以消失的方式

　　窗外传来鸟鸣，像是麻雀，声音碎碎的，让人想起一个人语速超快，你还未听清前一句，后一句又来了，如风中淋了乱雨，迷茫之际，眉头不觉皱了一下，似乎这个样子可以让那些不及分辨的声色冷暖重新汇集，梳理，以便作出应有的反应，微笑或是平静，应和或是短暂沉默，如此，隔于彼此之间的空间才像是被充满，被联接，被砌垒，心里才会是相对妥帖的。否则，尴尬会产生。这样说来，心的感觉尤其重要，不可欺，无论源头是鸟鸣风声或是那不经意间的回眸。 　　比如，此刻，窗外，鸟鸣，在心里的起伏，不觉间真实发生了，毫无目的。这种感觉界于清晰和模糊之间，清晰得如窗子上的斑迹，模糊得如窗外的影绰。在那片影绰中，原本会有爬山虎呀，从窗下辗转而来，攀附到窗纱上，给予窗子以点缀和实在。如此，原本空旷的窗子有了生气，坚硬附之以柔软，平面附之以凹凸，麻木附之以波动，山川附之以草木，或许还有其他，一应你能想到的美好平静，或是与美好平静相近的比喻修辞。 　　没有人知道那些爬山虎从哪里来。某一天，它来了，以种子的面目，与土壤结合，连同阳光空气水分，还有月光，清雾，所有与生命有关的供养，在一个夜里，或是早晨，空气中酝酿着生发的气味，甜甜的，或者还有点苦。在这中间，种子发芽了，出叶，伸展，攀爬，朝着天空。它的身躯是如此柔弱，像是风一刮就要倒了，可是它不会，因为它有类似于壁虎一样的爪，紧紧地抓住地面墙壁树木砖块，以及所有强于自身的一切载体，永无止境的攀爬，慢慢地，由里到外溢出执着的生命之流，朝着阳光，朝着温暖，似乎，那里是它来源的地方。 　　像是一个人的来处。每个人都有来处，市井或是乡村，水边或是山里，欣喜或是苦痛，清醒或是迷茫。这些来处更多是归属于地域意义上的，统属于大地。从孩时起，你便习惯了在大地上匍匐或是行走，周围的一切以感官的方式筑起一座城，你便是这座城的主人。这座城是如此巨大，无所不包，这座城又是如此渺小，渺小到视而不见。在视而不见的时候，你把自己丢失了，毫无征兆。对于这种现象，人们形象地叫作走神。 　　这是多么神奇的事呀，原本的肉身里竟然，竟然住着一位神！我们看不到它的样子，却从来不会否认它的存在。相对于神，肉身是普通的，又是珍贵的，普通到随处可见，珍贵到只此一生，不可复制，亦无法还原。或许正是基于此种矛盾，人才会选择性的对一些事实忽略不见。比如死。 　　没有人会不死。这是一个基本事实，从出生起就定了，那句向死而生从来都不是修辞比喻，而是写实。除此之外，都可以有许多假设，唯独死不会，来不得一点假设或虚拟。在此之前，人选择做梦，以经历的方式。作为经历的方式之一，行走是最常见的，去别处，到陌生的地方，或者是传言中的好地方，去体验，观瞻，似乎这样才不负生命，不负只此的一生。在这种经历之中，山海虫鱼，美食美色，纷涌而来，构筑起庞大的欲望之城。在这些体验之中，人不由得伸出如爬山虎般的触手，牢牢地抓住所有强于自己的一切载体，攀爬，寻觅，朝着阳光的方向。 　　如此，人像植物一样，习惯了光明，习惯了温暖，一如爬山虎时刻焕发出的自然本性。只是，春去秋来，爬山虎会枯荣循环，而人呢，眼见的经验似乎不会，一条单行线，亘古至今，从来都是。如此，便有了那句，前不见古人，后不见来者…… 　　窗外传来风声，像是梦中的呼唤，只是，这呼唤再也无法唤醒离去的蝴蝶。它飞走了，朝着阳光的方向。它知道，春天来了，一切会继续，它知道，自己会死，可是，又能怎样呢，它依然能以薄薄的翅翼掀起一股亮丽的风。风有颜色么，没有，没有颜色，没有味道，没有形状，没有神经，没有肉体，没有好恶，似乎什么也没有，却独独存在着，从春到夏，由秋到冬，从南到北，由东到西。逍遥如列子，可以御风而行，泠然善也。只是这御，这行，又何曾离开过天地间。 　　在天地间御风而行的还有种子。比如柳絮。随风飘摇，没有目的地，天上地下到处是，有的落到水里，白茫茫一片。水是种子的终点吗？不会，因为水里有鱼，鱼们会吃掉它。于是，一些种子会展开一种独特之旅，经由鱼的肚肠，发生一些无法预测的变化。这像是一种注定。对此，岸边的柳树无动于衷，飞过的鸟雀视而不见，连同攀爬向上的爬山虎。 　　爬山虎的种子会御风而行吗？似乎不会。相对于柳絮的轻盈，它的种子是沉重的，一粒一粒，像念珠。一直以来，习惯了爬山虎的绿色，继而是秋天的枯黄，没想到，在黄绿之外，还有咖啡色。 　　不喜咖啡，不喜欢咖啡的苦。可是，来自世人的经验告诉自己，这苦是值得的，因为苦中有香，像是住于其中的神秘之神，识得需要缘分。 　　喜酒。亦喜茶。一次次的倾杯，一次次的心领神会。 　　杯里的茶有点凉了。是普洱。喜欢普洱的味道，喜欢那种浓厚的茶色。 　　这杯子里也住着神的吧？或许。