[原创] 解词：矢志不渝

??矢，箭头。渝，改变。说某人做一件事，或忠实于另外的人、忠诚于自己的信念，就像射出去的箭头，始终不改变方向。矢志不渝，比喻意志坚决，或毅力坚韧。类似的意思，还有忠贞不渝、或忠贞不二，但我以为，都不及这个词形象，生动。 ??用弓箭说事，应是狩猎文明的遗存。语言是生活的反映和记录。狩猎文明的最重要标志，就是弓箭。追捕，射杀，甚至战争，在没有毛瑟枪、AK47，更没有飞毛腿、爱国者的年代，箭，最为迅捷。弦响箭出，小猎物自是应声而毙，大的虽不至此，也必会受创负伤。 ??而从现代概念看，这个词，还包含着先民的智慧：对力道的关注，对力学的研究，对事物运行状态和轨迹的认识。尽管粗浅。庶几可以说，发明这个词的人，已经琢磨出军事意义上的“弹道”。 ??射箭得讲究时机。好比今天的射击，要讲究“提前量”。要做到“有的放矢”，“例无虚发”，什么时候射，从什么角度，沿什么方向，以多大力量，都得考虑。而那时，箭头有限，不像机关枪，可以一直噼噼啪啪，非弹尽粮绝而不止，所以要慎重，要考虑，要判断，要选择。孟子以射箭冠军后羿为例，谈论如何教别人学射，说：“君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。”就是说：君子教导别人，正如后羿教人射箭，拉满弓而不发射，只做出跃跃欲试的样子。这样，学习的人就能跟上进度。“引而不发”这成语，便常指善于发挥和控制，或作好准备，以待机行事。 ??“引”是会意字，左弓，右弦，弦的收缩舒张，力道时机，当然，也包括“引”的那个人，决定着箭头的指向。而拉满了弓，如苏轼所言“雕弓如满月”，直指“天狼”，虽未发出，但箭在弦上，张弩而待，势必一触即发。所以有“箭在弦上，不得不发”之说。 ??射箭还得讲究距离和力度。箭头，不如炮弹精准，更不及导弹打击面大。太近，易被发现，太远，臂力有限，力度不够，射了也白射。《孙子兵法》中有句话说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”玩过打水漂的人都知道，给石块一个方向，一个集中而足够的爆发力，石块便可以贴着水面飞去，留下一串美丽的水花。但石重于水，石块终会在某个地方沉水落底。孙子说，这是“势”消失了。势与力有关，却还包含着别的意思，比如：情势、态势。 ??还有句话：“强弩之末，势不能穿鲁缟”，说的正是这道理。这话出自《诸葛亮传》。弩，用机械发射箭矢的弓，力度当然更胜于弓。鲁缟是很薄的细绢。即是说，弩弓射出的箭矢，到射程之末，连细绢也穿不透。诸葛亮说这话，在赤壁之战前。为说服东吴与刘氏集团合作，共迎曹操，便为孙权分析形势：“曹操之众，远来疲弊，闻追豫州，轻骑一日一夜行三百余里。此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也。故兵法忌之，曰：必蹶上将军。”再快的轻骑，有疲累的时候，再精锐的军队，有萎顿的时候。曹军虽号称80万众，但已是“强弩之末”，快要力尽势竭了，就连最薄的鲁缟，也难以射穿了。言下之意，是告诉孙权，曹军并不可怕，只要孙刘联合，其势必胜。 ??结果大家都知道，正如诸葛亮所言。如此洞烛幽微，识卓见远，难怪他叫孔明。 ??现在讨论这些，似已没有意义。弓也好，矢也罢，作为攻击的武器，早已古旧过时。除偶尔在竞技场露露面，多半时间，都只能呆在博物馆里，或泛黄的史册中。但弓、矢这两个词语，还很鲜活。因为其意蕴还在。就像一只笨拙的陶罐，虽已不能装水，或盛物，但若是与半坡，或别的什么文明有关，价值不仅在，而且往往连城。这让我确信，无论什么时候，实质都远重于实物，就像文章，意义远胜于文字，内容远胜于形式。 ??李白曾大发浩叹：“大道如青天，我独不得出。”他是严重的浪漫主义者，眼光向上，视野向内，因而现实的道路，对他而言，总显得有些虚妄。尽管我坚信，灵魂生活的重要，尤其在英雄主义被普遍耻笑的时代，一个人始终坚持理想，必是因为精神上的成熟、自觉和必须。但我还是由此想起与李白的“大道”相对的另一些路：林中小路。 ??“林中小路”，似乎是西方文学常见的意象。但丁《神曲》开篇，就是以“我”的林中迷路，来引导这部伟大作品的展开。德国哲学家海德格尔，也曾说过“林中小路只有伐木工人了解”之类的话。但印象最深的，却是弗罗斯特的《林中小路》：深黄的林中，有两条岔开的路，“很遗憾，我，一个过路人/没法同时踏上两条征途”。于是他选了其中一条走下去，尽管他曾犹豫，而最终选择的，又人迹罕至，艰险、孤独。但他并不后悔，因为他看到了独属于这条路的风景。如他所说：“完全不同的一番景象”。 ??年轻时读这首诗，感觉是说选择的艰难。选项再多，也只能择其一，这多么无奈。择其一而又眷恋二，当然不免让人犹豫。谁知道另外一条，会不会比脚下更平坦，会不会有比眼下更佳的风景？而选择、尤其是人生道路选择的严酷，正在于：二者或多者，只能居其一；而且一旦选择，便只能一往无前，无法掉头重走。 ??现在我倒是觉得，弗罗斯特是要强调：选择后的坚持。这才是生活的本质。“真正的道路在一条绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面的。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。”卡夫卡的这句话，深刻，但过于悲观。的确，“绊倒”我们的，从来不是脚和鞋，而是路。但人走在路上，路就在脚下，“没有比脚更长有路，没有比人更高的山。”所以，最终的决定，还在人自己。人在路上，有时道路泥泞，孤立无援，有时会“前无古人，后无来者”，但犹豫和踌躇不起作用，“怆然涕下”也徒劳无益。人所能做的，只是走。不停地走。逢山开路，遇水搭桥。只有这样，才能走出自己的路来。 ??这就觉得，人的一生，其实也正如射箭。人在光阴里，正如在长路上。岁月不可逆转，道路也难以反复。就像被射出的箭矢，人只能沿着既定的、或选择的轨迹前行。有时，方向可能并非我们所愿，有时，可依托的力度或许不够。但好在，与射箭不同，与箭头只有势能不同，与被锁定的箭的弹道不同，我们还有主观的动能，还有自己的努力。只要执着地走下去，不动摇，不改变，或如这个成语所说，矢志不渝，我们就能看到别样的风景。 ??所谓“开弓没有回头箭”。离弦之后，箭或矢的方向，便是目的地。它所做的，只是坚持，沿着命定的道路飞行。无论如何，它不会改弦易辙，或改弦更张。