西安读碑林　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　一　
　　　“去西安读读碑林吧！” 　　　　酷爱书法的我，在得知西安碑林博物馆中有“草圣”的真迹时，便耐不住一份相思的煎熬，不时地向自己发出这样的邀请，请自己去走走西安，读读张旭的《狂草千字文》。 　　　　“西安，是帝王主宰的古都，会给你一种压迫感。”庚辰年五一前夕临行前，有朋友如此提醒我。当行走在西安的街道上时，身感的确如此。不是吗？西安所有的古迹，几乎无一例外的俱与高高在上的帝王有关，或是帝王的丰功伟绩，或是帝王的风流韵事。大大小小、星星点点的72座帝王陵墓便明证了这一点，这些陵墓仿佛交织成一道浓郁的屏风，将其它的一切掩盖或掩藏了。像姿态万千、气势恢宏的兵马佣，仅仅是作为秦始皇的陪衬而诞生的；层层爹叠叠方形的大雁塔，也只是为证明唐太宗的虔诚佛心而营建的；游人如织的华清池温泉，几经修缮，让人感受到唐明皇杨贵妃的缠绵与遗恨……这样的地方，均由帝王的存在显示其固有的意义。 　　　　走在这样的胜景中，让众生中凡俗如我者感到生活的无奈与苍白。我从骨子深处升出一种自卑与渺小，从而坠落于自轻自贱的泥潭中无法自拔……一游人摄影留念的“咔嚓”声鼓入耳膜，随即滋生一种求生的本能，速速逃离那令我喘不过气的沉重，逃离那一道由帝王阴影交织成的重压与包围。 　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　徜徉在西北灿烂的阳光下，大嚼陕西名吃“洋肉泡馍”，倾听陕北汉子的“信天游”，观看广场上悠闲人士的秧歌舞步，让脑海和胸腔中积郁的那些隐晦意识远离本我的思维空间。 　　调整好心情，怀着游览和鉴赏的心态，走向西安的碑林博物馆，去解读书法的铮铮骨韵。 　　一路上，不敢再观赏沿途与帝王关联的风俗古物，只想一些与碑林或与书法有关的事情。山东曲阜让帝王与贤臣闪亮登场的孔府碑林，虽也有珍贵的墨宝，但在历史酿成的圣人氛围中，文化的意韵也演成了对偶像的顶礼膜拜，成了一种点缀。逸少的书法，唐太宗称之“尽善尽美”。《兰亭序》全篇20个“之”字，各具变化之妙，无一雷同。唐太宗收藏逸少真迹3600余份，可惜后来，全部陪葬于昭陵墓中，此刻想起真是感到既遗憾又惋惜。又想起北京国子监的碑林，也不过闪动了一代代读书人光耀门楣做人上人的渴望。西安的碑林该是怎样的呢？它能否解我相思？能否慰我祈愿？ 　　怀着一种忐忑不安的心情走进西安碑林博物馆。果不其然，碑林的中心位置，最醒目的地方，摆放着宋徽宗的手迹：“翩逐晚风”。四个清瘦峻逸的字深深刺痛了我的心，一种压抑，一种痛楚顷刻而生。我停下了脚步，为保留心中那份完美的相思、那份超然的祈愿，不敢再行进。欲转身回走，不想，一句话冥冥中从碑林深处传了出来： 　 “雷同之处有不同，统观全林，再进行比较，何如？” 　　抬起头，眼前幻变着“草圣”张旭执杯畅饮、握笔走龙的豪迈；逸少遍走四海摹拓碑文的雅兴，他们的身影，他们的神态，他们的评语，无不告诉我：书法作为一门艺术，在这里“点如山峦，滴若骤雨，纤如丝宝，轻若云雾”，会令你有不虚此行之感。 　　于是，几度徘徊几番挣扎几经犹豫之后，我释然而笑，缓缓地，缓缓地，走进碑林深处。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　三　
　　愈走愈深，呈现在面前的，不再是历代帝王的风采，而是一幅由一代代书法家挥毫留墨的历史画卷，一张张饱经沧桑，熟悉的个性张扬的面庞。 　　我想：西安的碑林博物馆，莫不就是一部记载我国书法要义的历史巨著？ 　　我只是书法的爱好者，尽管如此，我仍能从碑林深处感受到艺术精灵的舞蹈。那蝇头小楷，淡雅轻恬，既刚且柔；那如椽大篆，悲壮沉郁且弛且张。凝视颜真卿的《多宝塔碑》和柳公权的《玄秘塔碑》，东坡居士的诗句缓缓漫过耳际:“颜柳书变出新意，细筋入骨如秋鹰。”遥想颜真卿初学褚遂良，后得“颠张”亲授，又自创一格成“颜体”；柳公权师学颜字，也没因循守旧，自出心裁创出“柳体”，“颜筋柳骨”由此而得名。这让我真切地感受到：人类虽然简单幼稚，但从不缺乏想象力与创造力，不乏对艺术的探求和追寻。他们没有忽视生存的价值与意义，没有放弃理想和信念，哪怕荆棘丛生关隘重重，即使以身殉道也在所不辞，一步一步艰难跋涉，通向一个理想的高度。 　　就这样，他们的身后才留下这一串串生命的印痕，让我们来瞻仰与缅怀。这些印痕折叠起来，便成为我们泱泱中华千年万载书法艺术的历史。 　　驻足于“草圣”《断草千字文》的碑前，那一气呵成的狂草，给人以艺术的美感，视觉的享受。读着恣意潇洒，品着淋漓酣畅，古人的诗句又一一浮来：“去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林。”“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”……想着这些的时候，仿佛看到以一条裹风夹雨上下翻腾的龙，一只沐火浴焰左右腾飞的凤。眼前又一次幻化出那位身着长衫东倒西歪泼墨挥毫的醉酒颠士，他变化无穷的走笔方向，临水一照而成龙的遒劲字体，令人陶醉神往不已。 冥思苦想之后，好像一下子读懂了“三杯下肚‘草圣’传”的张旭在成长中的每一个细节和故事，无论是执笔醉草还是握斛狂欢，都让人感到生命的真实与厚重。 　　环视一个个碑文所展现的，好似不仅仅是文字，而是由一个个生命蕴含灵气演绎而就的人生偈语；这偈语，成了艺术殿堂的最高主宰。在碑林，帝王贤臣的作品不少，其中不乏佳作，但在书法的国度里，他们只能成为陪衬，成为书法艺术的陪衬！ 　　在我的左侧，一位外国游客，静立良久，表情不是很丰富，目光中却饱含千言万语。几句口语交谈，知他不很懂中文，却又想从中捕捉到一些什么。他说，这碑文上的文字像舞蹈着的五线谱，挥洒着音乐的美感。我明白，在碑林，他用他的方式品读着由碑林深处传来的艺术之美。这是一种艺术的通感，而艺术的节律就起伏在碑林的安谧之中。也可以说，只有这样的时刻，艺术才被过滤的如此纯净与美妙。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　四　 　　碑林是偏爱安静的，它讨厌兵马俑的拥挤，摒弃华清池的噪杂，更厌倦大雁塔的喧闹。它要求来来往往的人，一律驻足观望，细细品读，而不允许走马观花，步履匆匆；让游人在款款漫步之中，浸润艺术的馨香，品解生命的真味。　 　　我忽然感觉到，西安的碑林是寂寞的，在岁月的铸造历程中，凝聚了过多少创造与追求，废弃过多少残毫和断砚，才泼墨出这一碑碑的美丽，才纹刻出这旷达古今惊世骇俗的艺术瑰宝。真是不求闻达却彰显，无意张扬而绽香！ 　　步出碑林，回首那一方寂寞的空间，注视身边进进出出虔诚拜谒的游人，不禁感慨万端。 碑林作为古都西安的一处人文景观，再现了书法艺术的精髓；而作为帝王们的一方领地，它以特有的姿采与魅力，否决了帝王的人文主宰，从而吸引了一批又一批有点精神追求的人前来凭吊。我相信，每一个到碑林来的人，都会从中找到一些参照和支撑，然后去逾越艰难险阻的人生道路，去实现且远且近或高或低的人生梦想。