新散文网

您现在的位置是:首页 > 散文阅读 > 经典散文

经典散文

在月亮河洗澡(已发表)

2022-01-07经典散文
[db:简介]


 
  我的大学同学罗薇是布依族,她会说汉语,会说布依族语,还会说英语(我们同在黔南师院英语系读书)。在学校时,我们说她是三语精通的女先生。我向她学了不少布依族语单词,还学会了简单的布依族语对话。布依族的“谢谢”和汉语相似,发音doxie,“吃饭”为gnav,“非常喜欢”为gumaimeng,“女孩”为lebu,“月亮”为gonglian,“唱山歌”为naowen,罗薇就是一个爱唱山歌的女子,她唱的《董当布依歌》曾参加过黔南州举办的山歌大赛,获得过名次。
  大学毕业后,罗薇回到罗甸,在县城的一所中学教书,我则在都匀二中教书。我和罗薇,不仅是同学,还是同志,我们在爱护地球生存环境的志趣相同,成为了环保志愿者。每年秋末,鸟类南迁之时,我和罗薇会伴同其他志愿者,在黔南范围内的湖泊、河流游荡,及时发现那些因饿因伤因弱而掉队的飞鸟,小心地把它们网住,送到当地村民家疗养。待它们伤愈,身体强壮起来后,再放飞于大自然。看着它们奋翅高飞的样子,真的从心里感到安逸。
  罗薇的父母住在罗甸的大小井村,这个村寨是从山里的天坑迁出来的。大小井村被黔南罗甸县的董当乡管辖。我喜欢罗薇的家乡,每次进入她的家乡,就好像进了世外桃源。罗甸县位于贵州的最南部,南与广西省濒临,气候接近了广西,与二百里外的都匀温差10度,盛产亚热带水果,每年的阳春三月,我必去那里住三天,今年依然。我经过七道拐和三坡九道弯,进罗甸县城,转乘罗薇的轿车,一路狂奔进入董当的大小井村。罗薇的父母就住在独秀峰下,门前是董当河,后门外是菜园和厨室,菜园挨着独秀峰。独秀峰是经过几亿年的地质运动,平地而锋出悬崖峭壁,悬崖是石头的,很少有黄土,石壁的缝隙里依然挺出来一丛丛的灌木,斜斜地插上了天空,树叶和树枝在崖头亲热地说话,参与树们说话的还有崖下的直溜溜的樟树,还有爬在樟树树干上的藤类,它们不管樟树愿意不愿意,顺着它们的身体往上爬,参与树们的对话。
  打黛河出自独秀山,山是科斯特地形,多溶洞,共有99个溶洞群,素有“东方洞穴博物馆”,洞中有水声。水出月亮山为大井和小井,大小井汇成了打黛河。大小井是打黛河的源头,打黛河清冽的水,是大小井村的魂灵,也是董当乡的魂。河边有青草,梯田从河岸向着独秀山脉延伸,一直延伸到山脚下。河岸边生长凤尾竹和榕树,椿树、枫香、芭蕉。布依族人热爱树木,布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。竹子的品种很多,有楠竹、金竹、刺竹等,这里的气候终年常春,风光秀美。打黛河边的翠竹是野生的,显示出丛生的本性,竹群下半部是光溜溜的竹竿,上半部是随风摇摆的青青竹叶。竹叶有什么用途我不太清楚,竹竿是可以砍下做竹筏的。竹筏是从粗竹子扎成的,并排九根用麻绳捆扎,结实得很。九根粗竹捆扎在一起,粗竹大约九米长,船头三米,船尾三米,船中有斗篷,结实归结实,竹子之间毕竟有缝隙,跳出了水花。河边的竹子是一丛丛的,竹们紧紧地靠在一起,你依着我,我抓着你,团结得很。风大时,会一起摇晃,发出轻微的“咯吱咯吱”声。董当的布依族人是不打猎的。1980年前,这里的野生动物比较多,有黄麂、岩羊、野猫、野兔等,打黛河鱼儿多,招引来了很多白鹭,这些白色的精灵来到了董当,就像回到了自己的家;偶尔也会掉队的天鹅在打黛河栖息,村民们小心地为白鹅医疗,再把它放飞。
  在有月和没有月亮的傍晚,董当乡一带的布依族女子,在稻田里劳作了一天,纷纷打着招呼,三三两两来到河边的大榕树下。大榕树下的河滩上有白净的鹅卵石。把衣服放上去,找一块石子压住,不会被风吹到河水里。布依族的女子穿的是大襟衣、长脚裤,衣服边缘镶栏杆、花边,还系花围腰,显得身腰细长苗条。河滩上的小石子会把脚底板咯出小痛,但很快就不痛了,因为这些健康而丰满的布依族女子一个个像鱼一般蹚进河水里。打黛河水用微微的波澜欢迎她们,水花抚摸着她们的皮肤。河水淹没了她们的腰,也淹没了她们的羞处,她们就把黑发瀑布一般散在水面,有的女子用皂角树的皂角制成的洗涤剂洗头发,于是,她们的头发乌黑。她们并不多说话,用手掌鞠起水的时候,水会发出响亮的声响。她们在河边洗澡时,中年女子只是在河湾的浅处洗浴,只有年轻的姑娘们才会裸泳到河心,哗啦哗啦的用手臂拨水。姑娘们并不在河心逗留,不用人催促,就游到河岸边的浅水处。她们洗好了,擦干身体上的水珠,上岸,穿衣,坐在大榕树下稍大一些的石头上说话,中年女子说说农事和家事,姑娘们也会打打闹闹,揶揄绣了香囊的女孩子。
  多年以来,大小井村形成习惯,河边的大榕树下,是布依族女人们洗浴的地方。以大榕树为中心,周围500米内,自然成了男人们的禁区。男人们也会去河里洗浴,不过他们在下游的大雁石旁边,上游的大榕树下的女人们,是他们心中的神圣。到大雁石附近洗澡的布依族的男人们,好像受到天然的约束,平时高声大嗓,此时低八度说话,连同咳嗽声也低了一些。他们匆匆地洗浴,匆匆地穿衣,回家。尊重妇女,是布依族的习惯,尤其对老年妇女,更是尊重。妇女们在打黛河裸浴,其实也是有衣服的,河水就是她们的衣服——碧绿的河水就是她们宽大的裙子。河水是溶洞里的山泉水,没有一丝污染。在这样清净的泉水洗浴,穿着衣服洗,哪怕是穿着裤头洗,倒是显得见怪了。女人们痛痛快快地投身于河水,她们在河水里彻底解放了身子,她们用清冽的河水洗去藏匿于脖子上、腋窝下,身体一切隐蔽部位的汗渍,在河水里融化自己,再回归自己,登岸穿衣之后,她们一个个宛若新生的婴儿,回到自己家木楼木床上歇息,在梦境里都是天河里的游鱼。女人们坐在河边说话,说的是家常话,稻田事。年轻的姑娘们也会在河水中趁着朦胧的月光彼此称赞身材好,乳房坚挺,将来奶出一群好娃娃…..在河水里伴着她们洗浴的还有鱼儿,白甲鱼会从河心游到河岸的浅水处,用尾巴拍打着女人们的身体,女人们并不去捉它们,看着它们刺溜刺溜地在身边游,这些鱼们也许觉得在河水中白花花的人,也是一种鱼吧。
  罗薇会唱布依族的古歌、情歌、酒歌、排歌、盘歌等,也会唱当地歌手自编的歌曲,其中之一就有《打黛河歌》。农历十五月亮当空的时候,穿好衣服的布依族的女子们并不急于回家,就站在大榕树下,呼吸着皎洁的月光唱歌,她们唱道:
  
  地上的打黛河哟,水清幽哟啊
  天空的云彩河哟,绕月亮哟啊
  地上的河流浇稻田哟,禾苗壮
  天上的云彩包月亮哟,月芽芽亮
  河中的女人啊哟,像鲶鱼啊哟
  天河里的月亮哟,亮呀哟堂堂
  
  月光月色,这些美好的东西,布依族的女子们是喜欢到心底的。在她们看来,美丽的打黛河是发源于天上的,是上天恩赐她们的。因此,她们自发地热爱太阳,热爱月亮和清澈天空的天河。天空的天河不是总是可以看到的,只有银河只在晴天夜晚没有云时才能看得见,似一条淡淡的纱巾跨越整个天空,好像天空中的一条大河,夏季成南北方向,冬季接近于东西方向。不管天河是什么方向,罗甸的布依族女人们都认为它是接着地上打黛河的。因此,在月夜的傍晚,大小井和董当乡布依族女人们更喜欢去打黛河里洗澡。此时的打黛河,不仅是属于女人们的,更是属于月亮的,女人们在河里洗浴,就像是天鹅在天河里洗浴。在有月的夜晚,月亮从月亮山那边爬过来,高高地挂在天际,再扑通一声跳进打黛河的时候,布依族的女子们也扑通扑通地跳进河水。月亮的光影很大,很宽,把整条打黛河涂抹了一层浅白。此时山已融化为月亮山,河是月亮河。月亮是神奇的,她是有分身术的,月亮跳进河的时候,还只是一个月亮,进了河水,就是许许多多小月亮了,几乎每个洗浴的布依族女子都能依着一颗月亮。小月亮是大月亮的女儿。她们知道布依族女人在田里家里的劳作辛苦,殷勤地为村寨的女子们泼水洗头搓背……这时的布依族女人们是幸福的,被月光搓洗后,整体身体都是透明的,她们不再是农女,而是仙女,是天鹅。
  女人们在打黛河洗浴,是布依族社会的一种文明。1980年以前,打黛河边的布依族女子们都是自自然然地裸身跳进河里洗浴的,但改革开放这二三十年,打黛河源头的大小井成了贵州省溶洞旅游区,外地人来旅游得多了,村村寨寨农户安装了水龙头,女人们就不再去河里洗浴了。即使男人们跳进河里洗浴,也大都穿上了裤头,这也许是文明的另一种进步?我对罗薇说,我想在今天晚上跳进打黛河裸泳一次。罗薇张大了嘴巴,晓妮姐,你哪里是汉族,是我们布依族的好姐妹,好吧,我陪你一起跳河洗澡。当天晚上,我和罗薇在她妈妈的保护下,来到了大榕树下,正是农历十四,在天空明月的鼓励下,用裙子遮掩自己的身体,踩着河岸的小石头一溜小跑跳进河水,身后是罗薇银铃一般的笑声。水很凉,我奋力向河中心游去,游了一会才觉得身上暖和些。慢慢地游到河边,罗薇脱衣服脱得很慢,她完全是裸泳。在月亮光下,我看到了罗薇苗条的胴体,挺拔的乳房,微翘的臀部,纤细的腰肢,她的身材匀称,浑身洋溢着成熟女性美。人类由猿而进化为人,学会了直立行走,褪掉了毛皮,形成了进化。男体强健,女体温柔,人体本身就是进化的符号,就是美。月光中的罗薇的身体美如天仙,作为女性,我找不到更唯美的语言去称赞她。她轻轻地踩着小石子蹚进打黛河,先用手往身体上撩了一些水花,像是往身体上抹了油,身体在月光下更加明亮,然后,慢慢地走进河中,清澈的河水淹没了她的膝盖、腰部、胸部,她才慢悠悠地划水,像一只典雅的白鹭。受她的感染,我不再急匆匆地扑打水了,跟在她后面轻轻地划水。我想,她的妈妈在岸上看我俩游泳的姿势,应该像两只典雅的白天鹅吧。
  我们在河水里轻轻地吐气吸气,一会儿蛙泳,一会仰泳,仰泳的时候可以看到一丛丛的竹子在天空晃动着竹叶,看到在大榕树树枝间流动的月亮,看到满天星星一眨一眨地眨眼睛,听到竹子们的根部吱吱呀呀地说着悄悄话,说什么呢?我和罗薇已经不是少女,也许只有少女才能听得懂竹子的语言吧。我知道罗薇是享受河水,享受月亮河的母爱。在河中游累了,游到了靠近岸边,脚底板踩结实了河浅处的石头子,冷不防被罗薇用手掌激水“攻击”,我坚决激水进行反击,水花激在我们的头上,乳房上,腿上,我们居然像少女时代那么疯。疯够了,在河岸妈妈的招呼声中,上岸,为了保护河水的干净,我们没有用洗发水在河里洗头。妈妈给我递来干毛巾,擦拭水珠,穿上衣裙,身体竟然像风一样轻盈,像云一样飘然。
  我上大学时是学过《美学》,教科书里充满了抽象的美学概念,什么雄浑壮丽啦,什么审美移情等。抽象的美永远无法代替具体的美。刚从打黛河洗浴出来的我,抖一下裙子,抖了一地月光,吸一口空气,满肺都是青草的清香,这时才体会到了天地人之间的和谐。天生成了地,地生成了水,水生成了河流,河流熏染了我们的心境,这是怎样和谐啊。我想到了印度的恒河,那是印度宗教的神河,而眼前的打黛河也是布依族的神河。在打黛河洗浴,接受大自然的洗礼,感悟大自然的恩泽,恢复感恩之心,感恩大自然对人类的馈赠。
  罗甸县到目前还没有通高速公路,空气和河流还没有受到污染。董当乡由于水的质量高,无污染,这里的布依族兄弟姐妹长寿,寿命平均超过八十岁,九十岁以上老人很多。董当乡美丽的打黛河是一条月亮河,也是一条女人河。自然的,才是美丽的,不知道美丽的打黛河能不能长久地美丽下去。
  
                                                   
                                                            
                                                                                                2015年6月写于罗甸采风
                                                                                                2015年12月发表在《散文百家》

  

文章评论