地理图谱（三章）
2022-01-07经典散文
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地理图谱（三章）
路来森
西山头
西山头，其实是一道岭的一部分。岭，没有名字，西南——东北走向，据说，在脉系上是和沂蒙山相通的。岭位于展平村的西面，对着展平村的那一部分，村里的人习惯性地叫它“西山头”。村子里的人，对“西山头”看得很重，他们信奉朱文公，“山环水抱，藏风聚气”，“西山头”是怀抱展平村的一部分，关乎到展平村的风水。
我喜欢西山头，是因为，家就住在展平村西，生于斯，长于斯，举首即能相望，“西山头”已经锁定为一道“永恒的风景”。
在若干年里，几乎每年的春天，我都会随着父亲到“西山头”去。那儿有大片的山地，我们去，就是为了耕作那些羸薄的土地。地很薄，很零碎，难以用拖拉机翻耕，只好用那最原始、简单的木犁。曲杆的木犁，坚硬而温暖，暗红的木柄上，透着幽暗的光，让人感受到时间深处走来的某种沉重。父亲扶着木犁，我牵着黄牛，黄牛拉动木犁，在一条直线上跃动着。共同构成一幅耕作的剪影，浑黄的大地提供了一种苍凉的背景。风在吹，空气中涌动着一种春天的慵懒和困倦。“咿哩阿拉”的吆喝声，催动着耕作的步伐，木犁的铁铲，翻卷着羸薄的黄土层，你能看到黄土中掺杂着的碎石，寒碜着人的心。一段时间之后，背后的黄牛发出了“吭哧吭哧”的急促的呼吸声，回头看看扶犁的父亲，汗水正顺着他的两颊流着，大颗的汗珠砸向陈实的地面。我说：“歇一会吧？”“到地头再说吧。”父亲应和着。
到了地头，我们休息。父亲点上一支纸烟，大口大口地吸着，好像所有的疲劳都随着吸着的纸烟飘走了。手中，却还没有忘记自己的活儿，他从地上捡起一块有刃的石块，用这块有些锋利的石块，刳去犁刃上粘结着的土或缠绕着的杂草，像刳去一些记忆上的尘埃，犁刃复又变得明亮起来，照彻父亲的苍老的容颜。黄牛放在坡上，兀自地啃着刚刚钻出地面的草芽，懒散得如同这个春天里的寂寞；我则仰躺着，望着苍阔辽远的天空，感到一种境遇的孤独与悲凉。
这样的劳作，要一直到一天的黄昏。我把黄牛从木犁上卸下来，父亲扛着木犁，我牵着黄牛，黄牛驮着夕阳的余晖。我们一起回家了。
“西山头”脊薄的土地，是种不了别的作物的，在我的记忆里，多少年来，种的好像一直是耐旱的谷子。每年，谷子成熟的季节，我站在自家的庭院中，就能望到西山顶上壮观的景象。大片的金黄的谷子，覆盖着，黄金般灿烂着整个“西山头”。许多人家，在自家的谷地里插了稻草人，一个个的稻草人，都伸直了双臂，努力去驱赶那些啄食的雀儿，可雀儿似乎已经习惯了，或者根本就是识破了这种假象，照旧一群群地降落在谷子地里。黄昏时分，夕阳西下，有时，大群的雀儿会从谷子地中轰然飞起，一直飞向夕阳的深处。观之，禁不住让人悠然而生神往之情。有些个日子，我会看到驼背的“德安”在黄昏中，从“西山头”走下，背上驮着打捆的莠草，颤巍巍的，夕阳残照里，就多了一份落寞和悲凉。“德安”智障，他唯一会干的活儿就是打猪草，它用一种无知和简单，封闭了自己，他只能生活在自己的“单纯”里，那种傻傻的笑，是他生命开出的破碎的花儿。牛羊下来了，后面跟着手摇枝条的顽皮的孩子，“鸡栖于埘，牛羊下来”，这些孩子，行走在两千年前的《诗经》里。
我于夏天，最是喜欢去“西山头”。夏天里，雨水充沛，湿淋淋的空气席卷着，“西山头”的山坡，好长时间处在一种湿润状态。我可以在那儿捡拾一些肥胖的菌子，或者一种叫做“地瓜皮”的菌类物质。还可以跑到一个山崖上，看那棵生长在峭壁上的芙蓉树，和芙蓉树下的那孔山泉。
芙蓉树，生长在“西山头”的一块崖壁上，崖壁的下方，是一孔山泉，泉水清冽，映着天上的白云，飞着的小鸟，也映着那棵木芙蓉。树的一些根系，以其坚硬，穿透着石壁的岩隙，倔强地伸进泉水的深处。你能看到那些根系裸着的一面，根的枯黄与岩石的黝黑相映衬，让人想到一些沧桑、坚硬，和力量的东西。早年，我并不知道它叫“芙蓉树”，只觉得它是一种很特别的树，它伸出的枝条上开满了一簇簇粉红色的绒花，人们习惯于叫它“绒绒花”。“绒绒花”开的时候，我会攀上崖壁，折取它的韧性的枝条，然后拿在手中，悠悠地走着，一边又从枝条上摘下一朵朵的绒花，放在口角，吹向空中，绒花带着一种透骨的无聊，飘向不可知的去处。那时，我觉得花很美，心中很惬意。直到长大后，我才知道它的名字叫“芙蓉树”，它还有一个更为动听、凄婉的名字——合欢树。知道了很久很久以前，那个叫“汾扇”的女子的苦情的期盼：“如果丈夫变心，从今往后，让这苦情开花，夫为叶，我为花，花不老，叶不落，一生不同心，世世夜欢合！”于是，有了合欢树，于是合欢树在欢乐的名誉之下，承受着沉重的苦难。
山泉，就在芙蓉树下，水从壁立的石缝中淌出，水质清澈碧透，莹莹沁口。它流了多少年，流了多少世，连村中最老的老人也已记不清了。记得我小的时候，听祖母说，临近村子里有一位老人，自小就用两个瓦罐，从这个山泉中担水吃，他天天来担，一直担到九十多岁，担到生命的终结。一个人，竟然用了一生去担，足见这泉水的诱惑力。他塑造了一个神话，也为这一孔山泉创造了神明。如今，山泉依旧，夏天里，有月光的晚上，我常常一个人来到山泉边,缓缓地走着，走在夜的寂静里，走在砰然的心跳中。心的声音，会吹来丝丝的凉风，送来庄稼簌簌的低语。有时，夜空中会传来柔婉的笛声，呜呜咽咽，凄凉的让人落泪。我熟知那个吹笛人，他蹵居山上，看守着自己开发出的一方果园，只有一个傻儿子相陪伴。这个儿子，傻到见了成年男子就追着喊“爸爸”的程度，村人大多讨厌他这个傻儿子。有人就说：“人人都喜欢别人叫爸爸，可香宝（傻儿子的乳名）若是叫爸爸，那就是伤了天理。”人人都不喜欢，可作父亲的喜欢，他总是把儿子揽在身边，怕打扰了别人。傻儿子也特别喜欢他的笛声，只要吹起，这个傻儿子就欢喜雀跃，吐着不清的、简短的几个字：“好听，好听，吹、吹……”于是笛声就响起来了，傻儿子两手支颐，静静地、欢喜地听着。他似乎天生就是一颗悲伤的种子，哀伤的笛音是滋润他的沃土。
夜深了，笛声还在悠扬着，哀怨的倾诉，撕碎了地上的月光，碎银般的月光就聚成了一颗颗晶莹的露珠，挂在低语的草尖上，是一颗颗透亮的心。这样的夜晚，是让人难忘的，宁静，就如这夏夜，我知道，是一地的月光铺成了宁静的心路。
展平人说：“西山头”，有山，有泉，有树，风水好；我说：“西山头”，有一种哀婉而沉重的丰饶。
石坝沟
每一次走近石坝沟，我都被它的神秘所笼罩，尽管我已经去过好多次。它是那样固执地缠绕着我：那位闲散的牧羊老人，那只影子般飘渺的狐。
从前，有一位牧羊人（一个绵羊般柔软、温暖的意象），终日在石坝沟边的坡上牧羊，坡，绿得浓郁；羊，白得像云。牧羊的老人，用鞭子驱赶着白云，在沟坡上飘逸。他挥动鞭子，就是一段舞蹈的节奏；他引歌长啸，就是一曲音乐的旋律。他的心，比天上的白云还自如。那山、那沟，是他游走的牧场，也是他心灵的寄宿地。
这一天，他正在牧羊，像以前一样，眼睛赏着迷人的风光，耳朵听着天籁的音响。忽然，他听到了来自远处的一声枪响，他迅疾向着枪响的方向望去，看到一团白烟状的东西，向他滚来。近了，看清是一只皮子（狐狸），一条腿耷拉着，显然是受了伤。皮子看看他，迅速淹没进羊群之中。很快，猎人跟上来了，猎人看到了牧羊人，看到了涌动着的羊群。猎人询问道：“看到一只受伤的皮子了吗？”牧羊人故作惊讶：“看到了，奔那儿去了。”他的手指向林草茂密的石坝沟。猎人一脸的疑惑和迷茫，偌大的一条石坝沟，是无法寻找一只受了伤的狐狸的。但他迟疑一下，还是追下去了。猎人走了，陷入到了密林之中。狐狸从羊群中走出，走到了牧羊人跟前，垂泪望着牧羊人。牧羊人弯身，抚摸着狐狸脖颈上的毛发，向远处指了指。狐狸走了，向着牧羊人手指的方向，向着猎人追赶的相反的方向。
故事哀婉而又美丽，但并没有结束，“报恩”才是故事的主题。后来，牧羊人继续在石坝沟畔牧羊，可他中午，从此再不用吃自己捎带的凉饭了，它总能吃上狐狸为他准备的热呼呼的饭菜。再后来，牧羊人老了，不能到石坝沟牧羊了，狐狸就将饭菜送到他的床前。据说，牧羊人去世的那一天，有人看到一道红光从他的房中跃出，流向西南方向去了。人们走进牧羊人的房中，看到牧羊人安然地躺在土炕上，炕沿前还放着一盘香热的饭菜。
若干年后，我已长成一个大人了，可每当想起这个故事，却仍沉迷于它所表达的美好之中。这是一种以德报德的交换、交流，这是朴实的乡下人的一种美好的精神指向，这种指向，根源于长久的时间之中，根源于人的内心深处善的本性。现在，当我们在高谈人与动物的和谐相处的时候，其实，它的本意，早已在一些故事和传说中得到构建了。
这个“皮子”的故事，给石坝沟笼上了一层神秘的气氛，郁郁然，有了一份粘稠和厚重，也让人产生一种悠然神往之情，神往那种迷离和幽幻，以及此种状态下引发的玄想和憧憬。所以，在我长大的过程中，就有了对石坝沟的多次走近和审视。
那几年，我就读的初级中学，就建在石坝沟的北岸。
当时，学校里也有一位很优秀的教师，叫王文正。“文正”，名跟范仲淹的字号相同，可见，最初起名的人不俗。他是“老三届”学生，据说本来是可以上大学的，但“文化大革命”却使他永远留在了这儿。他专任的是数学，课堂授课，如行云流水，善于化难为易。深受同学们的欢迎，在老百姓中的威信也极高。他还兼职学校的音乐课，这是他主动请缨，因为他喜欢唱歌。那时，学校经常组织“啦啦队”，进行对歌比赛，文正老师便站在前面，挥动双手进行指挥，用现在的话说，“很会煽情”，在他的“煽动”下，场地上高潮迭起。在同学们眼里，他是知识的代表，是快乐的化身。文正老师还有一个爱好，那就是喜欢喝酒，脸上常常喝得红润润的。也许是受他的影响，我记得他有一个弟弟和我们同班，竟然也用一个小玻璃瓶装满酒，在上学的路上喝，为此，我们班还曾为他专门开了一个小型“批判会”。文正老师，喝完酒后就会唱歌，声音很大很大。当时，学校为住校的老师安排了一个小食堂，食堂就设在沟岸边上，距教室有二三十步远。小食堂每周为教师改善一次伙食，大多是到附近的大队食品站，购进一套猪“下水”（猪头、肝、肺、蹄等），再打一点散酒（每斤酒用三斤三两瓜干，再贴补七分钱），时间也多在晚上。酒后，文正老师就站在沟岸边放歌了。所以，每次听到文正老师的歌声，我们就知道，老师在改善生活了。文正老师唱歌真是好听，歌声一起，惊起一树宿鸟，扑楞楞的。鸟儿离巢的声音渐渐安静下来了，就只剩下文正老师动听的歌声在夜空里回荡。有时，可能是酒喝得多了点，唱着，唱着，歌声就渐渐变的悲凉起来，低沉的歌声，在苍凉的夜空里回旋，一切都静了下来，四野寂寂。上自习的我们，也停止了喧哗，纷纷把头伸出窗外……
现在想来，那歌声里，该是积聚着多少的伤感和无奈啊！他也许是当时学校里唯一的思想者。他一定是想把他内心的积聚都唱出来，这是一个快乐人的伤感，是一个快乐人的释放！情感决堤了，悲伤四溢了。
他，会不会惊醒那熟睡中的狐仙？
泉子崖
泉子崖，不知道谁起了这么一个夸张的名字。
崖，只有两三米高。崖上，是一条田埂，田埂上长满了杂草，离离着，错杂着，葱郁着，以一种缠绕的方式，镶嵌在一条南北走向的小路边。小路的北端，是第三生产队的菜园。崖下，跌落下陷，如沟，阔而浅，南北走向。向南，地势越来越高，与一块叫做“涝洼子”的土地连在一起；向北，地势越来越低，真的就陷落成一条沟涧，一直通向北面，注入一条叫做“朱河”的河流。
有好多年里，我常到“泉子崖”游玩，我喜欢那儿的水，那儿的绿，那儿的菜香，也许还有那儿的某种说不清的郁郁的氛围。
沟涧里的泉水，一直在淌着，可是你找不到一孔涌着的泉眼，那些水，仿佛是直接从地面“滋”出的，是散漫无意的杰作。最初，那些泉水，一丝丝，一滴滴地从地面渗出，那样的清冷，那样的透彻，地面是一张皮肤，泉水是皮肤上滚动着的汗珠。“汗珠”越聚越多，渐渐地开始了流淌，流淌得却是那样的缓慢，稍有坑洼，便被阻挡住了。于是，顺势而下，就形成了一个个的浅浅的水窝。一个个的“水窝”串在一起，就铸造了一种蔓延的气势。“泉子崖”存在多少年了？没有人知道；那些“水窝”究竟有多少个？也无人做过计算。可每一个“水窝”，都是一个独立的世界，都是一道独特的风景。“水窝”的水，经年积存，便透着一种青碧，青碧的水中，浮游着一些自生自长的麦穗鱼，小巧、玲珑、自如，略微泛着红润的草绿色脊背上，常常一闪一闪地，反射着透水的光线，它自己，仿佛就成了一个光源；当然，还有一些不知名的水虫，默默地游动着，直到彻底失去自己的记忆。水窝的浅处，长满了水草，诸如苇笛、香蒲、三棱草等，因为水浅，土薄，水草就生长的有些羸弱，那样单薄的身子，给人一种弱不禁风的感觉。有些个夏天的中午，我就站在某一个“水窝”边，看水草的单薄的绿，看蜻蜓在草尖上栖落，那种展翅翼翼的情态，轻灵、从容，有着一种宋词的婉约；或者，我干脆躺在崖下的某一处阴凉的地方，空气中流淌着一种慵懒的倦怠，阵阵的水草的腥味，掠过翕动的鼻翼，蜿蜒进入肺腑之中。一个人，静静地倾听着蛙的起伏的鼓鸣，渐渐地就进入一种恍兮惚兮的迷醉状态，产生一些莫名其妙的想法。比如，我想到上游的那块“涝洼地”，和与这块土地有关系的我的祖母。那时候，我的祖母常说：“涝洼地，早先是我们家的，可肥沃了，就是犯涝。”自足中有一些遗憾。“涝洼地”确是犯涝，每年，上半年的一茬小麦是极好的，土地肥沃，总能获得好的收成。可一进入雨季，就开始积水，一直到秋末，总是被浅浅的水覆盖着。祖母常说：“秋粮，只能种耐涝的高粱。收取的时候，我就挽着裤腿，下水背高粱。”我无法了解祖母背高粱的艰辛，但我却常常神往于那汪汪的水面上，红红的高粱，随风摇曳的景象，它让我觉得很美。后来我想，涝洼地的积水，也许就是“泉子崖”泉水的一个很重要的源头，它们是有着血脉相连的关系的，它们相望着，犹如我的祖母对一块土地的一生的牵挂。
我喜欢这条溪涧，喜欢它的浅水，它那些动人的景象，那些记忆中的留恋。这条涧溪的纯净和柔和，抚慰着一个少年的心，使他崇尚明净，崇尚一种恬静的人生境界。
五月，真是一个美好的月份。阳光明媚成一片柔和的情怀，空气异常的清新，一种透人肺腑的沁入。有好多年里，端午节的前一天，我都会去“泉子崖”。我去“泉子崖”，是为了采摘端午节用的艾蒿，用艾蒿煮鸡蛋，或者插在门口的边上来辟邪，演绎那些端午节的习俗。艾蒿就生长在崖上小路边的田埂上。我总是在早晨去，我喜欢踏着早晨路边荒草上的露珠，喜欢看着东面的太阳缓缓升起，阳光，在露珠上千姿百态地绽放，然后，一颗颗的露珠，悄然逝去，像生命的一次次亮丽的升华。一个人行走在那条小道上，心情，异常地轻快和欢愉，灵魂成了一只放飞的风筝。远远地，就能嗅到艾蒿那种清苦涩涩的味道，看到它葱茂的摇曳。人，来到田埂边，俯身就可以采摘那些肥硕的艾叶，等到采满一把，攥在手中，手心已留下了一道道绿色的印痕。低头嗅一下，艾香润润，极是契合早晨的那种清爽。艾蒿采到了，我并不急于走开，我习惯于到小路的北端，到第三生产队的菜园去，看两位菜农灌园。那情景，几乎是完全一致的。一口水井，井壁青苔斑斑，湿淋淋的水滴着，淋湿岁月里的记忆。井台上安装着一架水车，铁制的，圆形的齿轮，锈迹隐隐，遮蔽了一些时光的影像。一头毛驴，眼睛被一块粗布蒙着，温顺而又安静。毛驴拉动水车，水车的铁链发出嘎啦嘎啦的声响，声音传出很远，在那样一个宁静的早晨，似乎有些清脆。我站在一边，看毛驴拉动水车，转动着，水从铁斗中汩汩涌出，然后沿着狭窄的水渠流进菜园里。水异常的清澈，如同那早晨的曦光。我看着，看着，常常会感到一种生命转动的疲倦。累了，就走开，再去看那两位灌园的老人。灌园的老人，一高一矮，高的背有点驼，他总是手中持着一把铁锨，在那儿“顺水”，低着头，看着流动的水淌进菜畦的每一寸土地。人站在菜畦边，能听到菜畦吃水的吱吱的声响。早晨的阳光，照在他的身上、脸上，照在他周围的菜蔬上，风景如画。矮个的老人，总是弯着腰，在那儿除草，他的手中握着一把小铁铲，一下一下地剜着，剜出的杂草就放在菜畦的畦梗上，杂草躺成一溜，作寂寞的睡眠。他在想什么？没有人知道。两位老人都静默着，各自干着自己的活儿，他们的情绪，流淌在那个早晨的宁静里。往日的岁月的风雨，已完全沉淀为一种生命的淡定和安详。这是一些永远生活在简单、满足中的人，用心地干好自己的事情，如此而已。有些时候，我就这样一直看着，直到两位老人干完自己手中的活儿，回到他们的菜园屋前。菜园屋前，搭着一个棚架，棚架上爬满了绿色的藤蔓，丝瓜的淡黄色的花儿寂寂地开着，嫩黄的花蕊上，时有蜜蜂飞辍。回到菜园屋前的两位老人，一位拿起扫帚清扫地面，另一位则支起三块砖头，从崖下的涧泉中取水，生火烧水。依旧是那样的平和、安静。水开了，两位老人就泡茶饮水，有搭无搭地聊着一些话儿。我站在一边，静静地看着他们，心中异常地宁静。他们看我站在那儿，就问：“渴了吗？”我摇摇头，他们继续饮他们的茶。我抬头，看到了，田野中吹来的风。
有时，我会随着他们目光，举目南望，五月初的“涝洼地”，麦子已经泛黄了，风起处，麦浪滔滔，五月，在走向成熟。
好多年后，我读书，每当遇到“田园”二字，就很容易地想到“泉子崖”，和彼时第三生产队的菜园，以及菜园里的两位灌园老人。我觉得，“田园”似乎就应该是那样：有溪，有园；有默默劳作的人，有宁静的时光，和时光里流淌的那种素朴的情韵。我甚至想到，有那么一个晚上，我会回到“泉子崖”。朗月高悬，清夜如水，虫鸣潮涌。在棚架下，我与两位老人浅饮，然后吟起陶渊明的那首《移居》诗：“昔欲居南村，非为卜其宅。闻多素心人，乐与数晨夕……”
(附通联地址：山东省昌乐县实验小学 路来森 邮编：262400 电话：13583628202 Email:lulaisen123@163.com)
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