大地之歌

                      那女

    题记：因为无法回报生养我的大地，所以唯有深深地热爱。

    我生长在一片肥沃的黑土地上，这片大地时常是沉默的。除了深秋及冬季偶有的风声鹤唳，收割庄稼时机器的轰鸣及乡人们喜悦的躁动外，几乎是寂静的。一切都在漫长的寂静中繁衍生息，庄稼在寂静中生长，孩子在寂静中长大，大人在寂静中慢慢老去，一代又一代。

    这片黑土地，它辽阔无边，它坦荡如砥，它无言、寂静又温和，它是一个没有围墙的自由奔放的家。更多时候，放眼望去，它是一片望不到边的散发着无数希望的原野，原野上，伫立着村庄、庄稼、树木、林场、还有那一个个隆起的坟包，及坟包里再也唤不醒的祖辈们的灵魂。

    村庄在大地上悲悯地伫立，眼望着它的子民们。

    它守着大地上的庄稼，守着这一方勤劳的人们，是大地上万物生灵的庇护所，是远方游子的乡愁所在。它还是根脉，子孙的根脉，一个个家族的根脉，乃至民族的根脉，它扎根在大地上，自人类以来，便长存不息。

    清晨的村庄中，初升的朝阳投进来万道希翼，推开两扇门的人们，有的奔赴田野，有的出走远方，有的奔向水井，有的侍弄炊烟，金色的光芒落了一地。院落里，男人在讨论庄稼的长势，女人们坐在有阳光的院子里事女红，孩子们追逐哭闹，成群的牲畜在嘶鸣，乡村是一种暗藏的繁荣，它的热闹在于沉静的表面之下。乡村的繁荣在于，粮食满仓，在于牛羊成群，在于热粥热饭，在于安稳度日，看得见这些，才看到了乡村的繁荣，及乡村的气息。

    村庄的繁荣基于收获，一场场撼天动地的收获。夏收小麦，秋收万物。炎热的夏，万顷小麦金灿灿的立在田野里，仿佛立着千万道希翼的光，仿佛加诸了七彩的霞衣。昏昏然，燥热的风吹了十万八千里，好像要向世人炫耀，麦子成熟了。播谷鸟们低低的掠过田野，在庄稼上头，在乡人们的头顶，一遍遍地提醒着“割麦种豆，割麦种豆”……

    人们收获麦子是庄严的，村里人倾巢而出，大地上呈现出少有的繁忙和严肃；人们收获麦子是抢的，跟大家伙抢，跟上天抢，抢在未落雨之前，那时的麦粒是金灿灿的，是饱满的，散发着醉人的麦香。淋了雨，麦子会像生了病般的发黑发霉，因而收麦子总是一周之内，一周前大地还是风吹麦浪，金灿灿的一片，一周后，大地一片空荡荡的，徒留四处流窜的风，人们散了，麦子俱都进了粮仓了。

    此后，大地上开始漫起数不尽的幼苗，新一轮的成长又开始了。这些幼苗会瞬间长起来，长成一望无际的青纱帐，飘渺如烟的青纱帐，会霸占整个田野，直到秋天。

    到了秋季，整个大地上的所有作物都成熟了，乃至一棵野草也都成熟了，又一场声势浩大的收获摆在面前。这场收获是持久的，整整一个秋天，人们都奔波在收获中，大地上又一片繁忙的景象。

    这是个金色的季节，万重光芒在田野中巡视，从遥远的地方开始，一直到原野的尽头，到夕阳与庄稼地的交汇处。然后，万物仿佛苏醒了、透明了，披一身熟透了的金黄色，它们都度了金身，大概都已得道。

    大豆变得饱满而躁裂，一不小心，它就要蹦出来，重归大地的怀抱；芝麻藏着小心，在阴历八月十五前一定收割完毕；花生浓的清香四溢；玉米立在地里，如风干了一般；红薯已长出了地面，这些都在等着收获，这样的收获铺天盖地而来。

    大地上的虫子们已日渐肥壮，它们白天黑夜的咀嚼着粮食，蛐蛐都能飞上天了。

    收获的早上，阳光洒满了一望无际的大地，田野里机器突突地奔向前方，庄稼沸腾了，它们急切地想进入粮仓，那是它们该待的地方。花生被一片一片的铲起来，玉米被拦腰截断，红薯被犁耙从沉睡的黑土地中翻到地面上来，在一阵阵的机器轰鸣中，收割变得简单起来。花生抖掉泥土，晾晒在太阳底下，玉米穗子和红薯捡拾装袋，等候回归粮仓。人们夜以继日地劳作，一点点地把粮食拉进村庄，村庄开始饱满了起来，飘满了五谷的香；当粮仓终于溢满后，村庄的腰杆硬了起来！如铁塔般地矗立在大地上。

    村庄里响起了优美的歌谣，村庄开始惬意起来！牛啊，羊啊，狗啊，又开始嘶鸣！

    村庄是整个大地上的灵魂。

    人是村庄里的主宰，也是整个大地上的主宰。在这块大地上，我的乡人不是那么地能歌善舞，他们是沉默的，他们没有嘹亮的歌喉，亦没有极具风韵的舞蹈。他们是这片土地上的劳作者，耕耘者，他们自幼承袭的的是把庄稼种好，把这片肥沃的黑土地侍弄好。

    而这片沉默肥沃的黑土地上，除了漫野生长的庄稼外，早年间也还有狮子旱船的。狮子是两人一起披了狮子的皮毛外衣，一个做头，一个顾尾，上下跳跃、翻滚，从外面看，俨然一只活灵活现的大狮子。旱船，意为地面上，脱离了水的船，大概有一人高，船身极窄小，且两头尖翘，船上部是红色艳鲜的船蓬，船下部有一个容得下一人的中空的底座，方便舞旱船的人随时能把旱船立在地上歇息。再从旱船的两侧系一根绳子，绳子就挂在舞旱船的人身上，狮子在前面舞动开着头，舞旱船的老媒婆画着浓厚的妆容就一摇三晃地走了起来，两只胳膊伸的长长的，随着旱船的晃动做着夸张的动作，一只手里拿一只长长的旱烟袋。中间再有一个伙计敲锣，喊着:到贵宝地了，多谢乡亲们捧场等。农闲时刻，乡人们都倾巢出动，围着看，难得有这么大阵仗的热闹。舞完旱船后，众人皆都散去回去做饭，饭罢，便有一个小伙计拿着大袋子挨家挨户的收粮食，给多少，全看心意。

    还有一些剧团下乡，唱大戏，唱的都是豫剧。舞旱船是村子里的小戏码，豫剧可就是几个村联合起来的大戏。除了老的走不动的，那些抱在怀里的也一起来了，台上咿咿呀呀，台下也是众生相，吃喝玩乐，加上哭闹，既热闹非凡，也特别的有滋味。四邻八乡的小卖部把整个店都搬在了戏台子边，于是，卖甘蔗的一排；卖焦化生、水果糖、糕点果子棒的一排；水果的又一排，有时还能有捏糖人的，捏的唯妙唯俏，让人移不开步。
这般热闹，极少有，有时多年没有，人们都祈求:谁再去请场大戏看看啊，思念，一寸寸地生在了心间。

    还有一种戏，走村串乡，在漆黑的夜里，点燃火把进行。有人说叫说书的，乡间叫鼓儿哼，表演的人手脚上下齐动，嘴里又说又唱，给大家描绘着动人的故事情节，手里两片快板玩的跟挽花似的，亦是让人眼花缭乱，不时地再以手击鼓，简单几样东西，让人们在漆黑的夜里，比看大戏更有味。

    一个个无风的夜晚，乡邻都沉浸在故事中，如痴似醉。从前盼望日出的心转变成了，盼望日落。太阳没落山，已赶紧做饭吃，洗刷完搬个舒适的板凳，抢个好位置，静等说书的师傅开讲。

    大地上还有两种发声，让大地肃穆又喜悦，让众人哀泣又逐颜，一种是发人，即下葬，那个时刻的唢呐，凄凄婉婉一次次地响在古老的大地上，让人心情沉重又低落，哀伤而又迷惘。生命短暂，逝者如斯。大地上的乡人生于大地，死去后，众人又把他送归大地，能够长眠于这块大地上，是一种安详，是一种安心。

    另一种是嫁娶的唢呐，在一个祥和的早晨，村庄如故，散发着袅袅炊烟，田野里也缭绕着乳白色的雾，一切都充满着无尽的希望。往往就这种时刻，突然就凭空爆出百鸟朝凤的唢呐声，一下子响彻在大地上，所有人都停下了手中的活计，眉眼尽展。那种原始的鲜灵、活泼、喜气，那种从心底迸发的美好瞬间在大地上蔓延开来。

    大地也是幸福着的，那灿烂的晚霞早已坦白了一切。

    后来，艳俗风气入侵，遇丧嫁事宜，全都搭了大舞台，表演也不堪入耳入目，流行歌曲也流进了大地的暗河，大地亦选择了接纳，大地历来对它的子民宽容。只是，面对辽阔的大地，这些也算不上什么，大地深沉而又辽阔，常常消众多于无形。

    深秋时刻，当寒风漫过大地，霜杀万物之时，大地仍还裸露着，露出他黑黑的胸膛，犹如一个健壮的男子，在天地之间的空旷里，展露了他原始的美。大地，那雄伟的大地，比以往任何时候都要辽阔，都要寂静，都要美丽。然后苇子开花了，雪白的苇花开在单调的原野，干涸的小沟里，田地之间的阡陌上，荒草弥漫的旷野上，开着极美的白色，一丛又一丛的，美且苍凉。

    西风阵阵，鸿雁南往，苇子花短暂地开过。

    此刻，大地之下的麦子蠢蠢欲动，它们如蓄势待发的箭，正欲破土而出。继而，雪一片一片地落在大地上，大地苍茫，都成了白的。分不清路，原野是白的，路是白的，沟壑是白的，林场是白的，村庄也是白的，天地变得纯净、娇嫩，如初生的婴儿。

    乡人们被逼在小村子里，蜷缩在温暖的小屋里，看着电视，看着一屋子幽暗又七彩的光，想着那一满仓的粮食，昏昏然地醉掉了。

    长久时间以来，乡人们最大的乐趣是去集市上赶集，集市上的酒愈加香醇，菜色也丰富，卤好的猪头挂在东风里余味，成排的农具肃立，衣服布匹映着幽暗的光，花花绿绿的那都是女人家的东西。只有傍晚，小酒馆里昏黄的灯光吸引着他们，三五个男人躲在里面豪情万丈地的猜拳，划枚。

    最后东倒西歪地蹒跚在东风里，在厚厚的雪地里，一遍遍地寻找回家的路。

    大地的上空，村庄的头顶永远挂着几朵悠闲的白云，看人们祖辈、世代地匍匐在这片土地上，年轻面孔成了旧颜，旧颜又改成年轻脸庞。所谓“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”不变的是永远的黑土地，而与人有关的一切，都在经历着改变。收获也是不变的，收获是大地的唯一主题，大地因奉献而长存。

    乡人们挥起木掀往高空扔粮食的动作先定格在谁的相机下，后定格在永恒的高空中，后来又成了一个人人脑海中刻就的画面。面对一次次朝阳升起，一轮轮夕阳载倒在地面上，他们晨昏定省，安稳度日。

    他们生活在这片古老的大地上。

    这是一片辽阔的大地。