[原创] ◆乡土怀旧系列之二十九：乡村里的闹洞房

　　　　　　　◆乡土怀旧系列之二十九：乡村里的闹洞房
　　　　　　　　　　文/于文华

　　乡村里，一个人的婚礼就是一家人的喜事；

　　一家人的喜庆就是全村人的热闹——在昔日的西部农村，在精神文化缺乏的乡下，如果说婚宴是一道百吃不厌的物质大餐的话，热闹非凡的闹洞房则是一曲美妙可人的小夜曲。 　　闹洞房因人而异，因季节不同，但生活在乡村，即或走出乡村的人，新婚时也或多或少沾惹乡村闹洞房的习俗——乡村是我们最初的生命家园，是人类走向文明的起点和本源。新娘则是整个乡村婚礼的焦点人物、聚光对象，所有的目光簇拥着她、所有的言语议论着她、所有的活动围绕着她、所有的来宾关注着她。她的心头被一种无形的巨大的暖流包围着、涌动着，即将步入幸福殿堂，完成从少女到女人角色的转变，品尝爱情、婚姻的美酒，有谁的思想感情不像潮水般肆意流淌。即或长得不那么出众、容颜不是那么漂亮的女子，在新婚甜蜜氛围笼罩下，在跨越人生重要关头之时，也是一生一世中最好看的女人。 　　听说新娘已然娶了过来，娶亲人的家里家外充满了活络忙碌的气氛——院子里噼噼啪啪的劈柴声，咣里咣当的切菜声，厨房里忽闪忽闪火苗的蹿动声，马槽炉子上几个茶壶开水咕噜咕噜的翻动声……所有的人脚步都快轻快了许多，所有的人心情也好像喜悦了许多，所有人无论男女老少都眼睛巴望着，来到门外迎候新人的来临，所有人都急切地看着村头方向——有人急不可耐的早早去路边迎客人，有人提着一串鞭炮，预备了一支烟，想第一个点燃喜庆的“礼炮”，有人跑来跑去传递消息……谁都是一幅笑模样，谁都是乐滋滋、喜洋洋的样子，仿佛都是新郎官，都要娶新娘子似的。 　　西北风俗，新娘进得门来首先要举行拜天地仪式，院子中间放一木桌，桌面上放着米升子、面升子，两旁是蜡烛，有些讲究的人家摆两个花瓶，插满花朵，桌子的周围围则站满了亲朋好友和全村子前来喜庆的人。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，然后新郎新娘将米升子、面升子抱在怀里，还有十多个馍馍做成的盘，一股脑儿全搬进洞房，象征着日子美满有余，吃喝不愁……不必说婚礼的喜庆气氛，不必说婚宴的丰盛异常，也不必叙述客来客往的忙碌，更不必描写新郎官比喝了蜜还甜的心情，单说说乡村里闹洞房的情景，就足以让人心旌神驰。 　　夜幕降临了，被酒熏的微醉的村子迷离着眼，张望着一个个急吼吼的光棍，喜形于色、不约而同地闪进新郎家中，早早等候在新房门前，一睹新娘风采，好趁机饱个眼福。半大小子也蠢蠢欲动、喜笑颜开，好像他们也知道今晚的闹洞房不同寻常，纷纷前来凑热闹。一个村子玩大的伙伴，此时推推搡搡，争先恐后挤到新房面前，预备了一些特殊的“礼物”给新娘。 　　不知道是谁先撞开的门。一个个的人挤到小小的土炕上，像是一面面的人墙，把新郎新娘团团包裹在里面，任凭你是铜头铁臂也休想走出包围。炕上，放一张炕桌，点一盏煤油灯，放几盒随意的纸烟——美其名曰要点香烟。抽烟的，不抽烟的，反正都要新娘的香唇点着，且要吸的旺旺的。这还不算，人们并不是单纯来吸烟，要新娘说一些平日难说的、羞于启齿的话语。比方说，要说“给我的娃娃的刘爸爸吸烟”——没有结婚，怎么能够说我的娃娃。有些人还要做动作，指着肚皮，并且要声音大，像模像样地叫，不能像蚊子一样的听不见。新娘不说出口，伙伴们就掐新郎的大腿，一旁的人，七嘴八舌地说着露骨的荤的黄的话语。这叫做打新郎疼新娘，看他对新郎的疼爱程度，就可以看出感情如何。我们这里的风俗，新房屋里无大小，除了公公以外，所有的长辈都可以来讨新娘的香烟抽，不过长辈不好意思说一些赶不到耳朵里的话。 　　来闹洞房的几乎都是男性，而且未婚青年具多，不过也有我们十来岁的小孩子凑热闹。结婚是大喜事，凑热闹的小孩子也不能随意撵走，只是我们力气小，挤不到跟前。那些比较老实的小伙子，红着脸老老实实地让新娘点着了嘴里的香烟，美滋滋地吸着，兴高采烈地跻下炕，品味着、咀嚼着名副其实的香烟去劈柴、担水，干起活来分外轻快。而大多数人并不是单纯为着吸烟，他们故意刁难、戏弄一对新人，要新娘子做一些动作。本来新娘在蜡烛上一点就着，但众人偏偏要拿着火柴点，当新娘刚刚擦着火柴，点烟者故意摇头晃脑、装腔作势让烟在嘴里左右晃动，或者故意打哈欠、摸鼻涕，一支火柴燃尽了烟没法点着。新娘自然没见过这世面，点了十多根火柴还未点燃，纤纤小手也开始在发抖，引得围观者哄堂大笑。新娘子一害羞，香烟就点不燃了，众人就借机调笑起新娘子来，小孩子跟着起哄，气氛开始活跃起来。笑话声、吵闹声、说笑声、起哄声、怪叫声从新房屋里一阵接着一阵传出来，吸引门外添炕的妇女也隔门巴望一番，说要一根烟抽。嘴里咂一口，呛得连连咳嗽起来，顺手递给一旁走过的公公。公公乐滋滋地抽着，有人就取笑：怎么样，新媳妇的烟味道咋样？好，好！公公连声说好，赶快走开，生怕还要开什么玩笑。 　　有一种烟叫做“过桥烟”，一根烟中间弄开一个洞，穿进去另外一根烟，新娘点且要咂着点燃，另外一头则是新郎官，新娘子一个人是无法完成的，必须要新郎官全力配合，稍不注意，就会挨到新娘子脸上，引得众人大笑一番。有人趁机说以后干什么都要两口子齐心协力、通力协作才能完成，一个人单枪匹马是不能够做成功有些事情的。有人是含蓄地开导，有人是含沙射影地说，有人则明明白白地说出来一些平日难登大雅之堂的话语，极其露骨而直白，听的我们脸红不好意思起来。
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　　吸香烟还是小菜一碟。闹洞房还有许多花样繁多的节目，有人趁新娘不注意，从她脖子里扔进一粒糖或者枣儿什么的东西，硬要新郎找出来。新娘子娇羞无比，手足无措，几个大胆的小伙子打起头阵，动手动脚抓住并且打着新郎，要他非要找出塞进去的东西。有人趁乱吹灭煤油灯（后来是拉灭电灯），把手伸进新娘衣服里乱摸，新娘尖叫声、骂声、人们的起哄声，一时交杂在一起。这样的情景，新郎官是不能发火的，只能阻止。最为疯狂的是，有人居然说要检查一下新娘的肚皮，看他们是否在婚前偷吃了禁果。新娘自然红着脸不肯，几个小伙子就把她放到在炕上脱衣服，新娘吓得大叫救命。可新郎官一点办法也没，因为，他正被另外几个小伙子按住手脚，动弹不得呢。看到新娘雪白的肚子，裤子上是一道一道又一道的“封锁线”，一时难以剪开的死疙瘩，大家才笑嬉嬉的松开手。幸好新娘的娘家人或者长辈进来，劝解一番——不能闹太过火，新娘子会受不了，闹洞房的人才稍稍收敛一番。大家拉起新娘一看，见新娘脸色羞红，又惊又恼，却更显娇艳漂亮了。 　　我们上高中时和女同学说话都脸红，不要说拉手或其他。结婚一般都是父母之言，媒婆牵线，男女接触不多，对性几乎毫无了解与认识。我结婚时原想在学校办事，一大原因是不想让人甚至害怕闹洞房。但父母死活不同意，说不热闹、不喜庆，街坊邻居、当家户族和亲戚们不乐意，再说父亲说闹洞房是一种习俗，能够流传自有其道理，不闹一下不太好。有户人家得罪了四邻和亲朋好友，到闹洞房时节，谁都没有登门，弄得冷清清的。不好意思的主人家，又挨家挨户请人闹洞房，听父亲这么一说，似乎有些道理，心中窃窃地想：长大后我多年在外读书、工作，没有招惹下谁，也没有占过什么人媳妇的便宜，应该好一些，只好屈从了他们。 　　婚事那天，鞭炮一响，喜酒吃到一半，我就带着一身红妆的媳妇，一桌一桌敬酒发烟。客人喝了酒，说些百年好合、早生贵子、白头到老之类的祝福话。等昏头昏脑忙到太阳落——我知道今晚不好过，因为他们说要好好闹闹，平时不回家，轻易见不到我，这么好的机会，多乐乐！果真，姑表兄弟十多个，本家的弟兄七八个，还有小时候的玩伴，连爷字辈的都赶来凑热闹（村子里数我们弟兄辈分最小），齐扑扑安然就坐在新房炕，把我和媳妇团团围在中间，只有一个小炕桌似乎松些，其余地方是满满当当，连地下都站满了看热闹的人。桌上放两根红蜡烛，纷纷攘攘要抽烟。幸亏媳妇大方，他们说什么，媳妇就利利索索说出什么；他们比划什么，媳妇就恰到好处地比划出什么。喜得几个爷爷乐陶陶的说人家城里媳妇不扭扭捏捏，走吧，闹什么！几个姑表与本家弟兄不依不饶，非要搞出什么新花样。有人从半空中掉一个苹果，让我们两人各咬一口才算。那些家伙将苹果晃动着，意图让我们两人“亲个嘴”，呵呵，小菜一碟，媳妇主动配合，让他们干瞪眼。后来有人出主意说是对诗，说什么郎才女貌，要文雅文明闹洞房，他们每人搜肠刮肚地寻找一些唐诗宋词的名句考媳妇，结果大多败下阵来，不好意思的他们每人抽支烟，说了一些祝福话语或早生贵子的话语撤退了，自然他们没有占媳妇半点便宜，当然挤挤挨挨，顺水摸鱼的少不了。 　　后来时代发展了，乡村男女开始自由恋爱，但结婚闹洞房的习俗则一直流传着，且内容推陈出新，日益进步，融知识性、趣味性、生动性于一体，从而别具韵味，让人津津乐道。当然不排出有些地方闹的太过火，以至于出现人命之事，也不排斥一些糟粕与恶习，比如有人将新郎新娘联在一起，以寻求感官上的刺激与满足。听说一个山村闹洞房太厉害，几十个小伙子扑在新郎新娘身上，活活压死了新娘，有些地方闹洞房太出格，惹得新郎官当场大打出手，闹得不欢而散。
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　　闹洞房使平凡而朴实的乡村平添了一道独特而亮丽的风景，让寂寞寡淡的日子丰富起来、鲜活起来，给乡村青年男女多了一份美好的憧憬与期盼。在乡村，前来闹洞房的人越多，闹洞房的时间越久，就寓示着这对新人的婚姻越幸福越长久。 　　闹洞房是千百年来传承在乡村的一种民间习俗，一种乡土文化，一种喜庆热闹的祝福方式。像一幅风景画一样，别致生动，风趣幽默，妙趣横生，趣味盎然，对异性毫不了解的一对新人，无疑是一种性启蒙和性教育，也许多年以后，能够让心灵泛起涟漪的，能够让一对亲密伴侣脸红的，依旧是当年的闹洞房。
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