“孤独者”手记[原创]
2022-01-09叙事散文杨义祥
“孤独者”手记杨 义 祥孤独是永恒的寂静是无限的我像一棵树一样停下倾听树的谈话——希梅内斯(一)不知道从什么时候起,我喜欢把自己禁闭起来,独居斗室,与书为伍,让视线在幽幽墨香中翻山越岭,让思想和灵魂在黑暗中对话。不管外界是朔风呼啸、天寒地冻……
“孤独者”手记
杨 义 祥
孤独是永恒的
寂静是无限的
我像一棵树一样停下
倾听树的谈话
——希梅内斯 (一)
不知道从什么时候起,我喜欢把自己禁闭起来,独居斗室,与书为伍,让视线在幽幽墨香中翻山越岭,让思想和灵魂在黑暗中对话。不管外界是朔风呼啸、天寒地冻,还是艳阳高照、蜂舞成群。这是一个狭窄的世界,一个沉默的世界,深陷其中,我独自享受这份酣畅淋漓的孤独。摩罗说:孤独是通向另一个世界的唯一的圣梯。那么,就让我孤独吧,因为我注定属于另一个世界。 (二)
我知道这原本不是我的天性,但我不知道改变始于何时,我竟何以如此改变了自己,我不一样也出生于那个红色的年代吗?同众多的孩子一样,我不怀疑太阳的光辉,不怀疑朝霞的颜色,不怀疑夏天过了是秋天,不怀疑小树在风雨中才能长得坚强,不怀疑“解放区的天是晴朗的天”,不怀疑“敌人一天天乱下去,我们一天天好起来”。……我不知道朝霞是怎样泼洒为鲜血的,蓝天怎样为乌云所覆盖,人性如何成长为兽性,崇高又何以孕育了怪诞……如果说时序的更换还有自然的物象为参照,那么童真的泯灭该唤起人性的良知和世道的清明吧。 (三)
我因而成了一名孤独的旅人,走了一段荆棘的路,我渴望早一天摆脱荒芜,沿途找不到留恋的居所。 村子东头,杨柳树下,一群青年男女在嬉戏、在追逐……。欢乐是他们的,我自言自语。我仿佛看到了昨天的自己,我知道我无法回到他们中间。那么,他们的明天是我的今天吗?我有些后怕。其实,同昨天的我相比,他们已上了几级台阶。至少物质的丰厚远已今非昔比。因此,他们的欢乐倒有几分是实在的欢乐。恰恰如此,我的忧虑便增加了几分。爱默生说:“物质的贫困是滋养美德和天才的沃土,所以如果投身于繁荣的社会中,人的美德和天才就会枯萎。也正因为如此,人必须远离尘嚣,离群索居,一个人与自然独对,领承天启和福音。”这声音忽远忽近,如是我闻。我想传达给他们,但却挪不动脚步,我的声音还未发出就已半道上折回,我还是打住的好。既然不想闯进他们的欢乐,也不应该打扰他们的欢乐。同他们相比,我是孤独的,孤独者即使呐喊,也缺少厚度、缺少气势,何况强加的意志是没有持久力的,一切领悟还是从心灵深处自觉诞生为好。何况,感悟自己的同时也应该感悟别人。我于是悄悄地退出他们的视线,同时为他们祝福。 (四)
在我熟悉的小城的边缘,我看见高压线和光缆已将天空切割成碎片,那是一块怎样伤心的透蓝啊,尾气和噪音已笼罩了视线,边缘是一道明朗的“雪线”。脚手架一步一步筑起“揽月”的信心;霓虹灯一天一天让日月倒转;斑马线内,市民的脚步日益匆匆;高架桥上,思维不断切换空间……城市越来越远离自然,自然越来越远离人群,而善良和真诚、友爱和正气却像沉入海洋的泰坦尼克,已经锈迹斑斑。舞厅里过把瘾的男女扭曲成蛇形,卡拉OK厅里沙哑的喉咙呐喊着“有点烦”,单元楼里的防盗门关不住“修长城”的哗哗声,电线杆上专治性病的各式广告争相辉映……这一切让我想到西方童话中的“魔瓶”。天长地久的爱情成了糊里糊涂的游戏,崇高神圣的信仰发酵成一杯浑浊的老酒,而摇曳在我们灵魂深处的鲜花早已就在不知不觉中随风消逝……我们还能寻回过去的旧梦和往日的欢乐吗? 一辆“的士”呼地在我身边停下,满脸油光的司机堆起笑容:“先生,去哪儿,上车吧!”这陌生的热情令我束手无策,我要去哪呢?我暗问自己,嘴上却明白地回答:“谢谢,我只是一个过客,我要去的地方你无法找到。”司机满脸狐疑地摇摇头,起动了油门。 我收回眺望劳累了的视线,我感觉自己就是惠特曼笔下原野上的“橡树”,眼前的遥远绝不是我栖身的所在,我的方向在哪呢? “雪线”之外,一只小鸟扇动翅膀,消失在远空。 梭罗告诉我:“人在孤身一人时是最不孤独的,因为只有这个时候,他才获得了一种自在,而不是他在;只有在这个时候,他才使流浪在众人之中的自我回到真正的家。”我相信余杰的话,在形形色色的庸俗、卑劣与灾难的背后,也许隐藏着一场看不见的风暴。我们这个时代的每个人都将经历这场风暴的洗礼。让痛苦与不幸、忧患与悲凉、幸福和欢乐同时凸现出眩目的光彩,让真理绽放出的花朵重新流淌出永恒的诗意。 的确,我们应该在物质世界和精神世界的张力中思考和行动。
杨 义 祥
孤独是永恒的
寂静是无限的
我像一棵树一样停下
倾听树的谈话
——希梅内斯 (一)
不知道从什么时候起,我喜欢把自己禁闭起来,独居斗室,与书为伍,让视线在幽幽墨香中翻山越岭,让思想和灵魂在黑暗中对话。不管外界是朔风呼啸、天寒地冻,还是艳阳高照、蜂舞成群。这是一个狭窄的世界,一个沉默的世界,深陷其中,我独自享受这份酣畅淋漓的孤独。摩罗说:孤独是通向另一个世界的唯一的圣梯。那么,就让我孤独吧,因为我注定属于另一个世界。 (二)
我知道这原本不是我的天性,但我不知道改变始于何时,我竟何以如此改变了自己,我不一样也出生于那个红色的年代吗?同众多的孩子一样,我不怀疑太阳的光辉,不怀疑朝霞的颜色,不怀疑夏天过了是秋天,不怀疑小树在风雨中才能长得坚强,不怀疑“解放区的天是晴朗的天”,不怀疑“敌人一天天乱下去,我们一天天好起来”。……我不知道朝霞是怎样泼洒为鲜血的,蓝天怎样为乌云所覆盖,人性如何成长为兽性,崇高又何以孕育了怪诞……如果说时序的更换还有自然的物象为参照,那么童真的泯灭该唤起人性的良知和世道的清明吧。 (三)
我因而成了一名孤独的旅人,走了一段荆棘的路,我渴望早一天摆脱荒芜,沿途找不到留恋的居所。 村子东头,杨柳树下,一群青年男女在嬉戏、在追逐……。欢乐是他们的,我自言自语。我仿佛看到了昨天的自己,我知道我无法回到他们中间。那么,他们的明天是我的今天吗?我有些后怕。其实,同昨天的我相比,他们已上了几级台阶。至少物质的丰厚远已今非昔比。因此,他们的欢乐倒有几分是实在的欢乐。恰恰如此,我的忧虑便增加了几分。爱默生说:“物质的贫困是滋养美德和天才的沃土,所以如果投身于繁荣的社会中,人的美德和天才就会枯萎。也正因为如此,人必须远离尘嚣,离群索居,一个人与自然独对,领承天启和福音。”这声音忽远忽近,如是我闻。我想传达给他们,但却挪不动脚步,我的声音还未发出就已半道上折回,我还是打住的好。既然不想闯进他们的欢乐,也不应该打扰他们的欢乐。同他们相比,我是孤独的,孤独者即使呐喊,也缺少厚度、缺少气势,何况强加的意志是没有持久力的,一切领悟还是从心灵深处自觉诞生为好。何况,感悟自己的同时也应该感悟别人。我于是悄悄地退出他们的视线,同时为他们祝福。 (四)
在我熟悉的小城的边缘,我看见高压线和光缆已将天空切割成碎片,那是一块怎样伤心的透蓝啊,尾气和噪音已笼罩了视线,边缘是一道明朗的“雪线”。脚手架一步一步筑起“揽月”的信心;霓虹灯一天一天让日月倒转;斑马线内,市民的脚步日益匆匆;高架桥上,思维不断切换空间……城市越来越远离自然,自然越来越远离人群,而善良和真诚、友爱和正气却像沉入海洋的泰坦尼克,已经锈迹斑斑。舞厅里过把瘾的男女扭曲成蛇形,卡拉OK厅里沙哑的喉咙呐喊着“有点烦”,单元楼里的防盗门关不住“修长城”的哗哗声,电线杆上专治性病的各式广告争相辉映……这一切让我想到西方童话中的“魔瓶”。天长地久的爱情成了糊里糊涂的游戏,崇高神圣的信仰发酵成一杯浑浊的老酒,而摇曳在我们灵魂深处的鲜花早已就在不知不觉中随风消逝……我们还能寻回过去的旧梦和往日的欢乐吗? 一辆“的士”呼地在我身边停下,满脸油光的司机堆起笑容:“先生,去哪儿,上车吧!”这陌生的热情令我束手无策,我要去哪呢?我暗问自己,嘴上却明白地回答:“谢谢,我只是一个过客,我要去的地方你无法找到。”司机满脸狐疑地摇摇头,起动了油门。 我收回眺望劳累了的视线,我感觉自己就是惠特曼笔下原野上的“橡树”,眼前的遥远绝不是我栖身的所在,我的方向在哪呢? “雪线”之外,一只小鸟扇动翅膀,消失在远空。 梭罗告诉我:“人在孤身一人时是最不孤独的,因为只有这个时候,他才获得了一种自在,而不是他在;只有在这个时候,他才使流浪在众人之中的自我回到真正的家。”我相信余杰的话,在形形色色的庸俗、卑劣与灾难的背后,也许隐藏着一场看不见的风暴。我们这个时代的每个人都将经历这场风暴的洗礼。让痛苦与不幸、忧患与悲凉、幸福和欢乐同时凸现出眩目的光彩,让真理绽放出的花朵重新流淌出永恒的诗意。 的确,我们应该在物质世界和精神世界的张力中思考和行动。
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