金塔寺礼佛

　多年前一个春日，陪朋友看过马蹄寺石窟后，想前往近邻的金塔寺。文管所的朋友却说，虽然只有二十多里路，但山路不好走，而且金塔寺不对外开放，即便去了，可能找不到看护的人。如此一说，只好做罢。心想，有缘人自有造化，机缘未到，强求不得，且把一份向往与神秘留待他时。
　　几年后，终于有机会走近金塔寺。
　　刚到马蹄寺景区时，天气阴晦，飘着毛毛细雨，山中烟雨蒙蒙，混沌一片。莲花坪花期正盛，而蓝莹莹的马莲花在细雨中竟有些凄迷。倒是那座称为“卧龙回首”的山，看上去真有点云里雾里的感觉。陪同的人员忧心忡忡地说，如果雨不停，到金塔寺的山路可不大好走。有人玩笑说，阳光总在风雨之后，唐僧西天取经都经过九九八十一难，权当佛祖对我们诚心的考验吧。当我们从三十三天下来，风雨奇迹般地停驻。乌云渐散，天光放晴，清冷而澄澈，传说中高僧“拨云见日，醍醐灌顶”的那种境界。
　　我们驱车前往金塔寺。果然，从马蹄寺到金塔寺的山路不太好走。路是从一道道山梁上开辟出来的，虽然是砂石路面，但刚下过雨，还是处处泥泞，汽车时而上冲，时而下俯，时而急转，在起伏的山峦间徐迂而行。路边的山坡上，金露梅、银露梅之类的灌木茂密丛生，如果是八、九月间，那定然是一片赤橙黄绿的花海。山下是随地势起伏的草原，粉红的狼毒花和蓝色的马莲花一片一片镶嵌其间，油画一般。如果有的是休闲时光，这一片野山野地、野花野草倒不失为一处亲近自然的好景致。沿着一个叫“刺沟”溪流往上行，一片松林挡住了去路，林中一条小路若隐若现，人迹稀罕，幽深莫测，如果没有向导，还真不敢冒然进入呢。
　　在林中穿行了一阵，车停驻在一个山窝窝里，文管所讲解员小杜说，到了。我四处瞅瞅，既看不到寺庙，也看不到佛龛，正疑惑间，小杜指着对面的半山腰说，就那儿，东、西两个石窟，离地面60多米。顺着她的手指望上去，我只看到了两个覆檐式亭阁踞翘立于陡峭的红砂崖壁上。
　　石砌的台阶覆着青苔，神秘的佛国图景高悬云端。想来，修行礼佛也是一件既清苦、又辛苦的事。
　一行人小心翼翼地拾级而上，至石窟前，山崖上是仅容两人侧身而过的逼仄空间，安装了防盗门的国宝级石窟由两个工作人员打开两重锁，我们终于得见国内独存的佛教胜景----彩绘高肉浮雕。
　　石窟艺术是佛教文化留给后世的丰厚积淀。千百年来，虔诚的佛教徒们在深山老林里开窟凿洞，寄予信仰，留下了一笔笔珍贵的文化遗产。我看过举世闻名的敦煌莫高窟，也看过名闻遐迩的麦积山石窟、龙门石窟，自认为对石窟艺术的阅历不浅了，但一见金塔寺东、西两窟，顿感新异，从雕塑形式到人物造像跟其他石窟大不一样。设计者独具匠心，以一方柱为洞窟中心，上圆下方，大概暗合“天圆地方”之意。方柱四面均分三层开龛造像，高肉雕佛、菩萨、飞天错落有序地分布在各个立面，形态各异，造型生动，既似佛国极乐世界，又若人间生活图象，这些神像个个都像外来之客，眼窝略凹、鼻梁平直，与东南亚人十分相似，又极像北方少数民族。听讲解员说，这些佛像是供养和礼拜的，如果以此推断的话，塑像者大概依据出资供养人的意愿选择了世俗的模特。这只是我的揣测。
　　东窟中除北面是千佛龛外，其余三面的每层龛内各塑一佛，佛均结跏跌坐于莲台上，面色丰腴，神态安祥。相比于其他佛像的丰腴健美，修行的释迦牟尼佛显得格外独特，这尊佛像仿佛一个瘦骨嶙峋、形容枯槁的老人，他端坐在莲座上，双唇紧闭，胸膛挺直，双臂顽强地支撑着，摆出禅定的手势冥思凝想，病态的、衰弱的外形更加透出了佛内在的坚忍、刚毅和淡定，形象逼真地表现出佛的修行之苦。这尊佛像与佛教文化典藉中介绍的雕刻《苦行的释迦》极为相似，佛像出土于古印度犍陀罗地区，约作于公元三世纪，在中国北方正是北凉时期，也就是金塔寺石窟的开凿时期。穿越千年时光，可以想像，当时佛教传入中国，马蹄寺、金塔寺应该是较早落地生根的地方。佛像设计者应该是来自佛教发源地犍陀罗的大德高僧，不然，在相隔万里的两地出现同一造型的佛像几乎是不可能的。
　　菩萨是石窟中很生动的塑像。东、西两窟的龛外均各塑一尊高达两米的胁侍菩萨，面相丰腴，眉眼细长，袒胸露臂，身饰璎珞，腰围锦裙，衣裙质薄透体，裙褶简洁自如，躯体匀称丰满，表情生动自然，处处显示出世俗女性的特征。东窟中心柱东面中层南侧的菩萨,高髻长发披肩，上身裸露，肌肤丰腴细腻而富有弹性，腰际缠巾自肩上搭下穿肘飘扬，背身侧首，嘴角微翘流露出含蓄的微笑，人们称之为“东方蒙娜丽莎”。西窟中心柱西面中层的两身菩萨，又称为“窃窃私语”，按常规菩萨应是虔诚而又严肃的侍立在佛的两侧，接受着佛的教诲，而这组菩萨竟然在交头接耳，窃窃私语，显然左侧的菩萨在侃侃而谈，右侧的菩萨侧耳聆听，似乎释迦如来刚刚讲完一段精彩绝伦的经文后，她们领悟到了其中的妙处。古代雕塑者能紧紧抓住生活中的瞬间，用艺术的形象活灵活现地将她们表现出来。
　　金塔寺石窟最为特别是顶层那些悬空而雕的“飞天”，每面有三四尊，悬雕在岩壁上，个个体态绰约，色彩艳丽，裙带飞扬，仿佛若干年前的一次飞舞刹那间定格在了这里。如果梵乐响起，大有呼之欲出、凌空飞舞之势，整个石窟内定然是花雨缤纷、芬芳四溢。飞天，是一种想象的飞神，在印度神话中，飞天是云和水的女神，以湖泊沼泽为家，常常遨游于菩提树下听佛祖讲经说法，佛经上又称为天歌女、天乐神，是个能奏乐、善飞舞的美丽仙子，且因其身有香味，也谓香音神。飞天千姿百态，曼妙可爱，是佛教雕塑和壁画中最具艺术美感的作品。敦煌壁画中把飞天塑造得飘逸飞动、风姿绰约，达到了臻于完美的境界。而金塔寺的这种高肉浮塑，把平面的彩绘与立体的动感结合起来，赋予了飞天流动多姿、风情万种的美，是包括敦煌莫高窟在内的中国“四大石窟”中没有的，其想象力和表现力达到了登峰造极的高度。

　　据讲解员小杜介绍，金塔寺石窟与马蹄寺石窟都是北凉时期开凿，北魏时期进一步完善，开凿时间要早于敦煌莫高窟，迄今已有1600多年了。在文化大革命中马蹄寺石窟遭到了大面积破坏，只有金塔寺二孔石窟因地处偏僻，幸免于难，保存比较完整，其艺术价值可与敦煌千佛洞媲美。

　　看过绝妙绝伦的金塔寺石窟雕塑，我们在为古代工匠精湛的技艺和高超的技能而慨叹的同时，不由地对那些秉持信仰、与世隔绝、参禅悟道的人们表示敬佩。正是由于他们，山野之间流荡着圣洁的美好愿景，氤氲浓郁的文化底蕴。 ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 [ 本帖最后由 柯英 于 2012-11-23 10:29 编辑 ]