梅山无语

                                                                   梅山无语


      初闻梅山，缘自明代进士孔儒所赋《梅山》诗：
      曾陟危颠望泰华，山南山北总梅花；
      暗香度竹春风早，疎影悬崖夜月斜；
      可惜浩然未寻得，若教和靖见尤夸；
      有时玩尝家嫌远，欲旁东崖别起家。
      梅山，据史料记载：“因山多梅”，故名梅山。山呈长形，海拔百余米，占地一平方公里有余。如此“山南山北总梅花”，定要寻访。
      翌日，春日阳光明媚，惠风和畅，从山之东麓驱车前往，登山寻梅。
      车行不久，便偏离宽阔公路，驶向山间羊肠小道。山间几乎很少行人与村落，偶尔三两户人家，坐落在山下。几块平地上，油菜地旁，田间地头，牛羊悠然，低头吃草，偶尔抬头，远望陌生人进山。至西山坡，道路两旁，灌木丛中，白的，粉红的，紫的，黄的，各种山花随风摇曳，经晨光照射，异彩纷呈。让人顿觉远离尘嚣，于是徒步行走起来。
      山丘一片果林，即梅山果园，约百余亩。但见园中尽植橘树、枇杷、玉兰和桂花。那园中花木，枝肥叶壮，或      媚或艳，尽作状态，为博主人一笑。
      穿行整个果园，令人纳闷的是梅山今已无梅。
      梅山无梅，或为世事所致，或为景随境迁？
      倒是在这片果园对面的山坡上，是一片粉红色的桃树林，间或有数株梨树、山枣。坡下洼地，间隔几个池塘，池塘里一湾清水，微风吹起，道道粼粼波光。池塘边山埂上，是“夹岸桃花蘸水开”。这些野生桃树，没有园中桃树那么鲜艳欲滴，毫无修饰，伸展着枝桠，天生婀娜多姿，尽情地、自由自在地开着桃花，瓣瓣自然，枝枝活脱，恣肆地享受着山野的空旷和寂静。山野桃树，着实让人爱怜。它们不像园中“宠物”那般刻意桃红柳绿，也没有谁去为它精心修剪，它们实在乐意“不修边幅”地与山野为伍。若有柳树做伴，则有柳绿相衬，红绿相间，红得自自然然，绝无嗲里嗲气、娇里娇气之状；若不经意间与土岗杂草同生池塘边，同照一面镜子，照样顾盼自如，不尴不尬，八面春风；若遇既无杂树也无乱草，它便伶仃一个，斜出几枝，不妖不媚，独自红去。野桃依旧，寂寞盛开，却也自成一片风景。
      寻梅无果，却寻得一片野桃林，也算有些慰藉。徒生一番感悟：
      百亩园中百花乖，争奇斗艳竞相开；
      野桃无主满山隅，为谁争妍为谁来？
      如此思吟着，不觉已近晌午。   
      据说，梅山天然溶洞较多。东南山麓寻一洞，乃奎星洞。“奎星”为二十八宿之一，洞以星宿方位命名。传说古时有杨姓、叶姓隐士在洞中炼丹，故也叫杨叶洞。洞口呈圆形，洞长约两里多，宽二米，高三米。古时洞内常年积水，岁旱百姓入洞取水。据说宋建隆年间在洞口东侧建有龙王庙，明正统年间重建。不知何故，洞内无水，庙亦不存，庙址已成石灰厂。
      午后，从山之西北麓再访梅山。然登山路径，遍地碎石，少见林木，不闻鸟鸣，浓浓“白雾”笼罩山空。
      西北山腰寻得一洞，原是梅山洞，以山为名。洞口，上有两层磐石，因风蚀原因，洞口状如莲花宝座，“莲花宝座”下即是洞口，后称“莲花洞”。洞呈扁圆形，长三十余米，高一米或三米，宽三米或五米，冬暖夏凉。历有文人墨客游赏。
      传说莲花洞与奎星洞两洞相通，因炼丹修行而成正果，莲花宝座常作天神座驾出现在人类面前。
洞虽寻得，但却不见“山”。原以为梅山“白雾”缭绕，如入仙境。但见山洞周围，车道交错，山林开采，一片沸腾，早已惊破山之千年宁静，山石裸露，鸟飞人散。山无山形，山石成灰，源源不断运向他处。
      原来这空中弥漫之物并非“白雾”，实为遍地石灰石，山灰蒙蒙，人不能行，禽不能生。山下村庄早已孤寂寥落，不见炊烟。山亦非山，有村民说，过不了多久，这山即夷为平地。
      梅山沉睡未醒。多少年来，梅山犹如母亲，以其一草一木，一花一石，世世代代养育着她的儿女们，但今之梅山，被人扒光了衣裳，摧毁了满头秀发，早已遍体鳞伤！倘若真是明代孔儒所言“可惜浩然未寻得”也罢，但若真正寻得了此山，无论自成一片风景的“寂寞野桃”，还是修炼成神的“莲花宝座”、“炼丹”之地又能怎样？
      梅山无梅，梅山无山，梅山无语！