[原创] 讨酒檄文

　　我生平入院输液，皆因醉酒所致。那种浑身疲软、头痛欲裂的滋味，一想起来便不寒而栗。酒惹的祸端实在不小。真正摧人颓伤的是酒后悔恨之意，错已铸成，追悔莫及，羞愧得毛发并竖。想自己失态是何模样，谈吐又成何嘴脸，若有地缝真可钻进去。
　　酒，以五谷之精而成形，以天地之气而成香。其形澄静透明，如水无骨，故以盈盈一杯而诱惑百生；其香浓郁扑鼻，攻脾伐胃，故以浅浅一盏而娇媚万千。先民喝酒的记录可谓长了，自种五谷，便知酿酒，那种渗入骨髓的酒品更是代代相传，愈积愈浓，在课本上则为历史，在文学上则为文化，在酒徒嘴上则为遗传。淮河入洪泽湖口处，丘陇起伏，气候宜人，为人类早期的活动场所，考古学家掘得化石，发现猿人已知醉酒，取名醉猿。怪不得双沟酒今天卖得确实好。
　　酒是一种病，无药可医。但中国文人一直在写诗吹捧。从诗经时算起，酒文化与中国文化等阔同长。诗经里“载笑载言”没有酒肯定不行，陶渊明东篱下悠然看南山，也是醉眼朦胧。曹孟德酹酒临江，横槊赋诗，本来是英雄苍凉之叹，带有赤壁之战没有把握的忧伤，“对酒当歌，人生几何”却成了后人醉酒的借口。最绝的是李白，整日以醉解愁，却成了诗仙，他举杯对明月，找的是知己，后人找的却是酒友。如果不是酒，李白还会写出更好的诗来，《长干行》绝对不是醉酒所能写出来的，《静夜思》同样充满了平静。更有魏晋之人，一边喝酒一边吃药，酒喝的水平达到了中国人的顶峰，吃药也是开了先河。他们太遑恐，于是在酒中找人间的至乐，却又用药来找长生的秘笈，醉态可掬，却也愚蠢。但魏晋风度却是中国知识分子向往的风度，阮籍醉酒于邻家酒肆，卧于老板娘裙袂边，引得老板极大的不安，观察几次，发现阮籍爱美酒与美色，却一派天真，没有邪念，这才放心。阮籍还爱驱车郊游，饮于车上，至穷途末路便大哭而返。刘伶更是绝，携了酒四处游荡，让随从带锹，说如果醉死了挖个坑便埋即可。其妻不胜其扰，夫妻关系一度紧张，但刘伶似乎更爱酒，无可奈何。
　　看来自从有了酒，便有人意识到酒的危害，只是喝酒的借口远比危害更有吸引力。诱惑在前，这不是酒的罪过吗？古人醉酒，竟成雅事入了历史，但普通人醉酒却没有这么有趣，为此大打出手者有之，反目为仇者有之。醉中之人，是否就有情可原？借用某公真言，当时还是知道自己一举一动的，只是借酒劲兴奋起来，便情不自禁了。不到烂醉如泥，还有知觉，却失态在前，装疯在后，不是酒惹得祸吗。老百姓只好编排顺口溜，“你不醉，我不醉，马路旁边哪个睡？”确是如此，乡村公路边常有醉汉卧于沟边，一般是午后一直睡到日落，才知找路回家，若是晚上醉倒的，这夜是怎样过的，真不可想像。如果出了点事，酒的罪过不是不能饶恕吗？幸好也有聪明者。某君深夜醉归，不见院门，只见柴门，进去倒头便睡，家人夜上厕所，听有鼾声，却不知在何处，仔细一找，原来在猪圈，猪长一声呼，他短一声呼，相处还算融洽。
　　说这些声讨美酒，酒是不服的。难道不见酒在社会中的重要作用吗？官场上要喝，商场上要喝，情场上也要喝。无酒不成席，这是规矩。但说实话，嗜酒者寡，畏酒者众。酒成全了事业，促成了生意，加深了感情，但也伤过和气，摧垮身体。就是因为有了酒，才不得不喝啊。说酒是罪魁祸首，原不为过。这是双刃剑，善使者既能守又能攻，不善使者未伤别人先伤自己。问题是酒附于社会，如影附形，必须去喝，陶渊明隐于南山还能找到酒友，你能逃到何处？于是有人想各种办法，既上酒场，如临大敌，以各种方式来自卫。有的方式不失风度，如果耍赖，则是酒品不行，酒品如人品，岂能儿戏？这里面是有大学问的。胡适当年只好打枚戒指，上刻“戒”，意为不能喝。还有人将药片装在身上，逢酒便掏出来，作为挡箭牌，他们只知守，不敢攻，结果还是要吃亏的。 　　呜呼美酒，既不能免，又不能躲。害人不浅，缘份又深。讨之不得，除之不尽。还是反求自己，寻找良策。昔者周公以酒待客，善饮而处事周密，从不误事，广交朋友，立党为公。饮酒终是一门学问，凡是解决不了的事情都会成为学问。这就是世上有研究不完的学问，也有喝不完的酒的原因。