新散文网

您现在的位置是:首页 > 散文阅读 > 抒情散文

抒情散文

最是春天桃花情

2022-01-09抒情散文李华新
最是春天桃花情李华新用桃花来比喻一种暧昧关系的不是现在,在古代桃花的情结,也并非只是和大自然发生联系,不知是谁把桃花的情结和一个色字联系在一起的,桃花的暧昧随着万物复苏,开始并进入了思念的情结之中。此外是在流行的俗语中“命犯桃花”的说法,使……
最是春天桃花情
李华新

用桃花来比喻一种暧昧关系的不是现在,在古代桃花的情结,也并非只是和大自然发生联系,不知是谁把桃花的情结和一个色字联系在一起的,桃花的暧昧随着万物复苏,开始并进入了思念的情结之中。

此外是在流行的俗语中“命犯桃花”的说法,使得人们对于桃花的感觉,便在具备审美功能的同时,也具备了和情色相连的寓意,因为桃花命和桃花运,都是和女色有关,女人和桃花的感觉反倒是有些疏远;对于男人来说,桃花就是属于一个季节,不是属于所有季节色相的东西,命犯桃花是说一个人的命运气色好,是说的一种属性,因为你要感觉的不是纯粹自然的东西,而是要和桃花命运紧密相连的那种感觉。因此说,对于人们的感觉来说,把桃花和人的感情联系在一起,实在是一种意象的人为赋予,是把人的情感寄托于桃花的比喻。

中国桃的种类很多,全世界有三千种以上,中国原产的也有三百多种。按用途主要分为食用桃和观赏桃两大类。桃花在人们的心目中一向是传统的、美好的、长寿的、春天的象征。桃花在古今诗文词曲中多有涉及,其中既有美丽的传说,也有典雅的故事;既有绚丽的诗词,也有平实的文句,这些无不显示出中国人特有的桃花情结。 桃花,属蔷薇科,落叶小乔木,高可达6一8米。树干灰褐色,粗糙有孔。小枝红褐色或褐绿色,平滑。叶椭圆状披针形,边缘有细锯齿。花单生,有白、粉红、红等色,重瓣或半重瓣,花期3月。核果近球形,表面密被短绒毛,因品种不同,果熟6一9月。主要分果桃和花桃两大类。

桃花长得很茂盛,桃花开得非常迷人。后人就以此衍生了“面如桃花”的词语,用来形容女子的脸色红润、光彩照人。同时,人们也将桃花作为歌颂美人佳偶的介质。在贾至《赠薛瑶英》一诗中,就有“舞怯铢衣重,笑疑桃脸开”的句子。于是,与桃有关的“桃腮”、“桃唇”、“桃花运”、“桃梦”、“桃情”之类的称谓便不绝于书了。

在一首《桃花诗》中就写有:
“花开花落几多时,春风又送桃花至。
桃花不解痴人意,痴人只为桃花痴。”

其实,因为桃花的美丽和妖灼,人们对于桃花的美,在极力对绝色女子进行赞美之时,更多的是对桃花之美短暂的留恋,也是因为女子之美,因为其桃花之艳,而使得能真正和自然之色比肩的女性,她也就是人间的绝色了。
在中国的文学史上几乎每一个朝代都有咏桃花的诗篇,《诗经》中有“桃之夭夭,灼灼其华”;唐代诗人吴融有“满树如娇烂漫红,万枝丹彩灼其融;”元稹有“南家桃树深红色,日照霞光看不得”;而相传唐明皇李世民曾经亲自在自己的御花园摘下桃花,插在宠妃杨玉环的头上,并且称赞道,“此花由能助娇态也”,一个娇态活生生道出桃花的独特魅力。
在明代那个叫唐寅的,因为一女子的缘故,就建有一处叫“桃花”仙庄的住处,只是这一住处,也是和他当年穷困潦倒时,那位女子真心相助有关,而诗书画都不错的唐寅,自然会有不少的诗歌来写桃花:

桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树,又摘桃花换酒钱!
酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日,花开花落年复年。
但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘。
若将贫贱比贫者,一在平地一在天。
若将贫贱比车马,他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。

对于文人墨客而言,能够在拥有桃花氛围的世界里,让自己的想思耐得住一份寂寞,还是很有很多意境可以品尝的,而一川桃花,或是一峪桃花,即使是几株桃树,只要是桃花花开,也都是可以形成一种意境的。而且桃花之美,并非是一种与己无关的欣赏,而是具有能够造成一种气氛的那种感觉。

后来桃花坞因唐寅而名,唐寅的桃花诗,则是因为这位才子,而五百余年声名不衰。
在人们的感觉中,不说桃花如何如何的美,只要是一提“桃花”或是“桃花”这一字眼,桃花跃然纸上文人可以挥笔赋诗,可以丹青再现,只要是出现了桃花的为文成画之后,那种缤纷灿烂的感觉,就会立马浮现。

桃花是我国传统的园林花木,其树态优美,枝干扶疏,花朵丰腴,色彩艳丽,为早春重要的观花树种。
桃花原产于我国中部及北部,栽培历史悠久,现各地广为种植。性喜阳光、耐寒、耐旱、不耐水湿。
桃的果实是著名的水果;桃核可以榨油;其枝、叶、果、根俱能入药;桃木细密坚硬,可供雕刻用。

在众多的传说里,陶渊明的《桃花源记》影响最为久远。其中描写道……忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚疑之;复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻……陶渊明这位“不为五斗米折腰”的高人雅士,为人们塑造了一个令人神往、千古不朽的理想之境。在这里,桃花俨然成了摆脱世俗烦扰、追求心中理想的美好、纯洁的象征。

唐德宗贞元年间,出身名门世家、风流倜傥的诗人崔护赴京应举,于清明时踏春之都城南门。时值桃红柳绿、蝶蜂穿梭,一美貌少女娇艳的面庞,被盛开的桃花映衬得分外迷人。崔护向少女讨了一碗水喝,才恋恋不舍而去。来年清明,崔护故地重游,却只见桃花不见伊人。原来,少女竟思念诗人抑郁而死,崔护痛哭不已。有仙人感其二人之诚,使少女复活,成全了一桩美好姻缘——桃花又成了这动人爱情的见证人。

与此异曲同工的故事在唐朝还有一个。相传桃花与杨贵妃有些瓜葛:唐明皇和杨贵妃都很喜欢桃花,禁苑中植桃树千株。每到桃花盛开,他们相会于桃园时,皇上都要摘枝桃花插于贵妃头上,说“此花最能助娇态”。这已不是“人面桃花相映红”而是“桃花助人愈娇媚”的催美剂了!


桃花的早春开放、报到春天,又匆匆落红,引起很多文人各自不同的感慨与心绪。宋朝杨万里早在《二月一日晓渡太和江》诗中作这样的描述:“晓岚妨人看远山,小风偏入客衣单。桃花爱做春寒信,只恐桃花也自寒。”元缜的《桃花》诗“桃花浅深处,似匀深浅妆。春风助肠断,吹落白衣裳。”却又是另一番情调。张旭的《桃花溪》风格自成一例:“隐隐飞桥隔野烟,石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”至于“肠断春江欲尽头,杖立徐步立芳洲。癫狂柳絮随风去,轻薄桃花逐水流。”(.杜甫《绝句漫兴》)、李煜“林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风”、林黛玉的哀叹“桃飘李飞”都各抒心中曲,各达意中情,各尽其妙。

至于其他如《桃花扇》(清孔尚任所作传奇剧本)、桃花烧麦(面食之一,开口处呈桃花状,类似开口的小笼包子)、桃花笺、桃花汛、桃李门墙(他人的学生或所栽培的后辈)、桃符(古代的春联用桃木板做成,古人以为桃木制品可以驱魔除怪、避邪趋利)等更是不胜枚举,甚至于现在很多地方都借桃花大作经济文章,如桂林恭城桃花节、山东肥城桃花节、天津运河桃花旅游节、北京平谷桃花节等,把桃花这块蛋糕做得越来越大了。

桃花和人的感情是如此的亲近,以至于人们在选择春天植物的时候,也对桃花所带来的那种感受更多了些些许的遗憾,因为桃花虽然灿烂,但桃花总是给人一种缤纷落花后的无奈和遗憾,而且桃花还是那样的有些轻浮的感觉。

不过桃花却是可以形成巍巍大观的那种感觉的,而且桃花它的绚烂之际后,还会有丰硕的硕果挂于枝头,桃花不仅只是给人以审美的享受,也会给人以一种对生活的恩赐感。据说那部终于开禁的电影《欲望桃花》,它以失传百年的宫廷皮影戏文化为契入点,讲述了中国最后一个太监的老婆红杏出墙的故事。陈道明携手李琳激情演绎,将变态的爱欲和红杏出墙男欢女爱的偷情与刺激演绎得精妙绝伦!不过让人们感到不解的是既然红杏出墙,为什么把帐记到桃花的身上,因为桃花作为一种美好的象征。因为杏的形象不不及桃花,还是杏花的那种感觉,没有艳红姹紫的感觉,抑或是杏花的颜色太过于的冷清,缺少葳蕤一派的气象。
总之,桃花的这些意象,仿佛是自中国的《山海经》中就奠定了。因为那夸父逐日时,所遇到的就是好一片邓林,就是那桃花,而桃花的气象之美、气派之大,还不够,关键的是桃花的果子桃,也是甜美硕大,可以充饥亦可解渴。全然没有杏的刁酸不可多食的不足。

自然对于桃树又能辟邪之说,是和桃花的娇态之美,无法与之共享的任务。但是,对于桃花来说,一枝枝的桃花点缀于枝头,岂知仅是可以在春条时节能乱云霞,而且也是对春天景色的一花独占的了。“占断春光是此花”就是春天时节,具有最美的审美的情结来欣赏的妖灼之花--桃花来完成的。而至于,桃花的女性之美之魅之媚,一个桃红之美,就成为永具春色的代名了。

“桃红柳绿”。桃花在前,而柳绿之树,虽然也是在体现春天的生机,无疑它是为陪衬桃红而提供视觉春天景色的。而至于桃花的爱美情结以及妖灼之情,也是那无数在这个季节愿意陶醉,为之陶醉的人所体会的,而不能体会者的羡慕,也因桃红的存在,也可以使其大饱眼福。
(济南 李华新)
[ 本帖最后由 李华新 于 2010-3-31 06:44 编辑 ]

文章评论