立体浪漫的第一次亲密接触

　　 　　最近写书写得很累，偶然发现，离办公室不远的地方，有一个龙之梦大厦，里面有个金逸影城。于是打算去看看电影。上上次到电影院看电影，是10年的事情。那时看的是《东风雨》。有时候，很长时间不看电影，看一场电影也会影响人生。上次看了《东风雨》这种苦逼的故事，居然影响到自己的人生了。 　　上一次看电影，是去年师门一起去看《金陵十三钗》。出来的时候，女生们热议了叙事的立场问题。自然男生与女生的视角不同。女生比较反感：为什么要让女人去抗日？有女生愤愤地说。我看看了她们，大声回了一句：难道没看懂吗？男人都死光了，只有女人了。女人有两类，一类是成年女人——妓女，另一类是未成年女人——女学生。妓女占了女学生的藏身处，女学生也没有暴露她们，而是把日本鬼子引上了楼，最后导致几个女学生被残暴地奸杀。正是在这危机关头的人性力量振撼了这些妓女：在民族危亡的关键时刻，横竖都是死，为什么不把自己的死变成保护他人的有价值的死呢？这电影决不能用所谓的女性主义理论来攻击。它只是一个简单的故事，一个保护少女的故事。总是用女性主义来攻击作品，显得粗暴而偏狭了。 　　这次看的是立体电影《画皮ＩＩ》。看立体电影是平生第一次。星期天本来去了影城，结果发现票价七十元，太贵了。想想还是回家在电脑里看吧。但是回家就记忘了，于是星期一便再去影城。星期一、二两天是半价票。７０元变成了３０元了。 　　买票的时候，发现来早了，没有１２点钟的场次，只好买了１３点的场次。得等１个多小时。找一个人少的地方坐着等候。见一个座椅上放着一部手机。黑色平板。是那种新上市的款式，如果我没记错的话，大约市价是３５００元左右。 　　我走过去，坐在了手机的座位上。打算等失主来找。等了半个小时，都没有人来问。于是我想，就这样等下去吗？何不交给影城工作人员呢？但是转念又一想：如今的国人，不敢相信这工作人员的诚实。交给他们，很难想象他们会寻找失主了。于是我又耐心地等下去。快到时间了。我在犹疑要不要看电影。是不是拿着手机去看电影？但是又一想，不妥。拿走了手机，万一失主这时候来了呢？找不到。手机没电了。失主就是想打它，也没办法知道。所以只好守株待兔吧。 　　忽然眼前一亮。一个约摸五六岁的小男孩来找东西。但是我没有轻信。小男孩子顶多找小玩具，不会玩这么贵重的手机。过了一会儿，来了个穿蓝衬衫的中年男子，像是在找东西。他不问我，我当然不能主动问他。因为不知道他是不是失主。然后来了一个工作人员，也到处找东西。我就问了工作人员：你们在找什么？那帅哥居然说：没，没找什么。 　　这时候，那个蓝衬衫男人站起来问我：有没有看到一部黑色手机？我问是什么样子的。他措述得很准确。于是我迫不及待地把手机给了他。恰好到了看电影的时间！ 　　我没有看过电影画皮Ｉ，所以只看画皮ＩＩ，不能评价它与画皮Ｉ的优劣。它讲了一个简单的故事。狐妖修行千年，爱上了凡人，为救凡人性命，犯了妖界刑法，于是被判到湖底冰冻五百年。她为了恢复人形，需要吃人心才能有效。于是她来到天狼国。王子与她做爱，她就吃了王子的心。结果没有用。必须有人心甘情愿把心掏出来给她吃，才有效。于是，她就再次去找心。来到中国边关，那儿的守将名叫霍心。他是公主靖儿的恋人。靖儿被国王赐婚到天狼国，所以只身逃到边关，来见霍心，想与他远走高飞。但是霍心因为身份低微，不敢高攀公主。狐妖却对靖儿说：霍心是因为靖儿被熊伤害破相的脸孔太丑而不愿与她相守。于是靖儿为了能与霍心得鱼水之欢，与狐妖换了皮。霍心以为是真的狐妖，为了让靖儿死心，他当着靖儿（实际是狐妖）的面与狐妖（实际是靖儿）爱爱。此时天狼国十万精兵来犯边关。霍心只身出阵，紧闭城门，拼死叫阵，以拖延时间，掩护靖儿逃走。靖儿宁死不愿逃走。于是狐妖再次与靖儿换皮，装扮成靖儿去天狼国和亲，让天狼国退兵。但是狐妖因为换了人皮，法力尽失，被天狼国抓住。原来天狼国娶大唐公主的目的，就是要拿公主的火热的心来让被狐妖吃了心的王子起死回生。于是披着公主皮的狐妖被架在祭坛上，等待时机一到，便要掏她的心。霍心对披着狐妖皮的靖儿说：“请你救回公主，我愿意把心给你，让你恢复人形。”于是众人飞马赶到山谷，一场血战，救出了披着靖儿的皮带着靖儿的心的狐妖。狐妖把皮和心还给了靖儿。狐妖再次毁灭自我……出奇的相似，都是“救人”的主题。画皮以极其浪漫的鬼怪故事宣示着《金陵十三钗》宣示的主题。 　　画皮使用的“换皮”这种互换身份的情节，其实有其文化渊源。就以英国文学来讲，锡德尼写给他的姐姐看的浪漫歌剧小说《阿卡迪亚》里就有相似的故事。两位公子看到阿卡迪亚国的两个公主美若天仙，却无法接近，于是就装扮成两个美女，这样走进阿卡迪亚，从而迷倒了阿卡迪亚的国王，王后等众人，得以与两位公主日夜相伴。从而顺利获得两位公主的芳心。最终带着公主私奔回国时，却为父王不容，认为王子犯了天条，要亲手处死自己的儿子。…… 　　相似的爱情故事，通过互换皮肤而达到互相身份，从而实际人与人之间的穿越。这种穿越，在隐喻的层面来讲，它贬低了人的表皮的价值。漂亮的面蛋不仅不会带来真爱，相反，它会带来灾难，它会毁灭真爱。这类故事其实宣示了一种真相：真爱必须经过跨越，跨越时间、跨越空间、跨越表皮、甚至跨越生死。唯有在跨越中才能显示真爱。 　　最近看了几部英国人写的电影理论之类的书。大部分电影圈内的人从事电影研究，把所谓的电影技术放在首要位置。他们往往把编剧放在第九章以后才开始讨论。这是电影圈里普遍的误区。以为这样贬低编剧的作用，就能突出电影与小说、戏剧和诗歌的“不同”了。事实恰恰相反。无论是纸质的小说、还是舞台上的戏剧、还是电动的影像，它们都不可能离开真正的人的创造。一切技术都是为人服务的，而不是人为技术服务。没有了编剧，一切文化媒体立即变成了毫无意义的画皮！电影离开了一个“好看的故事”，它就是一堆丑不可见、臭不可闻的垃圾。 　　因此，编剧依然是电影的灵魂、血肉和生命，摄影技术、灯光、服装、置景、导演、演员……一切都要要依靠编剧创造出来。编剧创造了导演，创造了演员，创造了一切与电影有关的技术。 　　如果说，我们在真爱中需要穿越各种各样的画皮，需要揭开富丽堂皇的脸蛋里面的真相，寻找最本原的真理：真爱只有跨越时空才能找到。那么，我们在探究电影艺术的真理时，同样要透过富丽堂皇的电影摄影、置景、服装、灯光技术，进入本真的现实：编剧的创造力。 　　中国电影一直比拼不过美国大片。影圈都以为是因为中国的技术比不上美国。这其实是一种严重颠倒艺术真理的误解。美国大片只所以能抓住中国的观众，并不仅仅是它的技术，恰恰是因为它的编剧的创造。编剧的思维创造力雄健，才有可能产生震撼观众的好电影。 　　好看的故事，富有创意的故事，才是最为重要的艺术。中国的电影差就差在编剧。不是中国人没有创造好故事的能力，而是因为影视圈里集中了大量的文盲制片人、导演与演员。他们每一部新片出来，都有“穿帮”的破绽，即狗血情节。 　　真爱，需要穿越时空。那么真正的艺术，就需要穿越导演、制片人、演员，回到编剧的原创高度。影视娱乐的核心在于浪漫。而浪漫就是一个令人振憾的个人历史。没有这个历史的归真叙写，一切艺术都将失去真正的艺术品味。 　　 [ 本帖最后由 太阳神 于 2012-7-19 17:24 编辑 ] 太阳神