算命

      看见他的时候，他正苦于自己太象自己。这个四十多岁的男人坐在花圃的边上，身材敦实，衣服发皱。他的脸庞呈古铜色，油亮的光泽有着蜡质层的质感，这张脸会让人跳过很多环节，直接想到雨珠在荷叶上滚动，不着痕迹。一般，这种效果是长期在太阳底下劳动才有的。他的黑皮鞋扑满了土灰，一块白皮纸写了些字，铺在他的脚边。那时高二刚放暑假，我在街上闲逛，一眼扫去以为他是路边揽活的民工，因为这段路时有民工揽活，也是这种作派。唯一不同的是，他鼻梁上架着一副干净的金边眼镜，框架精巧，这给他增加了些许怪异的书卷气，或者说，有那么一点儿不伦不类。的确，仅凭一副眼镜很难颠覆自已的整体形象，他好象也意识到了这种窘迫，所以目光和路人交接时，显得有些难为情。我好奇的停下脚步，也看清了白纸皮上的字，不是“木工”或“刮腻子粉”，而是“周易算命”。

      再次抬头看他，他已把目光驻留在我身上。刚开始他有点犹豫不决，但还是开了口，是北方口音：“年轻人，来给你算个命呗。”他的脸刷的红了，鼻尖上渗出了一些很细小的汗珠，然后他不安的笑了一下，仿佛在心里说道：“很抱歉，让您多虑了，我看起来的确不象算命先生。”

      我并排坐到他身边，也抱歉的说自已身上没带钱。他的热情和脸上的潮红消退了下去，表情和姿态相反自然了起来。我好奇的问他是哪里人，他说河北的，我说我的祖先也是河北的，家里的供桌上就写着“河北钜鹿堂”，不过有一千多年啦，他抓住了文化人显示学问的机会，接口说那可是历史上项羽破釜沉舟大破秦军的地方啊……

       如此聊了好一会儿，他还是等不到生意。他开始翘起二郞腿。二郞腿开始晃动。二郞腿晃动的节奏渐渐加快也渐渐纷乱。

      我问他爱吃面条还是米饭的时候，那条二郎腿突然放回到地上，他重回到正题，认真的问我到底带没带钱？我说真没带，还扒拉口袋给他看，他说好吧，闲得发慌，给你算一下。

      他从身边的手提袋里掏出圆珠笔和一本小学生常用的图画本，让我报上出生年月日时，并在图画本的白纸上记了下来，然后掏出一本泛黄发皱的书，封面上写着“万年历”。他翻开它，里面尽是些写着日期的表格，那些字很小，我在旁边都看得吃力。他抬手扶了眼镜几次，最后索性把它摘了。后来他又掏出另一本同样泛黄发皱的书，纸质很差，封面上的彩色字还有些重影，这是地摊上那些盗版书常见的缺陷。那是一本关于周易预测的书，他翻动的时候，我也看了几眼，上面印着很多象是打油诗的字句，估计是口诀。他膝盖并拢，两本书和图画本都放在上面，他变换着翻动那两本书，有几次图画本和笔掉到了地上，让他显得有些手忙脚乱。

      那两本书上有几处斑痕，很象是石灰和水泥砂浆的遗迹，这让我引发了一些联想，他可能平时就在建筑工地干活，算命只是闲时多找几个钱的手段；或者，他厌倦了石灰与水泥，生出了要做算命先生闯荡江湖的打算，于是在地摊上买了些算命书籍，想自学成材。他还不太熟练，所以才乐意把我当作试验的小白鼠……

      我正在猜想他的前世今生，他突然抬起头问：“你最近是不是和一个女人有染？”

      这样单刀直入让我措手不及，我楞了一下，他忙换了更直接易懂的用词：“和一个女人上床睡觉。”

      这怎么可能？我摇头说：“没有。”

      “按照公式推算就是这样的啊，你没骗我吧？承认这种事确实有些难为情。”他诱导我说出实情，并盯着我的眼睛，想发现破绽。据说诸葛亮料事如神，张飞不服，就一脚在前一脚在后跨在门槛上，问诸葛亮他是要进门还是出门，无论怎么预测，张飞都打算反着干。也许他认为我和张飞一样存心作对，怎么下论断我都说他不准确。

     “真的没有。”我有些委屈，认真的重申了一次。

      他仍是不甘心，但语气已经失去了判官的坚决，更象是贴心的安慰：“这段时间你会有的，可能迟一些发生。”

      说完后，也不留空隙给我再作纠缠，他转移到了别的内容：“你该是个武人。意思就是练武之人，或者适合从军、做警察。”

      想到四年级的时候，我爸买了一本硬气功的书，被我翻到了，里面载有铁臂功、金刚掌、大力鹰爪功等绝技的练习方法，我喜欢鹰，就挑了大力鹰爪功来练，练习过程很艰辛，只坚持了一年。这应该算练武吧？我廉不知耻的默认了。

       “你脾气不好，胆子比较大，也目无法纪。如果世道乱了，也许能有些作为，但现在世道太平，你要小心克制，不要惹是生非，搞不好要有牢狱之灾的。”

       我没有自我剖析过，但是想起和同学打过两次架，觉得他说的好象有点道理，我不免有些担忧，心里象堵了些什么。

      “有办法解救吗？”我不安的问。他沉吟起来，我突然替他着想，觉得这才是问钱的时机，然后又开始替自已担心，因为我没钱。但他只顾考虑技术领域的事情，飞快的翻着书。他一会儿向前翻，一会儿觉得翻过头了，于是犹豫着又往回翻几页，他似乎看过那答案，但记不清也想不起它在第几页……

       “得练气功，或信佛道，多做善事，修心养性，改变人体的气场，才能有转变。”

       气功我是练过的，以前练鹰爪功的时候，其中就有一项，要求每天子时或午时打坐练道家吐纳术，也就是气功。看来我的气场早已改变，我稍为乐观了。

      他的断语几乎都是丑话，只有那句“如果世道乱了，也许能有些作为。”让人产生遐想，因为某些微妙的关联，我想到这条街时常有人高喊打倒XXX。附近有几个国营老工厂，许多人下了岗，主人翁觉得自已辛苦大半生，最后所得无几，却象色衰的妓女一样被遣散，满腔悲愤无处抒发，只能大喊口号。刚才来时的路上，就看到个落魄的老工人，用一种大彻大悟后的恣意，摇摇晃晃的蹬一辆二十八寸的烂单车，时而蛇行，时而豹突。他突然仰天长啸，喊出了那句话，接着提一口真气，疾进十余丈，又再长啸，颇有“驾长车踏破，贺兰山缺”的气概。如此从街头至街尾一路长啸而去，进行着破碗破摔的挑衅，也在唱一典哀大莫过于心死的悲歌。过路的人群引颈投去惊奇的一瞥，然后低头默默的走自已的路，就象一潭死寂的水复归于死寂。

      想到这些，莫名其妙的我竟然关心起国运，也觉得这个河北籍中年男人应该多少掌握了一些诸葛亮、刘基或钱江的本领，知晓天下大势的走向，于是就问他，这世道会不会乱，什么时候才乱啊。

      他定睛看了我几秒钟，然后一声叹息：“哎——太难了，你还是别想了吧。”那声叹息饱含着同情，仿佛在安慰一个生不逢时的人。

      我听出了其中的玄机。

      因为刚才他说过，世道乱了我可能会有出息，而我顺势就问他关于乱的事情，并且语气有些急切，所以他可能觉得我想荣华富贵想疯了，已经成为了唯恐天下不乱的乱臣贼子。

      好在我的脑子有时候并不糊涂，在电光火石之间领悟了这个过程曲折且微妙的误会，我甚至荒唐的怀疑，他刚才定睛看我的几秒钟里，也许陷入过短暂的幻境——把自已幻想成了刘基，然后审视对方是不是朱元璋、胡大海或常遇春。我也读过些正史或野史，知道古往今来的算命先生大都有一个职业病，躯体内偷偷摸摸的寄生着一位帝师，老是跃跃欲试，想破体而出，但我不能无辜的被他戴上这样一顶谋反的帽子，这换在古代不是闹着玩的，可是满门抄斩的死罪，就和宋江在浔阳楼上题反诗差不多。

      虽然现在是新社会，哪怕跑到大街上高呼我要当皇帝，也不会惹什么祸，顶多被人当作精神失常，但是，落入企图谋反的口实总是不好的，而且还显得象不自量力的痴人。这样的痴人还真有，新中国建立之后，就出现过好多次，也是纠集了另一些痴人，在穷乡僻壤里黄袍加身，自立为帝，国号、御印、军师、丞相、后宫娘娘五脏俱全，各自做着王候将相的美梦，但基本上只消动用几个派出所片警就迅速剿灭。据说，有一个现在还在牢里，一直没睡醒，张口闭口以朕自称，无聊的狱警因此加以戏弄，增添了许多乐趣。

      我是个爱脸面的人，想把我降格为一个痴人，那是不会同意的。

      我急忙申辩说：“你别误会啊，我不是要造反，只是想关心国家大事，刘伯温能知道五百年后的事情，你也说一说啊。”

      帝师存在的意义，除了出游天下寻找明主与贤材，并加以辅佐点拨，在职能上还必须具备大脑的功能，对天下大势了然于胸，知已知彼，如同熟悉自已的掌纹，否则就作不出《过秦论》或《隆中对》，所以，我觉得他应该也有自已的见解。

       “哎，难。”他仍是一声叹息。

       “你看自古以为的历史，要翻天覆地，基本是军队先乱，农民起义能有几次成功的？特别是近现代，更加是这样。现在军队被掌握得很好，社会处于发展时期，没到下坡路的时候，人心也不思变，所以很难乱，你想都别想……”

       “我真没想。”我插嘴打断了他，但对他开始刮口相看。

        他没怎么计较，只管说他的。

       “高层政变也许会有，但和底下的人有什么关系，怎么换还不是那样？平民百姓能干什么，在古代拿起菜刀也许能和官兵势均力敌，但是现在，能把竹竿削尖了去捅坦克飞机不？”

       “至少这二三十年内不会有事，甚至我这辈子都看不到，你呢，就不好说了……”

      我等他继续说下去，他却象是把思绪从远处抽了回来，说话的声调也不再悠远：“说这么多，口都干了，说实在，你带钱没？五块十块也行。”

      我真没带，说着我又把口袋扒拉给他看了一次。

       “哎，那不说了。”看他的神色，心里在下逐客令，看来隆中对结束了。

       我只好向他作别。走出十余米，回头看了他一眼，他已经又把金边眼镜戴了回去。