[原创] 关于华山（修改稿）

　　　　　　　　　　　　　关于华山 　　去年夏天，我行走在华山之颠。
　　在这之前，我所知道的仅仅是儿时老人古经中的华山、小人书中的华山和上学时课本中的华山。古经中的华山吸引我的是那个勇敢的名叫沉香的小男孩，在古经的讲述中我渡过了算不上幸福的童年，对华山压根就没有在意。小人书中的华山，我津津乐道的是解放军在华阴群众的帮助下，打破“华山自古一条路”的传说。华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户，素有“奇险天下第一山”之称 。这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已。
　　在大学上古代文学时，读过李白的诗《西岳云台歌送丹丘子》：“三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”徐霞客《游太华山日记》写到：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花。”于是心向往之。 　　去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的。登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做伴的旅途是愉悦的。且耳畔时时传来阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡。我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧。文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受。文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面。因为许多文人来过，一座山就有了灵魂。山一旦有了灵魂，俗人就来了。俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”。今晚的游客，大抵都在俗人之列。我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了。 　　于是有了李白的华山，有了杜甫的华山，有了诗歌的华山。华山是一首大诗，需用千年的时光才能进入它的内心；
　　有了巨灵劈山的华山，有了沉香救母的华山，有了神话的华山。华山是一个没有结尾的传说，只有精神才能抵达它的高度。 　　有了陈抟的华山，有了郝大通的华山，有了道教的华山。华山是生命和灵魂的道场，大道至真、至美、至善，而大道无言。 　　因此我们来了，爬上去看了看四周的风景，然后下来消失在茫茫人群中了。唯一庆幸的是我阅读了诗歌的华山，聆听了神话的华山，游览了道教的华山。 　　华山是一座山。 　　华山不仅仅是一座山。 　　华山其实就是华山
2006.7.31