诗意的生活
2022-01-09叙事散文一丁
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:21 编辑
诗意的生活生活有两种,一种是本意的,一种是非本意的。流浪打工的岁月里,我经常会受到一些伤害,甚至于有些伤害还是刻骨铭心的,鄙视、下贱、冷眼、人格上的污辱……
诗意的生活生活有两种,一种是本意的,一种是非本意的。流浪打工的岁月里,我经常会受到一些伤害,甚至于有些伤害还是刻骨铭心的,鄙视、下贱、冷眼、人格上的污辱……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:21 编辑 <br /><br />诗意的生活
生活有两种,一种是本意的,一种是非本意的。流浪打工的岁月里,我经常会受到一些伤害,甚至于有些伤害还是刻骨铭心的,鄙视、下贱、冷眼、人格上的污辱,象一个缓慢撕裂着你心脏的过程,那种持久的痛延续着、积累着、沉淀着、无法逃避。不幸如风,来无影去无踪,防不胜防。在遭人诽谤污陷的日了里,痛是心碎的那种痛,一颗孤独无助的心承载了太多的东西,生活根本就没有理想,只有愿望。一种挣钱的愿望,一种打算脱离苦海的愿望,每夜每夜都祈祷着,但期待中总是失望多于希望。在工地上劳累了一天,夜归,唯一的期盼就只剩下做一个好梦,而醒来生活依然。
那时候,有女人朝着自己微笑,就会很陶醉。但许多时候也疑惑她为什么要朝着自己微笑,微笑的后面是不是隐藏着什么不良举动或者祸心。不然好好的一个女人,为什么会冲着一个难涌(涌动如潮的难民,一种对民工的谑称)微笑呢?
二十年前进城的民工,大多不如现在的光鲜,有的甚至穿着古老的大档裤,宛如前朝人遗失在现代生活中一样,形象确实有点猥琐。时代决定命运,现在的农村小青年出门打工,西装革履,一手捥着漂亮时髦的小美眉,一手拿着手机在和玩友们海侃,看着就让人羡慕嫉妒。而城市人,也越来越大度,越来越文明了。他们理解着打一族,也体谅着打工一族,不象二十年前一样始终提防着你,目光也不是那么阴沉猥亵。但是打工总属无奈,有自己的事业可做,谁又愿意出去打工呢?而为此,许多人放弃了土地,就让我百思不得其解,或许是城市的生活确实太诱惑人了。或许他们非本意的选择和放弃就是为了一种理想和愿望,并以此来鼓励自己走向成功。但是越来越多的人为此放弃了土地,土地又将属于谁呢?
我思考着土地的问题,思考着生活,回乡之后来到了大尖山,并开始了本意所为的生活。本意的生活无拘无束,诗意的栖层更是幸福无比。
从城市回归到自然之中,我就像一只被放飞的鸟儿,扑楞着翅膀一头冲进旷野。天地原来如此广阔,并非不见天日的工地那样沉闷,也并非囚笼一样的厂房那样压抑。长长地吸一口新鲜的空气,真爽;随意地扒光身上的衣裤,随意地跳过溪水的回漩处去洗个澡,蓝天白云,丽日和风,生活竟然还能是这样过的,匪思所夷。有一种完完全全被解放的感常。但回过头来考虑,是从哪里解放的呢?原先的生活真的那里不对吗?其实也不是,原因在原先的生活是盲目顺从的生活,现在的生活是自主本意的生活,人性的真,在这里得到了淋漓尽致的释放,作为个体存在着的生命,不再虚伪,不再失落,不再麻木,不再伪善。得天独厚是什么感觉,就是这种感觉。行动着自己的行动、舒适着自己的生活,享受着人生的快乐,没有了羁拌和负担,简便的生活就是温馨的生活、幸福的生活、诗意的生活。农忙的时候忙得焦头烂额,痛快!农闲的时候,闲的无所事事,自在!偶尔也读读书,生活如是夫复何求?
一个人的生活,就是一个人的世外桃源。真正的世外桃源有吗?有,在每一个人的心中。它其实就是一种向往、一种追求、一种理想、一种境界而已。
陶渊明觉得社会公众生活对他来说很压仰,所以他才摒弃了那种强加于人的非人性化的节制,他所鄙视的是一种个性的自由。独善其身,有时其实就是一种巨大的美。忠愤而不弃世就是陶渊明的态度,“流泪抱中叹,倾耳听司晨”,陶渊明是非常喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的那种生活意境的,所以他心情好的时候就会说“今日天气佳,清吹与鸣弹”。他是找到了一种正真属于自己的生活,他将田园美景尽收诗中,他寄托自己全部的理想于《桃花源记》之中,所以他才成为了“千古隐逸第一人”。“鼓腹无所想,朝起暮归眠”,霄衣旰食的生活对于独居的人来说,是驱逐孤独的良方。有所事而无所求,不以物累不以心役,心态放正了,独居其实也很幸福。
我曾经写过一首题为《秋天》的小诗,在收获庄稼的同时也收获着思想:
日了被汗水擦洗着
生命在骄阳下煅造
我书写着劳动的过程
把日记刻写在庄稼的籽粒上
秋天是一个节日
被压缩的思想
有这一个季节里成熟
所有的人都知道,活着就要善待自己,否则就对不起生命。孤独和无助可以迫使一个人自强,这就是我在大尖山独层生活的心得。所有的人的孤独都像受过伤,唯有我的孤独是一片阳光。劳役是一种释放,清闲是一种享受,读书是一种情调,写作是一种乐趣。我想陶渊明的隐逸生活也无非如此,只是他还多出了一些政治的忧愤。少了这一点,我一个沐浴在淳厚民风之中的农民,就更多了一些自在和闲适。
生活已经很诗意了。
一个人的生活就是一个人的桃花源。
在大尖山独居已五年,我完全变成了一只土著的狼,茫茫的夜色中再也没有恐惧。旷野的宁静延续着孤独,月光下我搜寻着失落的星星,曾经在很遥远的地方,还有一个梦。
生活有两种,一种是本意的,一种是非本意的。流浪打工的岁月里,我经常会受到一些伤害,甚至于有些伤害还是刻骨铭心的,鄙视、下贱、冷眼、人格上的污辱,象一个缓慢撕裂着你心脏的过程,那种持久的痛延续着、积累着、沉淀着、无法逃避。不幸如风,来无影去无踪,防不胜防。在遭人诽谤污陷的日了里,痛是心碎的那种痛,一颗孤独无助的心承载了太多的东西,生活根本就没有理想,只有愿望。一种挣钱的愿望,一种打算脱离苦海的愿望,每夜每夜都祈祷着,但期待中总是失望多于希望。在工地上劳累了一天,夜归,唯一的期盼就只剩下做一个好梦,而醒来生活依然。
那时候,有女人朝着自己微笑,就会很陶醉。但许多时候也疑惑她为什么要朝着自己微笑,微笑的后面是不是隐藏着什么不良举动或者祸心。不然好好的一个女人,为什么会冲着一个难涌(涌动如潮的难民,一种对民工的谑称)微笑呢?
二十年前进城的民工,大多不如现在的光鲜,有的甚至穿着古老的大档裤,宛如前朝人遗失在现代生活中一样,形象确实有点猥琐。时代决定命运,现在的农村小青年出门打工,西装革履,一手捥着漂亮时髦的小美眉,一手拿着手机在和玩友们海侃,看着就让人羡慕嫉妒。而城市人,也越来越大度,越来越文明了。他们理解着打一族,也体谅着打工一族,不象二十年前一样始终提防着你,目光也不是那么阴沉猥亵。但是打工总属无奈,有自己的事业可做,谁又愿意出去打工呢?而为此,许多人放弃了土地,就让我百思不得其解,或许是城市的生活确实太诱惑人了。或许他们非本意的选择和放弃就是为了一种理想和愿望,并以此来鼓励自己走向成功。但是越来越多的人为此放弃了土地,土地又将属于谁呢?
我思考着土地的问题,思考着生活,回乡之后来到了大尖山,并开始了本意所为的生活。本意的生活无拘无束,诗意的栖层更是幸福无比。
从城市回归到自然之中,我就像一只被放飞的鸟儿,扑楞着翅膀一头冲进旷野。天地原来如此广阔,并非不见天日的工地那样沉闷,也并非囚笼一样的厂房那样压抑。长长地吸一口新鲜的空气,真爽;随意地扒光身上的衣裤,随意地跳过溪水的回漩处去洗个澡,蓝天白云,丽日和风,生活竟然还能是这样过的,匪思所夷。有一种完完全全被解放的感常。但回过头来考虑,是从哪里解放的呢?原先的生活真的那里不对吗?其实也不是,原因在原先的生活是盲目顺从的生活,现在的生活是自主本意的生活,人性的真,在这里得到了淋漓尽致的释放,作为个体存在着的生命,不再虚伪,不再失落,不再麻木,不再伪善。得天独厚是什么感觉,就是这种感觉。行动着自己的行动、舒适着自己的生活,享受着人生的快乐,没有了羁拌和负担,简便的生活就是温馨的生活、幸福的生活、诗意的生活。农忙的时候忙得焦头烂额,痛快!农闲的时候,闲的无所事事,自在!偶尔也读读书,生活如是夫复何求?
一个人的生活,就是一个人的世外桃源。真正的世外桃源有吗?有,在每一个人的心中。它其实就是一种向往、一种追求、一种理想、一种境界而已。
陶渊明觉得社会公众生活对他来说很压仰,所以他才摒弃了那种强加于人的非人性化的节制,他所鄙视的是一种个性的自由。独善其身,有时其实就是一种巨大的美。忠愤而不弃世就是陶渊明的态度,“流泪抱中叹,倾耳听司晨”,陶渊明是非常喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的那种生活意境的,所以他心情好的时候就会说“今日天气佳,清吹与鸣弹”。他是找到了一种正真属于自己的生活,他将田园美景尽收诗中,他寄托自己全部的理想于《桃花源记》之中,所以他才成为了“千古隐逸第一人”。“鼓腹无所想,朝起暮归眠”,霄衣旰食的生活对于独居的人来说,是驱逐孤独的良方。有所事而无所求,不以物累不以心役,心态放正了,独居其实也很幸福。
我曾经写过一首题为《秋天》的小诗,在收获庄稼的同时也收获着思想:
日了被汗水擦洗着
生命在骄阳下煅造
我书写着劳动的过程
把日记刻写在庄稼的籽粒上
秋天是一个节日
被压缩的思想
有这一个季节里成熟
所有的人都知道,活着就要善待自己,否则就对不起生命。孤独和无助可以迫使一个人自强,这就是我在大尖山独层生活的心得。所有的人的孤独都像受过伤,唯有我的孤独是一片阳光。劳役是一种释放,清闲是一种享受,读书是一种情调,写作是一种乐趣。我想陶渊明的隐逸生活也无非如此,只是他还多出了一些政治的忧愤。少了这一点,我一个沐浴在淳厚民风之中的农民,就更多了一些自在和闲适。
生活已经很诗意了。
一个人的生活就是一个人的桃花源。
在大尖山独居已五年,我完全变成了一只土著的狼,茫茫的夜色中再也没有恐惧。旷野的宁静延续着孤独,月光下我搜寻着失落的星星,曾经在很遥远的地方,还有一个梦。
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