祭祖
2022-01-08经典散文
[db:简介]
清明节当天，我和父亲回老屋祭祖。每年除夕当天会去一次，再就是清明节去一次。若无其他事，一年便是去两次了，每次去父亲都会备好香火、纸钱以及鞭炮。
父亲将车停在村口满是杂草的打谷场上，我们准备步行去前山的四曾祖父处，刚好碰见隔壁的六伯（其实我应当喊他六哥，只是他年纪稍大，父辈们觉着喊哥不妥）。六伯很是热情，停下车在路边与父亲拉话，他告诉父亲他要去村部，一会儿便回，让父亲待会儿去喝茶。见我们打开的车门，临走前说车可以开到前山去，路已经修好了。
六伯走后，我正要上车，父亲忽然告诉我，忘记买纸钱了，让我在这里等他一会儿。父亲走后，我与打谷场旁那家的阿嬷搭上话，絮絮叨叨的你问我答，纯为打发时间。才不到一刻钟，父亲便回了，我匆匆结束与阿嬷的搭话，坐着父亲的车上山。
流程似乎一直都是一样。在坟堆上，隔着一定的距离放上一些纸钱，用石块或者土块压着，实在找不着石块或者土块便用手压一压。我不是很明白如此做的原因，从前跟着祖父来，祖父亦是如此做的。我没问过他们，或许父亲也是看着祖父这样做过来的，而祖父也是看着躺在此处的曾祖父这样做过来的。
这是第一步，完成这一步后，开始在坟头的空处点燃纸钱，慢慢的添加，添加的间隙里会说上一些话，诸如家里一切都好，求先祖保佑家小等等。在烧纸钱的期间会借助树枝或者其他什么来拨动纸钱，加速纸钱的燃烧，我以前见过祖父和祖母用手拨弄。待纸钱燃烧得差不多尽时，我会上前去跪拜，双手作揖，拜三次。小时候不知晓，站在一旁木讷旁观，烧纸钱的祖父亦或祖母会提醒。会喊道，“海，来给祖人磕头，让他们保佑你”，同时也会对着燃烧的火堆说，“这是海，你要保佑他，保佑他读书聪明事事顺利”。到这里，祭祀便只剩下最后一道，燃放鞭炮和爆竹。曾祖父的坟茔旁曾有一颗松树，躯干弯曲，枝丫与松针却形似华盖。幼时，磕完头我常抢着去拆开鞭炮的包装，将鞭炮缠绕在这棵树上。后来，挂在它身上的鞭炮越来越长，越来越长，这棵树见证了这个家庭从烂包一般走向逐渐富足。只是，不知道什么时候，这棵树被人偷偷伐了，只留下了碗口大的墩。
祖父辞世后，埋在后山的东北面上的地里，上边是条大路，下边是一野塘，塘那边再远些是条河。在曾祖父那边祭祀完毕后，便会来祖父这里，祖父睡在他曾经劳作了大半辈子的地里。这片地里，他种过棉花，种过花生，种过洋芋，也种过迟迟不肯结瓜而被他挥锄头挖掉的西瓜。父亲到了这里往往会多出一些话语，偶尔也能听到他在烧纸钱时喊出的一两声“爸爸”。老一辈人的感情，总是充满压抑和情绪的，虽然沉闷却有声响。
其实我不太明白，这样做的意义。在幼年时，跟随祖父祭祀他的父亲，并听着祖父为他外出务工的我的父母祈求先人庇佑；在成年时，跟随父亲祭祀他的父亲，和他父亲的父亲。我的角色始终是一个旁观者。而祖父去世后，我才在这样的无意义行为中逐渐得到一些有关祭祀的意义。
我时常怀疑，香火炮竹以及纸钱，是人编造出来的谎言，是想以这些物品完成或弥补什么。这一点在我的怀疑中得到过验证。祖父刚去世那几年，他的一些子女前来向祖母诉苦，说常常梦到祖父，祖父去给她捣乱、去吓她。而有着这样情况的我的伯父姑母，他们均有着一个共同的特征，这个特征就是祖母说的亏欠祖父的人。在他们频频梦见祖父时，我曾好奇，问过祖母为何我这么久了没有梦到过祖父。祖母说，梦见祖父的人，都是亏欠他的人。这话虽有失公允，却从另一方面佐证了墨菲定律，他们自我认知的亏欠心理已经被自己不断放大了。于是在完成倾诉后，他们往往会购买大量的纸钱，去路边或者无人的地方完成一种特殊的仪式：在地上画上一个圈，在圈中燃烧纸钱，并在燃烧纸钱其间或呵斥祖父或祈求祖父。
其实，一个人的消亡是必然的，是遵循着自然发展的规律。而我们往往对此会衍生出复杂的情感。祭祀是精神世界的继承和填充行为，它的意义是完整我们对逝者的怀念，并不能帮我们抹除对逝者生前的亏欠行为和弥补对逝者缺憾。
斯人已逝，生者如斯，与其变着法子寻求心里安慰，不如在坟头前燃烧纸钱时少一些祈求，多注意注意枯枝枯叶，断绝山火。
父亲将车停在村口满是杂草的打谷场上，我们准备步行去前山的四曾祖父处，刚好碰见隔壁的六伯（其实我应当喊他六哥，只是他年纪稍大，父辈们觉着喊哥不妥）。六伯很是热情，停下车在路边与父亲拉话，他告诉父亲他要去村部，一会儿便回，让父亲待会儿去喝茶。见我们打开的车门，临走前说车可以开到前山去，路已经修好了。
六伯走后，我正要上车，父亲忽然告诉我，忘记买纸钱了，让我在这里等他一会儿。父亲走后，我与打谷场旁那家的阿嬷搭上话，絮絮叨叨的你问我答，纯为打发时间。才不到一刻钟，父亲便回了，我匆匆结束与阿嬷的搭话，坐着父亲的车上山。
流程似乎一直都是一样。在坟堆上，隔着一定的距离放上一些纸钱，用石块或者土块压着，实在找不着石块或者土块便用手压一压。我不是很明白如此做的原因，从前跟着祖父来，祖父亦是如此做的。我没问过他们，或许父亲也是看着祖父这样做过来的，而祖父也是看着躺在此处的曾祖父这样做过来的。
这是第一步，完成这一步后，开始在坟头的空处点燃纸钱，慢慢的添加，添加的间隙里会说上一些话，诸如家里一切都好，求先祖保佑家小等等。在烧纸钱的期间会借助树枝或者其他什么来拨动纸钱，加速纸钱的燃烧，我以前见过祖父和祖母用手拨弄。待纸钱燃烧得差不多尽时，我会上前去跪拜，双手作揖，拜三次。小时候不知晓，站在一旁木讷旁观，烧纸钱的祖父亦或祖母会提醒。会喊道，“海，来给祖人磕头，让他们保佑你”，同时也会对着燃烧的火堆说，“这是海，你要保佑他，保佑他读书聪明事事顺利”。到这里，祭祀便只剩下最后一道，燃放鞭炮和爆竹。曾祖父的坟茔旁曾有一颗松树，躯干弯曲，枝丫与松针却形似华盖。幼时，磕完头我常抢着去拆开鞭炮的包装，将鞭炮缠绕在这棵树上。后来，挂在它身上的鞭炮越来越长，越来越长，这棵树见证了这个家庭从烂包一般走向逐渐富足。只是，不知道什么时候，这棵树被人偷偷伐了，只留下了碗口大的墩。
祖父辞世后，埋在后山的东北面上的地里，上边是条大路，下边是一野塘，塘那边再远些是条河。在曾祖父那边祭祀完毕后，便会来祖父这里，祖父睡在他曾经劳作了大半辈子的地里。这片地里，他种过棉花，种过花生，种过洋芋，也种过迟迟不肯结瓜而被他挥锄头挖掉的西瓜。父亲到了这里往往会多出一些话语，偶尔也能听到他在烧纸钱时喊出的一两声“爸爸”。老一辈人的感情，总是充满压抑和情绪的，虽然沉闷却有声响。
其实我不太明白，这样做的意义。在幼年时，跟随祖父祭祀他的父亲，并听着祖父为他外出务工的我的父母祈求先人庇佑；在成年时，跟随父亲祭祀他的父亲，和他父亲的父亲。我的角色始终是一个旁观者。而祖父去世后，我才在这样的无意义行为中逐渐得到一些有关祭祀的意义。
我时常怀疑，香火炮竹以及纸钱，是人编造出来的谎言，是想以这些物品完成或弥补什么。这一点在我的怀疑中得到过验证。祖父刚去世那几年，他的一些子女前来向祖母诉苦，说常常梦到祖父，祖父去给她捣乱、去吓她。而有着这样情况的我的伯父姑母，他们均有着一个共同的特征，这个特征就是祖母说的亏欠祖父的人。在他们频频梦见祖父时，我曾好奇，问过祖母为何我这么久了没有梦到过祖父。祖母说，梦见祖父的人，都是亏欠他的人。这话虽有失公允，却从另一方面佐证了墨菲定律，他们自我认知的亏欠心理已经被自己不断放大了。于是在完成倾诉后，他们往往会购买大量的纸钱，去路边或者无人的地方完成一种特殊的仪式：在地上画上一个圈，在圈中燃烧纸钱，并在燃烧纸钱其间或呵斥祖父或祈求祖父。
其实，一个人的消亡是必然的，是遵循着自然发展的规律。而我们往往对此会衍生出复杂的情感。祭祀是精神世界的继承和填充行为，它的意义是完整我们对逝者的怀念，并不能帮我们抹除对逝者生前的亏欠行为和弥补对逝者缺憾。
斯人已逝，生者如斯，与其变着法子寻求心里安慰，不如在坟头前燃烧纸钱时少一些祈求，多注意注意枯枝枯叶，断绝山火。
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