可怜的梅花

　　近读袁子才《随园诗话》，看到与梅花有关的一段：“诗有听来甚雅恰行不得者。雪庵僧诗云：‘半生客里无穷很，说与梅花到天明。’诗佳矣，果如是，必染寒疾。”
　　袁子才爱较真儿，替雪庵和尚但其心来，其实大可不必。不过可以想象雪庵僧立在梅前，把半生的经历说给梅花听，把梅花当作自己的知己，其憨劲可见一斑。这又让我想起起作《荡寇志》的俞万春也有一首梅花诗：“索租人至乱如麻，恼我情怀度岁华。这也他娘管不得，后门逃出看梅花。”（《相鹤相牛之堂偶笔》）催租的小吏来了，吵吵嚷嚷，足以令人烦恼了。而这位俞先生却不予理会，竟从后门偷偷溜出去看梅花了！
　　这一僧一俗，一个絮絮叨叨，冲着梅花大倒苦水，是如此的放不开，另一个却大大咧咧，跑到梅花那里去躲清静，又是如此放得开，这二位真是闹得梅花不安宁。
　　说来也不奇怪，古来文人偏爱梅，皆因其寒冬开放，花白且有异香，取其卓尔不群，傲寒凌霜的高洁之意，聊以自况。林和靖先生就是这样一位文人，参透了俗氛与红尘，飘然出世，自谓“梅妻鹤子”，又有诗云：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”极尽隐逸情怀之妙，直让人羡煞，也不知是梅花成就了林和靖还是林和靖成就了梅花。真隐士者，林公之下又有几人？后来竟至于泥沙俱下，真隐士抑或名利客，文士抑或莽夫，君子抑或小人，大家一拥齐上，正儿八经地爱起梅花来了，于是就有了雪庵僧向梅诉苦，俞万春闹中取静的趣事了。
　　如果梅花对文士来说只是填词赋诗、吟咏性情的对象，可到了画家那里却在某些时候有了更为实际的意义。清朝画家吴熙载自刻一枚印章，上有“画梅乞米”四个字。吴曾在扬州已卖画为生，花的主要题材是墨梅，卖画得钱养家糊口，“当是时，时人贵之，不啻玉帛。”（康进之《扬州风物志》）一时间画梅成为风气，画士争相效仿，以种梅树梅为业的人也多了起来，按说这道也是梅花的大幸。
　　福兮祸所倚。及至晚清，又有人跳出来提倡“梅以曲为美”，卖梅者为求重价，就在种梅之时施以绳捆索绑、刀劈斧剁之法，人工合成了病态的美，居然能卖得高价。无怪龚自珍说“……而江浙之梅皆病，文人画士之祸之烈至此哉！”（龚自珍《病梅馆记》）国运风雨飘摇之际，几枝被扭曲的梅花成了这个不堪回首的时代疼痛的注脚。 　　不禁要问，梅花何罪？若是听人聒噪扰了清修倒也无碍，何至于绳捆刀劈？恐怕只有在古中国才有这样的事，可怜的梅花！