[原创] 徜徉在永德土林间

　　　　　　　　　　　徜徉在永德土林间
　　　　　　　　　　　　　李有旺/文 　　人们总结的永德三景致即：土佛、弯桥、石洞寺。这列入永德三景致之首的土佛，也就是永德土林。永德土林，是地处祖国滇西南边陲的永德县的一道靓丽风景线；永德土林，也是这个拥有33万人口的边疆县的一张名片。 　　到永德的外地客人，每到永德，都要到那块生长土林的风水宝地去拜访一番土林，去瞻仰一下永德土林的雄奇姿容。一些游客，到永德甚至仅仅就是冲着永德土林的声名而去的。土林的雄奇秀丽，土林的巧夺天工，让去观光土林的人们惊叹、称奇、道绝和肃然；永德土林，也因为他的雄奇秀丽和巧夺天工，引得一拨一拨的人前去观光。县内的、县外的，仕农工商、老幼妇孺、文人墨客，这批刚走，那批又来。永德土林的姿容，因此上了报刊，进了电视画面；永德土林，也因此走向了越来越远的地方，越来越让更多、更远的人们所熟悉和了解。 　　永德土林，俗称土佛。地处永德县的经济重镇永康镇永康河支流忙况自然村以西的忙况土佛山，海拔1448米，处地距永德县城德党50公里。永德土林土壤属红壤沙砾土。这些景观的形成是由于千百年来风雨剥蚀及生态变化，结构疏松的沙砾土逐渐剥蚀开去，而结构紧密的沙砾土得以保存下来，进而在0.15平方公里的山坡上，形成了200余樽大小不等、形态不一的土笋。这些土笋，最高者达30余米，一般也在一、二十米。 　　我拜访了土林很多次，几乎每樽土林的姿容我都仔细瞻仰过。徜徉在土林间，我不能不为大自然叹为观止的精美杰作而叹服，我难能理解尽管无奇不有的大千世界怎么会生就这种千古奇观。200余樽土林，林林总总地分布在一个半山坡，确实是一个土林的大聚会。这些土林，连起来看有连起来看的气派，分开来看有分开来看的雄浑。连起来看，像群仙降临人间打坐默立；像幢幢巍峨的宫殿拔地而起，像座座古塔矗立人间；分开来看，像双手合十的僧人，像亭亭玉立的美女，像悠闲迈步的大象，像徐徐而行的骆驼。目之所及，联之所系，无所不像。尤其是在有舞天气，烟雾笼罩的土林更是别有一番韵味，樽樽土林，更是像极了腾云驾雾的神仙，让人浮想联翩。其实，200余樽土林各有其命名。有被人们称为“塔楼峰”的，有被称为“帽裙峰”的，有被称为“彝女峰”的，还有的被称为“卫士峰”、“宝剑峰”、“海螺峰”……从人们对各樽土林的命名中，足以看出土林的千姿百态和万种风情。这么多形态各异的土林的聚集，其情其境，令身临其境的人们留恋忘返，令对土林道听途说和只能在照片和电视画面中窥其一斑的人们神思向往。也难怪文人会抒写土林，墨客会描摹土林，记者会报道土林，游客会观光土林；也难怪会有人满怀深情地如此讴歌土林：
　　山来水朝如世外，
　　壮哉忙况藏如来。
　　鬼斧神工惊天地，
　　景致千秋口碑载。
　　幽涧松坡古城开，
　　人间同欢朝山来。
　　天上何处寻此景，
　　人间能有几风采？！ 　　多少年直到今天，任风吹、雨打、雷劈和太阳炙烤，土林啊，峄始终如一的姿态傲立人间。风吹，它不动；雨打，它不怕；雷劈，它不倒；太阳的炙烤，它顶得住。“不以物喜，不以己悲，”还称做土佛的土林啊，我认为它已达至高的禅境。徜徉在永德土林间，我的心，犹如在土林的召化，已入明净之境了。什么功名利禄的世俗追求，什么尔谀我诈的世态嘴脸，都只会在土林的面前淡漠开来。置身土林间，让人也身不由己地想化为其间一樽，任风吹，凭雨打，听雷劈，顶炙阳，那一定也是种莫大的享受。不过，芸芸众生，在神圣的土林面前都只是一抹过眼烟云。作为普通人，有怎么能成其中一樽呢？ 　　徜徉在土林间，会看到整个土林区随处都可见到焚烧过的香把，有时还辉看到个别村民手提供物、香及纸钱在土林前焚香许愿的情景。其实，土林自古以来就是人们的祭拜之地。相传明清时期，土林曾是当地土司的家祭圣地，并派有专人看管土林。当时的土林藏在莽莽的原始森林中，每到一些盛大节日，土司就会前往土林专事供奉和祈福。相传由于当时土司势力极大，土林又是土司的家祭圣地，很多信徒是不敢和土司一起祭拜土林的，也不敢和土司在同一樽土林前祭拜和祈福。当时的人们到土林进行祭拜和祈福时间上往往要和土司错开，一般都要在土司之后。比如土司在早上祭拜，普通的人们就该在下午进行。而且土司祭供的那几樽土林人们都不敢再去祭供，他们只好找土司没有焚香祭拜的土林进行祭拜。如今已是社会主义社会了，土司制度已不复存在。人们到土林进香许愿再也不必有任何担忧了。你要在土林区外任何地点、要在土林区内哪樽土林前焚香祭拜那是你的自由。光从这点看，不能不说是社会的一大进步。而这社会的进步，如今只有土林可见证了…… 　　土林在人们心中是神圣的。人们到土林求子祈福，人们虔诚地在土林前焚香烧纸钱，人们给土林磕头下跪，这些都源于人们已把土林当作信奉的圣地。尤其是每年的古历一月十五和三月十五，这是远古就沿袭下来的土林祭拜日。在这一天，四面八方的信徒们云集土林。这些信徒中，有近处的，有远处的；更远的有来自缅甸、泰国等国外的华人华侨。在这两个祭拜日中，整个土林香烟缭绕，鞭炮震天，人们磨刀霍霍向猪、牛、羊、鸡，前来拜祭土林的人络绎不绝，盛况空前。由于在这两个祭拜日中，人头攒动，很多商家看准了商机，就到这里贩卖起商品来，久而久之，这两个祭拜日就成为了街子天。现在，人们已把这两个祭拜日成为土佛街。近两年的土佛街，专门到土林祭拜的、到土林观光的，做生意的，专门到土佛街赶集的，男女老少，可谓车水马龙，热闹非凡。土林作为香火圣地，人们已把它奉若神明。谈恋爱的青年男女不论在白天黑夜都不会到土林区谈情说爱；人们进入土林区，都不会在土林区内解手。人们说，否则土林就会怪罪于人，不尊敬土林的人是会遭报应的…… 　　据有关书籍记载，土林区原先豆油茂密参天的原始森林。1907年土司制度废除后，土司在土林的家祭地位也被取消，而原始森林也遭到破坏。直至今日，当我们徜徉在永德土林间，土林依旧，原始森林已全然不见。碗口粗大的树木已寥寥无几，土林区中的一些地方甚至已裸露出了沙砾土；有些地方尽管还不危及土林，却已开始滑坡。此情此景，如长此以往，不禁让人为土林的前景担忧。如果在土林区内实行封山禁牧，并广植一些适宜成长的林木，不过十年，土林区内一定会呈现出蓊郁繁茂之势。土林在百鸟婉转的林木中时隐时现，那肯定将是另一番韵味和风姿。我想，在土林区发展生态，保护生态，也就是拯救土林，保护土林。愿土林得到更多人们的关注，愿土林得到更多人们切实的保护。
（2004.10.17.）