神冲王廷钧为妻。而她的婆婆也是思想顽固，性情暴躁，对秋瑾要求非常苛刻的人。结婚以后，秋瑾每天都要早晚两次去向婆婆请安，一举一动都要严守家规，稍有不慎，婆婆就要当面指责。 　　1900年,王廷钧纳资为户部主事，秋瑾得以随王赴京。不久，八国联军进京，她亲眼目睹了外国侵略军的野蛮暴行，清王朝的腐败无能。此时的秋瑾，深受革命者陈天华等人的影响，思想有了重大转变。在北京一些进步姐妹那里，她了解到许多日本的情况。她决定到日本去留学，探索人生之路，探索报国之策。1904年，她毅然冲破封建家庭的束缚，抛家离子，自费东渡日本留学。 　　在日本留学的一年多时间内，她“喜欢结纳革命志士，交游甚广”。尽管社会活动繁忙，但她却并未放松学习。“每晚做完功课，人家都已熄灯，她仍阅读，写作到深夜。每每写到沉痛处，捶胸痛哭，愤不欲生。” 　　回国后，在其筹措创办《中国女报》经费的时候，她回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。当时乡里亲友，莫不惊骇，认为其疯癫，不可理喻，大加唾骂，其实这样做实在是迫于无奈，自从她“自立志革命后，恐诛连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”从中可以看出女侠的智慧，以及作为女性特有的细腻和柔情。 　　1905年初，秋瑾提出参加光复会的要求。光复会的领导人陶成章一开始有点不以为然，说她：“你一个女人家，舞刀弄枪不合适”。秋瑾听了当即拔出腰间的倭刀，乘着酒兴起舞，在座之人大加称赞秋瑾不愧为“鉴湖女侠”。 　　在浔溪女校任教的两个月，她有幸结识了三位挚友吴珉、徐自华和她的妹妹徐蕴华。在她牺牲后，义不容辞的责任，促使她们冒着生命危险为她在杭州西湖西冷桥畔修造坟墓，烈士才得以安息。 　　站在烈士洒下热血的古轩亭口，心中感慨万千。反观当下，一些人理想缺失，整日混混噩噩，没有性情和责任，专注于自己的小圈子，不可自拔，真让人汗颜。秋瑾一生将自己的命运与家国紧密地联系在一起，她满腔的侠气，不屈的抗争精神，追求光明的勇气，像一条河流在每一个有良知的中国人心间流淌，川流不息，直到永远……