静思

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:51 编辑 <br /><br /> 　静思
　　喧嚣沉寂，繁华落幕，所妄想的，所追寻的，所不舍的一切在起起落落的尘埃中随风消散。惟愿于静寂中体会生命的诗意，。
　　风雨过后，天空平静得不见波澜，空气小心翼翼地流动，怕弄出一丝声响。夜沉到黑的底部，聆听来自远方的光亮。秋虫窃窃私语，是歌咏生命的辉煌？还是期待轮回的来世？那一声声高低错落的音节里，是否有过忧伤，有过寒凉，有过迷惘。静寂覆盖了视听，仿佛走进漫天虚无。那曾仰望的天道，似乎越来越近。道可道，非常道。在天道之中我又是谁，你又是哪一个。天法道，道法自然，我们终究是自然的人，如何逃脱掉天道伦常。所追求的大自由，也不过是虚妄幻像罢了。有谁又能真地走出心之樊篱，卸掉情之枷锁。拨开嘈杂的迷雾，寻找平和阳光，或许才是心唯一的归宿。
　　世间的人们，哪一个不是带着镣铐舞蹈，或在饮鸩止渴。在众多束缚之中寻得一条崎岖小路，任你愿不愿意，终是要走下去的。血在阳光下，在月色里流淌，能听得到它泠泠清音。心房有韵律地跳动，血液不停息地涌出，带着美好的向往，在体内循环，日复一日，年复一年。这么久了，直到今天才醒悟，最美妙的景致就在丰盈的心里，在成熟也日渐衰老的体内。无论何时，只要懂得了，发现了，就是对生命的深层次理解。这静谧的气息，这安详的心音，让我痴迷。
　　常建的《题后山寺破禅院》，中表达出来的空灵意境，可以让忧虑繁杂变得轻盈和美。“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。”那轻雾刚刚散去，温暖柔和的阳光洒在树梢。一条被树木掩映的小径，时有落花轻轻拂过。不远处的禅房传来诵经的梵音。鸟儿追随着阳光，在明朗的天空划过，幽寂的潭水不语，任云儿往来。寺院的晨钟悠远深厚，在安静的清晨醒来，向遥远的天边荡漾开去。沁人心脾的静谧，仿佛能涤尽俗世的躁动与不安，让一切归于无形，禅心自生。
　　柳宗元笔下的小石潭也是极为清幽的去处。然沉寂和寒凉，终是缺少了淡远与安然。过于凄清的环境积聚了太多的忧伤。不适合作为灵魂的依托之所。它会使本就千疮百孔的情思，注满更多的凄楚。寻找安详恬静的桃源，为忙碌的思想安放一张可以栖息的床。王维所营照造的意境会满足这样的渴望。“明月松间照，清泉石上流”勾勒出的清雅；返景入深林，复照青苔上”描绘处的恬美，才特别适合心性的修养。
　　生命亦如流水，只有在动中取静，才能让心活跃灵动。散淡时云卷云舒，沉静处波澜不惊。道家讲究清静无为，修心养性，深谙内功心法，可谓一切大不过人心。心不动，一切皆不动；心若动，万事万物都在动。运动是永恒的，静止是相对的；在不断的变化中求得一份安宁，一份恬淡。佛教慈悲为怀，面对纷繁世事，悲喜人间，需要怎般的定力，才能淡然处之，将丑陋、邪恶度化为美好、善良。儒家也十分在意修养强大的内心。苏洵《心术》中讲到：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”儒释道所提倡的静修之法也不正是我们苦苦追寻的吗。
　　寻得心之安宁，方能更真切的感知世界，冷静面对这跌宕起伏的人生，惊心动魄的滚滚红尘。也才能让人心安暖，岁月静好。