[原创] 把书读成山
2022-01-07叙事散文高迎春
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 00:45 编辑
上五年级时,当民办教师又爱读小说的姐姐,无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地。于是,乡村民居中煤油灯下.多了一个如饥似渴的读书娃。在乡村,借阅……
上五年级时,当民办教师又爱读小说的姐姐,无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地。于是,乡村民居中煤油灯下.多了一个如饥似渴的读书娃。在乡村,借阅……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 00:45 编辑 <br /><br /> 上五年级时,当民办教师又爱读小说的姐姐,无意中把好奇的我也引进了博大精深的文学天地。于是,乡村民居中煤油灯下.多了一个如饥似渴的读书娃。
在乡村,借阅是书的来源。小说、散文、童话、神话…借到什么读什么。为期约内还书,看书时恨不得一目十行。晚上掌灯熬油,顾不得油烟薰黑了呼吸系统,直读到上眼皮和下眼皮变成冤家对头。困顿中多次失手打翻煤油灯,这当然要受到以节俭为本的母亲的喝斥。往往母亲一觉醒来,见我屋内还亮着灯,那准保又是一顿急风暴雨,学乖后半夜读书不忘遮光挡亮。
屡教不改的我,到初中时已囫囵吞枣似地读了上百部中外书籍。直到打苍蝇把墙上的钉子眼也当作是它的同类,看黑板上的粉笔字得虚迷起眼,赶集走亲经常尴尬地指鹿为马,才知道自已害了近视。人常说朦胧也是一种美,我却在忍受不了朦胧之后去医院配了副眼镜架上鼻梁。从此,不同款式的眼镜忠实伴我走天涯,成为我容貌中割舍不去的一个道具。
在德州六中上高中时,学校里有阅览室,我为从此有读不完的书而惊喜,也为从此告别因借书而起的不快与烦恼而庆幸。课外时间,每每占领阅览室一隅,沉醉于知识的海洋,眼前是芳草萋萋.耳边消失了电闪雷鸣,住住找我的人三声二声喊不应,才明白读书还能使人失聪。这毛病跟了我几十年,有了经验教训的妻子,从不跟正在读书的我讲话,按她的话说是省了跟我打哑迷。
最初的读书,把书读成故事、读成情节、读成悬念,为福尔摩斯在曲折迷离中破案担忧,为大观园中受冷落的林妹林忿不平……到后来渐渐地把书读成人格、读成信念、读成哲悟,敬佩《三国演义》中足智多谋的诸葛亮,敬佩在贫困与战争中百炼成钢的保尔……。
博览群书,与上下古今的作者对话交流,在百味人生中放大自已,在世态炎凉中拓宽视野。从而清楚,人的思维决定行为,人的行为揭示结局。从而知晓,德才兼备为一类人,有德无才为二类人,有才无德为三类人,无德无才为四类人。从而明白,国不立德、难以立国,人不立德、难以为人。
经济社会,人容易把物质需求看成泰山.把精神需求看成鸿毛。其实生命的延续,只需适量而有限的物质,但龟裂的心田,却需要充沛的精神清泉的灌溉。一个人精神的富有比物质的富有更具层次,物质富有只能充填、装扮一个会动的躯壳,而精神富有却能把一个内心丰富的生命升华到高远而恒久的境界。
工作后成家,家里有了自己的书橱,素日里除了上书店淘金,还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志。年年读书、购书,数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱,涌满写字台,挤进木箱中。书读久了,不但人的知识结构会从平面转化为立体.还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。知道“好读书”与“读好书”,这对貌似的孪生兄弟,原本不是一个禀性。
文学和人生向有不解之缘。阅读与写作的最终目标,就是珍视生活本身,珍视人生的体悟。一流的文章,无论作者把自己掩藏得再巧妙,透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露,窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟。多读书、读好书,才能肥沃思索的田野,才能砌高智慧的堤坝,才能收获精神的丰硕,才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度。
把书读成山,书也确如山。从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学,一座座文学高峰耸立在历史的原野上,雄伟在人们的心目中。文学巨匠们用生花妙笔,塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠,描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空,曲线起伏,幻化出思维的丰富多彩。高低落差,铺展成故事的错综复杂。不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”,真可谓深悟了为文之道。
在宁静夜晚寻访语林,在休闲周末坐拥书卷,让目光沿着字阶行梯,去神游笔墨春秋,去翻越典故屏障。观妙文在浓淡疏密中曲径通幽,伏应铺垫出“步步高”,看佳作在起承转合中抑扬张驰,烘托渲染出“彩云追月”。沿着万卷书阶勤奋攀登,方可信步在智慧的山巅,方能获得“一览众山小”的资格。人在攀登后,才会在汗水苦水泪水中幡然悟出:高度决定层次,层次决定视域,视域决定心境。当心境中盛得下宇宙太空,就会有志、有德,有信、有美,就会尚智、自谦、求淡、豁达。
中华民族文化,历来讲究志气、士气、豪气。文学的美感、史学的求实、哲学的思辩,共同构成了我们民族传统文化的精髓,一部浩翰深邃的中华大书库,有我们取之不尽的精神宝藏。所以,颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。
在岁月长河中.把书读成山,思维中就会坚固起道德长城,胸怀中就会鼓荡起浩然正气。在岁月长河中,把书读成山,才知道先天不足会因此变得高雅,举手投足方能量化为一种风度,才知道高度是永不停歇的变量,只有在生命的追问中不断攀登,才能对人生有更多的哲悟,对情爱有更多的惮释,对善恶有更多的分辨,在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取。在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象,从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大。
在乡村,借阅是书的来源。小说、散文、童话、神话…借到什么读什么。为期约内还书,看书时恨不得一目十行。晚上掌灯熬油,顾不得油烟薰黑了呼吸系统,直读到上眼皮和下眼皮变成冤家对头。困顿中多次失手打翻煤油灯,这当然要受到以节俭为本的母亲的喝斥。往往母亲一觉醒来,见我屋内还亮着灯,那准保又是一顿急风暴雨,学乖后半夜读书不忘遮光挡亮。
屡教不改的我,到初中时已囫囵吞枣似地读了上百部中外书籍。直到打苍蝇把墙上的钉子眼也当作是它的同类,看黑板上的粉笔字得虚迷起眼,赶集走亲经常尴尬地指鹿为马,才知道自已害了近视。人常说朦胧也是一种美,我却在忍受不了朦胧之后去医院配了副眼镜架上鼻梁。从此,不同款式的眼镜忠实伴我走天涯,成为我容貌中割舍不去的一个道具。
在德州六中上高中时,学校里有阅览室,我为从此有读不完的书而惊喜,也为从此告别因借书而起的不快与烦恼而庆幸。课外时间,每每占领阅览室一隅,沉醉于知识的海洋,眼前是芳草萋萋.耳边消失了电闪雷鸣,住住找我的人三声二声喊不应,才明白读书还能使人失聪。这毛病跟了我几十年,有了经验教训的妻子,从不跟正在读书的我讲话,按她的话说是省了跟我打哑迷。
最初的读书,把书读成故事、读成情节、读成悬念,为福尔摩斯在曲折迷离中破案担忧,为大观园中受冷落的林妹林忿不平……到后来渐渐地把书读成人格、读成信念、读成哲悟,敬佩《三国演义》中足智多谋的诸葛亮,敬佩在贫困与战争中百炼成钢的保尔……。
博览群书,与上下古今的作者对话交流,在百味人生中放大自已,在世态炎凉中拓宽视野。从而清楚,人的思维决定行为,人的行为揭示结局。从而知晓,德才兼备为一类人,有德无才为二类人,有才无德为三类人,无德无才为四类人。从而明白,国不立德、难以立国,人不立德、难以为人。
经济社会,人容易把物质需求看成泰山.把精神需求看成鸿毛。其实生命的延续,只需适量而有限的物质,但龟裂的心田,却需要充沛的精神清泉的灌溉。一个人精神的富有比物质的富有更具层次,物质富有只能充填、装扮一个会动的躯壳,而精神富有却能把一个内心丰富的生命升华到高远而恒久的境界。
工作后成家,家里有了自己的书橱,素日里除了上书店淘金,还自费订阅《读者》、《名作欣赏》、《散文选刊》、《小说月报》、《鲁北文学》等杂志。年年读书、购书,数千册书籍熙熙攘攘涌满书橱,涌满写字台,挤进木箱中。书读久了,不但人的知识结构会从平面转化为立体.还会把自己变成一个挑剔的“美食家”。知道“好读书”与“读好书”,这对貌似的孪生兄弟,原本不是一个禀性。
文学和人生向有不解之缘。阅读与写作的最终目标,就是珍视生活本身,珍视人生的体悟。一流的文章,无论作者把自己掩藏得再巧妙,透过字里行间仍可窥见他真情的自然流露,窥见他由鲜活生命演绎的对生存的哲悟。多读书、读好书,才能肥沃思索的田野,才能砌高智慧的堤坝,才能收获精神的丰硕,才能让一颗纯美的心灵牵引躯体穿越生命的深度。
把书读成山,书也确如山。从诸子散文到唐诗、宋词、从明清小说到近现代文学,一座座文学高峰耸立在历史的原野上,雄伟在人们的心目中。文学巨匠们用生花妙笔,塑造出笔墨中的海洋、湿地、平原、沙漠,描绘出理想中的江河、丘岭、山脉、星空,曲线起伏,幻化出思维的丰富多彩。高低落差,铺展成故事的错综复杂。不知是谁发自肺腑赞叹一声“文似看山不喜平”,真可谓深悟了为文之道。
在宁静夜晚寻访语林,在休闲周末坐拥书卷,让目光沿着字阶行梯,去神游笔墨春秋,去翻越典故屏障。观妙文在浓淡疏密中曲径通幽,伏应铺垫出“步步高”,看佳作在起承转合中抑扬张驰,烘托渲染出“彩云追月”。沿着万卷书阶勤奋攀登,方可信步在智慧的山巅,方能获得“一览众山小”的资格。人在攀登后,才会在汗水苦水泪水中幡然悟出:高度决定层次,层次决定视域,视域决定心境。当心境中盛得下宇宙太空,就会有志、有德,有信、有美,就会尚智、自谦、求淡、豁达。
中华民族文化,历来讲究志气、士气、豪气。文学的美感、史学的求实、哲学的思辩,共同构成了我们民族传统文化的精髓,一部浩翰深邃的中华大书库,有我们取之不尽的精神宝藏。所以,颜真卿在《劝学》中说“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟”。
在岁月长河中.把书读成山,思维中就会坚固起道德长城,胸怀中就会鼓荡起浩然正气。在岁月长河中,把书读成山,才知道先天不足会因此变得高雅,举手投足方能量化为一种风度,才知道高度是永不停歇的变量,只有在生命的追问中不断攀登,才能对人生有更多的哲悟,对情爱有更多的惮释,对善恶有更多的分辨,在生活中立德、存诚、向善、奉献多于索取。在一个又一个崭新的平台上俯视人间万象,从而拥有那份难得的成熟、理智、超然与博大。
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