[原创] 八百里沂蒙山

　　当文人墨客们描写沂蒙山时，总会写道：八百里沂蒙山啊，每座山峰都是一个挺立的男子汉。 　　在山东，最高的山，是泰山。沂蒙山，是山东的第二高峰。泰山因她的人文景观和自然景观闻名于世，而沂蒙山却因为她是革命老区享誉中外。 　　沂蒙山迄今还保存着许多革命战争时期遗留下来的遗址，最著名的要属孟良崮战役遗址。沂蒙山还流传着许多英雄人物的故事，家喻户晓的用乳汁喂养伤员的“红嫂”，被称为支前模范的“沂蒙六姐妹”等等。 　　在中国的革命战争和解放战争的进程中，八百里沂蒙山的乡亲们，抛头颅，洒热血，做出了丰功伟绩。
纵观沂蒙山的人文蕴含，可以用八个字概括：忠诚、勇敢、憨厚、勤劳。 　　我曾走遍了八百里沂蒙山，我发现沂蒙山的人民有一个显著的特点，越是生长在深山里边的人民，越是忠诚、憨厚、勤劳、勇敢。过去我曾认为，是不是大山造成的文化贫穷，使他们保持着古老的民风。后来，我发现我这个认为是错误的。这里虽然山高峰陡，但交通非常发达。可以从统计资料上证明，山东的高速公路通车里程属全国的前一二名，而沂蒙山的高速公路通车里程又位居山东省的前二三名。 　　那么，沂蒙山人为什么忠诚、憨厚、勤劳、勇敢呢？ 　　有一句古话说：一方水土养一方人。看来，是沂蒙山这一方水土造就了沂蒙山这一方人的个性。我查阅了资料：何为水土？资料上说：就是土地表面的水和土。沂蒙山境内有几大河流，最著名的是沂河。曾搬上电影的歌剧“沂蒙颂”里的主题歌：捧一把沂河水-----唱的就是这条沂河。沂蒙山山脉有几大高峰，其中最有名的是龟蒙顶和蒙山，两座山峰海拔都在1000多米以上。白云绕山岗，高峰耸云霄，就是沂蒙山的景观。 　　白云，好似一个人宽阔的胸怀；高山，好似一个人坚强的意志。于是，我终于悟出了一方水土养育一方人的道理。 　　我在沂蒙山听过三个故事。一个是喝酒的故事；一个是抬杠的故事；一个是有个农民出远门的故事。听罢三个故事，对沂蒙山人就更加了解了。 　　我先说第一故事：沂蒙山人好客是远近闻名的。沂蒙山人喝酒也是远近闻名的。如果你是一个远方来客，你来到沂蒙山，这里的山民迎接你的不光是热情的言语和真挚的欢迎，还有美味佳肴。而喝酒是沂蒙山的第一特色。沂蒙山人有一句话：不让客人喝足酒，等于没有向客人表达出好客之情。沂蒙山人喝酒不像南方人那样，用一只小盅，小口小口地抿。这里的山民用的是杯，三钱一杯是最小的酒杯，三两一杯也不算是大杯，动碗的时候是经常的事儿。喝起酒来，主人要做表率，带头喝，决不能有半点假心。如果主人是海量，客人就会倒霉了，非被主人灌醉了不可。把客人灌醉了，在沂蒙山不是耻辱的事。客人不耻辱，主人也不耻辱。醉倒的客人说明实在，看得起主人。主人感到骄傲，没有慢待了客人。如果碰上主人不能喝酒，主人就倒霉了，他要舍命陪君子，结果，先倒在桌子底下的不是客人，而是主人。可是，主人也不耻辱，主人是尽心尽意了。当然，不管是谁先倒下，主人一定要把酒劝到家，劝到客人不喝为止。沂蒙山人就是这样认为的，小气的作派不是沂蒙山人传统，是丢沂蒙山人的脸面。 　　我再讲第二故事：沂蒙山人好抬杠，而且越是山里人越好抬杠。沂蒙山人抬杠还有一种认死理的特点。我曾见过两个沂蒙山人抬杠的情景。抬杠的两个人是叔侄关系。叔侄俩进城卖一车萝卜。卖完萝卜，叔侄俩进酒馆喝酒，边喝酒边算帐，算起帐来两人就抬起杠了。是侄先说。侄说：叔，你真是死脑筋，明明那萝卜能卖到七毛钱一斤，你偏卖六毛钱一斤。你这一卖，这车萝卜就少挣了十元钱。叔喝得脸痛红，把粗脖梗子一扭说：你小子懂啥？市场行情就是六毛，咱怎么能多卖一毛？咱多卖一毛，不是坑消费者吗？侄说：咱怎么是坑人家啊？市场行情是六毛，不错，可是咱的萝卜水灵，新鲜，比他们萝卜好啊，再说，都有人愿出七毛，全部包了，你为啥不卖给他？你没有一点市场经济的头脑！叔一楞，说：小子，你敢教训你叔了？你叔说卖六毛，就六毛！你叔说卖六毛就是市场经济的头脑！侄无奈，只好说：不跟你争了，你没有文化，不懂市场经济，咱们回家找村支书去论理。叔说：找谁也白搭，你叔的话永远没错。叔侄回到了村里，双方都不服气，真的去找村支书论理了。村支书明知道是侄子说的对，可是偏说他叔说的对。侄又不服气，又找他的同学来和叔论理，结果这个杠抬了有两个月，也没抬出个结果，双方都耿耿于怀。 　　我再讲第三个故事：第三个故事是有一个沂蒙山农民挑了两筐子鲜樱桃，乘车进省城赶集。他上车的时候，先把两筐子樱桃搬上车顶，然后便横着一根扁担进了车箱里。沂蒙山人就是有这样一个特点，本来你拿的那根扁担可以竖起来，小心别抡着了别人的头，可是这个山汉子非把扁担横在肩上，还使劲地往车上挤，上了车，又不朝四下看，便猛地一转身，这下好了，扁担就抡到了别人的头上了。如果换成南方人，肯定马上会说一句：对不起。可是这个山汉子见被他的扁担碰的人朝他发了火，他也跟着发起火说：俺又不是有意的，你火什么火啊？你看看，这个汉子多么不讲理，多么莽撞啊。旁边的人看不惯了，说：你这人也是的，上车横着一条扁担，没想到会碰到人吗》你就不能把那条扁担插进车座底下吗？这个山汉子却不服气地说：俺就愿意拿在手上，你管得着吗？汉子心里还有一个小心眼，他怕插在座位下边，下车忘拿了，或者被别人拿走了。从这个故事中可以看出，沂蒙山人的莽撞和倔强。如果你乘车碰上一个横拿扁担的人，不要问，他准是沂蒙山人。
不过，沂蒙山人为什么外出总是这么凶猛呢？这里边还有一个原因。那就是沂蒙山人的憨厚和老实，却总被那些狡诈的人所利用。过去有很多的沂蒙山人闯关东，他们深深饱尝了被外人欺骗和讹诈的痛苦。因此，老一辈的沂蒙山人，就一代传一代，教育他们的后人，在家的时候，你们要憨厚和善良。出外的时候，你们要像一只虎，别像一只山羊，要有敢冲敢拼的精神，这样别人才不敢欺负你们。 　　江山易改，本性难移。沂蒙山人就沿袭了这个传统。不过，他们没有去做一个恶人，奸人。他们只是吃一亏，长一智，用这种办法保护自己。他们虽然在外凶猛强悍，但他们的本质里流得还是善良的血液，还是用那八个字概括：忠诚、勇敢、憨厚、勤劳。 　　我走遍这八百里沂蒙山，最后得出的结论：还是那句话，一方水土养育一方人。八百里沂蒙山，以山的个性，造就了山民的个性；以水的怀柔，造就了山民的怀柔。水土是养人之本，水土是育人之本。洁净的水土，必然孕育出洁净的心灵。 　　于是，我写八百里沂蒙山，就不能不写生长在八百里沂蒙山中的山民。山民与八百里沂蒙山本来就是一个整体。是山民赋予了沂蒙山的伟大？还是沂蒙山赋予了山民的伟大？只有两个人能够回答这个问题，这两个人就是创造了人类的亚当和夏娃。