[原创] 还有三篇短散文
2022-01-07叙事散文雪笑
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:25 编辑
1、鹰鱼翔浅底,鹰击长空。长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见……
1、鹰鱼翔浅底,鹰击长空。长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:25 编辑 <br /><br />1、鹰
鱼翔浅底,鹰击长空。
长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶?谁见过鹰唱卡拉OK叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长?
鹰属于黑色!鹰是长夜里最黑暗的一个时辰,鹰是黑暗里最凝重的一个部分,是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物。鹰是侠客,是杀手,是孤独的牧云者,是沉默。鹰的冲天长唳,是世上对沉默唯一的歌唱,而我们的谀词--包括我的这些文字--都是对鹰的亵渎。
牛的散步,穷人的忍耐,鹰的盘旋,是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物。
关于鹰,我曾经写下过这样的诗句:“鹰出现在哪里/天空就出现在哪里”。无鹰的天空实在让人沉闷,让英雄惘然。无鹰的天空,就是没有奔马的草原,就是没有老虎的山林,就是没有雄心的男人,还有什么神奇与庄重可言?鹰,是高崖上的断石,是乌云的碎片,是夜的千千结,是大地呼吸里的钙化点,是宇宙肠胃里的胆结石。在绝壁上,鹰,远远地冷冷地打量着我们,像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家。
鹰的名字,让老虎也要悚然。老虎是大地上的王,而鹰则是天空里的王。
2、站直喽
“大雪压青松,青松挺且直”,正直,是树的天姿。努力向上,是树的天职。风雨中兴高采烈地生长,是树的天性。
人又何尝不是如此?
有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着:当朋友中弹,当亲人中枪,我们不是要尽力地把他们扶起来吗?如果倒下意味着死,则站立就意味着生。我们是多么地想站起来啊:一当我们病倒在床,我们才知道能够站着是多么好;一当我们跪倒在地,我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福。站着,并且站直了,天地之间,是人最先站了起来,于是也就是人最先领会了上帝的意志。所以对一个人最大的不尊重,就是不让他直直地站着,而是让他——比如让他跪下。或者让他爬着——以非人的样子存在着。
所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布:中国人民从此站起来了!
为了“站起来”,中国人民浴血奋斗了千年百年。
大地上可以称得上是站着的事物也真不少,从农业的烟囱,到工业的铁塔,从国防的火箭发射塔,到烈士的纪念碑,从歇晌的锄柄,到前进的旗帜,从佛的塔,到诗人的诗歌--诗歌也是事物当中最为高耸的一个,从荷的茎,到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬,我们把这种站立常常叫做耸立,这是简单而又高贵的站立,是一切的1,是1的一切。
这种耸立,在树是挺拔,在人就是端庄。
这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽,它靠的是什么?在事物,靠的就是事物本身的质地与肌理,就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织;在人,就是一个人坚挺的气质,就是一个人宁折不弯的内在的刚强。
北岛诗云:“我只能选择天空/决不跪在地上……”
活着,就是站着。伟大的活都是站得直直的活。
死了,就是不再站着。伟大的死其实也都是站着的。
3、伊甸园
伊甸园是大地上曾经盛开的一朵花,是荷兰的郁金香,是日本的樱花,也是中国的菊。
伊甸园是永远的美丽。是一个移动的花园。是一个花篮,被时间提在手中,出唐,入宋;从古希腊,到古罗马。
伊甸园的主人,是蛇。亚当和夏娃是蛇请来的客人。
客人们玩得很高兴,不久他们就跳起了舞来,手拉着手,肩并着肩,眼睛看着眼睛。心贴着心。爱情靠着爱情。
他们玩着一个神圣的主题叫欢乐。亚当和夏娃,就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声。由于他们偷吃了禁果,他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门。
其实,偷吃禁果,其罪并不在亚当和夏娃。
谁禁吃此果,谁就是罪魁祸首。
但是管那些是与非做什么,亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈,还有那条蛇,也请你跳起舞来,还有那些园里的花草,也请你们跳起生命的舞来。请开放生命的鲜花。没有鲜花开放,哪来秋果飘香,哪有什么东西让你们说禁就禁,说纵就纵?
于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了。
于是那些偷吃了禁果的人有福了。
其实,你们偷吃了一颗禁果,你们只需还给世界一个儿子或女儿。
鱼翔浅底,鹰击长空。
长空里,谁见过白色的鹰?谁见过红色的鹰?谁见过绿色--只有八哥鹦鹉才肯是绿色--的鹰?谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生?谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶?谁见过鹰唱卡拉OK叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长?
鹰属于黑色!鹰是长夜里最黑暗的一个时辰,鹰是黑暗里最凝重的一个部分,是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物。鹰是侠客,是杀手,是孤独的牧云者,是沉默。鹰的冲天长唳,是世上对沉默唯一的歌唱,而我们的谀词--包括我的这些文字--都是对鹰的亵渎。
牛的散步,穷人的忍耐,鹰的盘旋,是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物。
关于鹰,我曾经写下过这样的诗句:“鹰出现在哪里/天空就出现在哪里”。无鹰的天空实在让人沉闷,让英雄惘然。无鹰的天空,就是没有奔马的草原,就是没有老虎的山林,就是没有雄心的男人,还有什么神奇与庄重可言?鹰,是高崖上的断石,是乌云的碎片,是夜的千千结,是大地呼吸里的钙化点,是宇宙肠胃里的胆结石。在绝壁上,鹰,远远地冷冷地打量着我们,像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家。
鹰的名字,让老虎也要悚然。老虎是大地上的王,而鹰则是天空里的王。
2、站直喽
“大雪压青松,青松挺且直”,正直,是树的天姿。努力向上,是树的天职。风雨中兴高采烈地生长,是树的天性。
人又何尝不是如此?
有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着:当朋友中弹,当亲人中枪,我们不是要尽力地把他们扶起来吗?如果倒下意味着死,则站立就意味着生。我们是多么地想站起来啊:一当我们病倒在床,我们才知道能够站着是多么好;一当我们跪倒在地,我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福。站着,并且站直了,天地之间,是人最先站了起来,于是也就是人最先领会了上帝的意志。所以对一个人最大的不尊重,就是不让他直直地站着,而是让他——比如让他跪下。或者让他爬着——以非人的样子存在着。
所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布:中国人民从此站起来了!
为了“站起来”,中国人民浴血奋斗了千年百年。
大地上可以称得上是站着的事物也真不少,从农业的烟囱,到工业的铁塔,从国防的火箭发射塔,到烈士的纪念碑,从歇晌的锄柄,到前进的旗帜,从佛的塔,到诗人的诗歌--诗歌也是事物当中最为高耸的一个,从荷的茎,到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬,我们把这种站立常常叫做耸立,这是简单而又高贵的站立,是一切的1,是1的一切。
这种耸立,在树是挺拔,在人就是端庄。
这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽,它靠的是什么?在事物,靠的就是事物本身的质地与肌理,就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织;在人,就是一个人坚挺的气质,就是一个人宁折不弯的内在的刚强。
北岛诗云:“我只能选择天空/决不跪在地上……”
活着,就是站着。伟大的活都是站得直直的活。
死了,就是不再站着。伟大的死其实也都是站着的。
3、伊甸园
伊甸园是大地上曾经盛开的一朵花,是荷兰的郁金香,是日本的樱花,也是中国的菊。
伊甸园是永远的美丽。是一个移动的花园。是一个花篮,被时间提在手中,出唐,入宋;从古希腊,到古罗马。
伊甸园的主人,是蛇。亚当和夏娃是蛇请来的客人。
客人们玩得很高兴,不久他们就跳起了舞来,手拉着手,肩并着肩,眼睛看着眼睛。心贴着心。爱情靠着爱情。
他们玩着一个神圣的主题叫欢乐。亚当和夏娃,就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声。由于他们偷吃了禁果,他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门。
其实,偷吃禁果,其罪并不在亚当和夏娃。
谁禁吃此果,谁就是罪魁祸首。
但是管那些是与非做什么,亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈,还有那条蛇,也请你跳起舞来,还有那些园里的花草,也请你们跳起生命的舞来。请开放生命的鲜花。没有鲜花开放,哪来秋果飘香,哪有什么东西让你们说禁就禁,说纵就纵?
于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了。
于是那些偷吃了禁果的人有福了。
其实,你们偷吃了一颗禁果,你们只需还给世界一个儿子或女儿。
很赞哦! ()