感动苏州

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:44 编辑 <br /><br />感动苏州
屈荣芳

苏州有什么?我一直在不停地问自已。

苏州有园林。苏州自古富商、名流居多，才留下如此多的经典园林，经典故事。这些园林大多属私家园林，是当时那些官宦人家和土财主建的。有拙政园、有狮子林、有留园、有沧浪亭、有虎丘，还有一些大大小小叫不上名字的园林。穿梭在一个又一个园林之中，池塘、小桥、亭子、假山、石雕、花木、竹林，布局写意，都让你感到一种缠绵遐想。园后的小院，挥洒给你的也是无尽的回味。行进在苏州城的大街小巷，如行进在清新动人的风景画中，园林化的城市，点点滴滴带给你的是漫妙幽美。

苏州是一个婉约明丽，还有一种薄薄的透明和着淡淡的湿润、淡淡的忧愁的城市。空气中永远漫透着花的香味，草的香味和人的香味。于是我想起了戴望舒的雨巷：

撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长
悠长又寂寥的雨巷
我希望逢着一个丁香一样结着愁怨的姑娘
她是有丁香一样的颜色
丁香一样的芬芳
丁香一样的忧愁
在雨中哀怨
哀怨又彷徨
她彷徨在寂寥的雨巷
撑着油纸伞像我一样
像我一样默默行着
冷漠、凄清，又惆怅。

有人说，这雨巷和丁香的故事就发生在苏州。也有人说发生在作者的老家杭州。但我更愿意相信是在苏州。不知为什么，我对苏州城有一种特别的情结。

我在苏州城的大街小巷转悠，天空一直下着濛濛细雨。空气中弥漫着一种湿润、甜美的味道。我的头发和脸上的皮肤都显得湿湿的，润润的。典型的江南烟雨，一切都显得迷迷濛濛，烟纱笼罩。踩着潮湿的地板，撑着一柄苏州绸伞，我在寻找着诗人笔下和有着丁香一样颜色、丁香一样芬芳、丁香一样结着愁怨的姑娘。

但我似乎要失望了，那小巷因为旧城改造的缘故，到处是高楼大厦，到处是商场，铺面、现代都市气息浓郁。时过境迁，物去人非。很少有一个小巷是我意念中的青石板路，两边是斑驳陆离的粉墙戴瓦，高大古树的枝篷伸出墙外，形成一种掩映。也没有丁香一样散发着幽幽体香的姑娘，忧郁愁怅，回眸一瞥，令人魂消神荡。看到的，要么是青春迷人的淑女，要么是风情悦人的少妇，却怎么也找不到带着淡淡忧郁的丁香般的姑娘。

姑苏古城还是传说中才子佳人的世界，是一个风月弥香的地方。小桥流水是那么委婉袅娜，吴侬软语是那么清糯好听，清风明月是那么恬美澄明，就连空气中也有着淡淡的脂粉气——有多少才子佳人在那里私定终身，有多少俊男姣女在那里留下了千古绝唱的爱情经典故事。

像唐伯虎点秋香的故事。我在参观虎丘的时，就听到了导游介绍的这个故事。小时候的记忆中看到过的《三笑》影片也是关于这样一个故事的。秋香的三次回眸一笑，惹得唐伯虎神魂荡漾。

在去苏州前，早就知道“江南第一大才子”唐伯虎的所住的地方叫“桃花坞”。一个身负诗书画“三绝”的骚客所选的住所自然不似凡夫俗子所居之庸常，即便比不了陶渊明笔下的桃花源，去走一走唐寅曾经踏过的石子街，去闻一闻曾经醉了唐寅的桃花香，也是一件适意之事。

沈三白与芸娘的故事更是令多少男人唏嘘不已，令多少女人嫉妒不止。沈三白和芸娘相爱相伴十数年后有了《浮生六记》，沧浪亭便是见证了这段至情至性的爱情地方。当年，三白新婚燕尔，偕妻子陈芸诗酒唱和的，正是此地。中秋之夜，他们曾经在亭中席地而坐，烹茶赏月，一对小儿女可真是风风韵韵，停停当当啊。

在沧浪亭中得到的幸福或许是短暂的，但对于沈三白和芸娘来说，只要爱过，那种气息便会永远留存下来，委婉缠绵。如果你也有一个这样至真、至纯、至爱着的一个人，一个今生今世都愿意苦苦等待，以身相许的那个人，那么你一定要偕了这个人一起去感受这样的气氛，你会更珍惜眼前的那个人。

江南名妓赛金花的故事大家一定熟悉。曾三度为妓，三度嫁人。其最早的浮沉与逸事全发生在这苏州城内。而后便随了状元老公洪钧出了洋，做起了公使夫人，成了名噪一时的交际花。赛金花也是姑苏城里的一才女，大家看好赛金花从良后的归宿，一个“花中状元”，一个是才子状元，两个“状元”的结合，可谓是金典绝伦。

苏州更到处洋溢着和合精神。和合精神乃是整个中华文化的内核和精华。但作为“和合”二圣的寒山与拾得却只是在苏州的寒山寺内被供奉，这说明，与其他许多区域文化相比，苏州文化中蕴含的“和合”精神似乎表现得更集中，更强烈。

首先表现在人与人、人与社会的“和合”上。

从有关媒体上知道，截止2008年底，苏州创造“全国社会治安综合治理优秀城市”达到了五连冠，这真是一个奇迹。

那次去苏州开会，听一位政法学院的教授谈到苏州的良好的社会治安状况时，他本人也是抱着一种欣赏和赞同的口吻。他说苏州这八年的社会治安状况真是令人欣喜。苏州本地人犯罪率几乎等于零。派出所、公安局抓到的那些个数量不多的犯罪人员，经一审问，不是移民，便是外来务工人员。

在民间，人与人之间和睦相处，很少有拔刀相向的斗殴现象发生。甚至连语言也是甜润美丽的。所以才有了“宁愿与苏州人吵架，不愿与某某地方人说话”的俗语，这证明了苏州人的儒雅平和。

再者，苏州本地人受传统文化的影响比较深远，家庭大多都比较和睦，老、中、少三辈居住在一起，共享天伦之乐，其情融融。夫妻感情一般比较和睦，离婚率极低。

其次和合精神表现在苏州拥有比较发达的慈善事业。慈善其实就是一种出于爱心的利他行为。慈善文化倡导的是人人都献出一点爱心。2005年春晚《千手观音》的编舞张继纲先生说得好：“只要心地善良，只要心中有爱，就会有一千双手来帮助你；只要心地善良，只要心中有爱，他也会伸出一千双手去帮助别人”。

从苏州回来后，我一直感觉到，苏州是一个被融融的慈善文化笼罩着的城市，历史上就有这样的优良传统，早在北宋时，范仲淹就创办了中国慈善史上首次出现的“义田”，同时又创办了“义室”、“义学”，组成了一个多功能的私家慈善机构，史称“范义庄”。

清乾隆时，仅苏州一地即有大小“义庄”六十多处，这在全国是比较罕见的。现在的苏州，仍然是义工、志愿者到处都有，慈善机构慈善事业比比皆是。

这与苏州佛教文化比较兴盛有关。苏州是一个佛教文化非常发达的城市，名山古刹居多，信众居多，佛教所办的慈善机构居多。佛教文化中的悲悯众生，布恩施惠，救苦救难的思想内容与我国传统慈善文化的核心内容是一脉相通的。从某种意义上说，发展慈善事业也是践行佛法的要求。自从佛教传入中国以来，佛教的济贫思想就与中国慈善事业结合起来，而且在继续发场光大。

这就是苏州，一个以“崇文、融合、创新、致远”为标识口号的城市，在这里你感受的是一种和谐、安宁和温馨，一种儒雅与圆融。没有太多的纷争，没有太多的暴力和倾轧。大家处在一种平静安祥的氛围中，为各自的家庭、各自的事业而奋斗。而且这种宽容、和谐、慈悲的文化氛围甚至可以改变一个人的人生观、价值观。