世人为何慕忠贞
2020-09-24抒情散文太阳神
中国人有一种劣根性，热衷于把自己的无知强加到原著身上，改编的经典名著，严重的打上改编者的无知烙印。这可能与中国人喜欢抄袭加篡改的劣根性有关吧。王扶林版红楼梦就篡改了原著的诸多情节。不过还算有些忠于原著，而李少红版红楼梦，除了对白“忠于原著”
中国人有一种劣根性，热衷于把自己的无知强加到原著身上，改编的经典名著，严重的打上改编者的无知烙印。这可能与中国人喜欢抄袭加篡改的劣根性有关吧。王扶林版红楼梦就篡改了原著的诸多情节。不过还算有些忠于原著，而李少红版红楼梦，除了对白“忠于原著”以外，其他方面同样严重地歪曲原著，令人卒不忍看。
英国电影改编经典名著的态度，似乎比中国人要严肃认真。忠于小说原著的改编电影，基本上都把原著的情节和神韵进行了再现。最近看了理查逊的《克拉丽莎》改编的电影，大卫努可斯编剧。该著严格忠诚于原著的情节，把握原著的细节。这一点不是本文想要说的话题。本文想要说的是这部经典小说和电影里的重要议题：忠贞。
《克拉丽莎》从小孝顺，深得祖父的喜爱，祖父遗书，因为克拉丽莎的叔叔和爸爸都新近发了财，所以祖父把全部的遗产给了克拉丽莎。而克拉丽莎无法拒绝，就把全部遗产的管理权送给了爸爸。
然而，克拉丽莎的爸爸却要用她美丽的身体来换取财富，强迫克拉丽莎嫁给头发花白的富翁索姆斯，克拉丽莎誓死不从，她的叔父、她的爸爸、她的姐姐、她的弟弟，甚至她的妈妈都站在了这条邪恶的立场上，就连她的佣人也那么邪恶。他们织成了一张巨大的邪恶的网，将弱小的克拉丽莎困在家里。
年轻英俊的拉沃雷士开始与克拉丽莎的姐姐恋爱，当他看到克拉丽莎时，立即被她身上的“童贞”气场震慑了。这位搞过无数女人的花花公子，居然发誓为了克拉丽莎而“改邪归正”。
克拉丽莎面临两种选择：一是嫁给财富，顺从家里人的意愿，违背自己的意愿。在这里有个两难选择，如果顺从了家里的意愿，就是对自己的不忠贞。如果顺从了自己的心愿，就是对家里的不孝不忠。
另一个选择，是与拉沃雷士一起私奔。这里也有个两难选择，如果不跟拉沃雷士私奔，就会被家里人捆绑送到索姆斯的洞房里；如果跟拉沃雷士私奔，就会落到花花公子的手中。
在克拉丽莎周围，有三种男性：一种是她的弟弟，这是个无耻的为了财富而不择手段的邪恶到丧失人性的地步的家伙。他是年轻一类的代表。第二种是另一种年轻人的代表：拉沃雷士，他虽然懂得爱情，懂得浪漫，但是却是个花花公子。第三种男性，就是代表财富的年长索姆斯。故事里，索姆斯并没有劣迹，但是克拉丽莎本能的讨厌他。讨厌的根源，并不是因为嫌他年纪太大，这一点整部电影里没有提到。而是讨厌他动不动拿财钱说话的暴发户俗不可耐的形象，克拉丽莎抗拒他的根本原因，还不因为这个问题，根本原因就是家里人合伙算计她，把她当成交换的物品，用她的身体来交换钱财，这是克拉丽莎绝不容忍的。
在两难选择面前，克拉丽莎选择忠贞于自己的节操。她决不向父母家里人妥协，于是选择偷偷写信给拉沃雷士，求他来帮她逃离父母姐弟的魔掌。就这样，拉沃雷士帮助克拉丽莎逃离了家庭。结果是，她父亲拒绝给她任何钱财，把巨额遗产独吞了。
克拉丽莎对拉沃雷士动了真情，爱上了拉沃雷士。可是，拉沃雷士显得太急于求成，竟然和好友一起设计逼克拉丽莎立即与他结婚。结果事与愿违，被克拉丽莎识破，克拉丽莎再次出逃。但是被拉沃雷士用妓女假扮他的亲戚，把克拉丽莎骗了回来，他脑羞成怒，竟然找妓女来把克拉丽莎按倒床上，强奸了克拉丽莎。克拉丽莎再次出逃，被房东控告她欠房租，于是被关进监狱。克拉丽莎在监狱里拒绝拉沃雷士好友的资助，拒绝出狱，宁愿死在监狱里。拉沃雷士从国外回来，要求克拉丽莎原谅他，但是克拉丽莎至死也不原谅他。他精神垮掉，故意让好友刺死了自己。
这部经典反映了英国十八世纪的社会贞洁观念。故事里反复出现的“处子”（virgin）反复强调了这种社会观念。克拉丽莎的“处子”之贞，竟然成为家里奇货可居宝贝，用它来换取巨额财富。克拉丽莎的“处子”之贞，竟然成为年轻人竞相争夺，顶礼膜拜的“迷人”宝贝，让不可一世、阅人无数的拉沃雷士为此而痴迷。在整个社会里，没有人真正尊重克拉丽莎作为一个真正的人的地位，这就是克拉丽莎的悲剧环境。也是拉沃雷士的悲剧环境。
那么，克拉丽莎究竟有多么大的魅力呢？真正的魅力并不在于她是“处子”，恰恰相反，在于它的处子之“贞”，即贞操。克拉丽莎的贞操是什么？是自己的意愿。忠于自己的意愿。她的意愿是什么？在与她的前女佣好姐妹的谈话中，她有过准确的标准：“有学识有教养的人”才配作她的对象。为了自己的这个信念，她既不向家里代表的邪恶势力屈服，也不向拉沃雷士代表的年轻一代下流的屈服。宁愿死也要维护自己的“德性”——忠于自己对“有学识有教养”的信念。现实中没有这样一个人出现，所以，克拉丽莎的下场只能是悲剧。
当我们理解这种意义的时候，我们似乎还不能停留在这样一个层面上来认识社会，不能停留在这样一个层面上来理解“忠贞”的真正意义。
深究克拉丽莎的忠贞内涵，至少有以下几个深刻的历史与现实意义：
忠贞的智慧意义。忠于真知与教养，它是社会至高无上的真正财富，因为只有真知和教养，才有智慧，只有知慧才可能成为财富的生产母机。财富的取得不是财富本身，而是人的智慧。财富是有价的，有形的，而智慧是无价的，无形的。只要有智慧，财富就会源源不断地创造出来，没有智慧，就算有巨额财富，也会立即丧失。这一点，故事里有了明确的结局：正是由于克拉丽莎父母姐弟的无知，一味地追求形式上的财富，恰恰违反了克拉丽莎的祖父遗训，违反了法律，最终当克拉丽莎死了之后，他们也失去了克拉丽莎那份巨额财富。
忠贞的经济意义。对一个人的忠贞，在克拉丽莎身上，表现为对自己意愿的忠贞。虽然她意愿中的那个男人没有出现，但是他是克拉丽莎自己意愿的投射。忠贞的经济意义，就是最大限度的节省资源。失去了忠贞，就是资源的浪费。把忠贞投向财富本身，是一种浪费，因为这种投资的结果犯了方向性的错误，舍本逐末。行为淫乱，无论是情感投入，还是资金投入，都违反了集中财力的基本经济规律。
忠贞的生物意义。忠贞是一块处女地，坚守处女地的纯洁性，可以获得纯净的收获，保持物种的纯洁性和本真性。如果将处女地任意放置，就会杂草丛生，必然长出毒草，威胁到物种存在的根基，最终导致处女地的物种消亡。
忠贞的健康意义。忠贞会让处女地保持相对纯洁，相对干净，有效地防止了因界限的丧失而带来大量的外力入侵，不同的外力在处女地上留下了不同的毒素，最终会使处女地死亡。克拉丽莎因强奸而身体被摧残，一病不起，正是这种健康意义的直接后果。正是因为健康意义，所以克拉丽莎要宁死保守自己的贞操。正是因为健康的宝贵，拉沃雷士才会不顾一切的痴迷。
忠贞的社会意义。忠贞是自我存在的根本表现。丧失忠贞，就丧失了自己的存在，丧失了自我的存在，就丧失了作为人的存在的意义。因此，从社会意义上来看，忠贞的坚守，就是坚守自我存在的方式，就如生命坚守活着的方式，就如太阳坚持发光的方式，就如花草坚持鲜艳的方式，就如树叶坚持绿色生命的方式，一旦失去了这个本真的自我，一切都失去，都死亡了。
正是因为这些原因，才会产生英国十八世纪整个社会的贞操观念。但是，这种贞操观念，正在沦丧。在《法国中尉的女人》这部电影中，女主人公说出了这样一个数字，在十九世纪的英国伦敦，有123万男性居民，但是，每周有二百万嫖客，平均每个妓女每周接客2至3人次。平均每个男性每周嫖妓多达2次。
英国十九世纪是这样一个性贞操沦丧的时代，当然这种沦丧不是一日之功，它必然起源于十八世纪。因此，在克拉丽莎时代，事实上是贞操观与沦丧的行为进行着殊死的搏斗。克拉丽莎的悲剧，可能正是英国贞操观衰亡的悲剧。
在强调贞操观念的时代，固然有些违反人性的做法，但是这并不可以拿来反对贞操观念本身。贞操观念根源于对自己的忠贞观，它有着深厚的人性、社会、经济等等方面至高无上的价值观。一个反对贞操观念的人，不仅仅是一个道德败坏的人，而且是一个无知的人，不懂得贞操观念为何物。把它当成“封建”观念，当成“陈旧”的观念，加以讨伐。就连花花公子阅人无数之后，也要追求“贞操”。可见，就算一些道德败坏的下流观念攻击贞操观，也只是停留在口头上。越是大骂贞操观的人，攻击古今中外贞烈男女的操守的人，其骨子里头越是有贞操的潜意识“情结”。现代的未必是“先进的”，过去的一些传统的观念，例如贞操观，有其深厚的社会生物意义，比起现在的淫乱社会观念，贞操观无疑是先进观念，不管它的历史有多久。
贞操观念，对于男女都是一视同仁的。不能因为贞操观念而仅仅要求女性守贞而男性不必守贞，也不能把贞操观念当成奴役妇女的工具，从而歧视离异丧偶的妇女。不能因为贞操观念，而把自己的一孔之见强加到别人的爱情婚姻当中。
真正的贞操，虽然与处子形式有关，但是，就克拉丽莎而言，被强奸虽然“失去了贞操”，但是她最终还是守住了自己的贞操美德——决不与家族的淫威屈服，也不与拉沃雷士无贞的时风同流合污。因此，贞操不是身体的贞操，而是思想的贞操。
[ 本帖最后由 太阳神 于 2012-8-31 16:20 编辑 ] 太阳神
英国十九世纪是这样一个性贞操沦丧的时代，当然这种沦丧不是一日之功，它必然起源于十八世纪。因此，在克拉丽莎时代，事实上是贞操观与沦丧的行为进行着殊死的搏斗。克拉丽莎的悲剧，可能正是英国贞操观衰亡的悲剧。
在强调贞操观念的时代，固然有些违反人性的做法，但是这并不可以拿来反对贞操观念本身。贞操观念根源于对自己的忠贞观，它有着深厚的人性、社会、经济等等方面至高无上的价值观。一个反对贞操观念的人，不仅仅是一个道德败坏的人，而且是一个无知的人，不懂得贞操观念为何物。把它当成“封建”观念，当成“陈旧”的观念，加以讨伐。就连花花公子阅人无数之后，也要追求“贞操”。可见，就算一些道德败坏的下流观念攻击贞操观，也只是停留在口头上。越是大骂贞操观的人，攻击古今中外贞烈男女的操守的人，其骨子里头越是有贞操的潜意识“情结”。现代的未必是“先进的”，过去的一些传统的观念，例如贞操观，有其深厚的社会生物意义，比起现在的淫乱社会观念，贞操观无疑是先进观念，不管它的历史有多久。
贞操观念，对于男女都是一视同仁的。不能因为贞操观念而仅仅要求女性守贞而男性不必守贞，也不能把贞操观念当成奴役妇女的工具，从而歧视离异丧偶的妇女。不能因为贞操观念，而把自己的一孔之见强加到别人的爱情婚姻当中。
真正的贞操，虽然与处子形式有关，但是，就克拉丽莎而言，被强奸虽然“失去了贞操”，但是她最终还是守住了自己的贞操美德——决不与家族的淫威屈服，也不与拉沃雷士无贞的时风同流合污。因此，贞操不是身体的贞操，而是思想的贞操。
[ 本帖最后由 太阳神 于 2012-8-31 16:20 编辑 ] 太阳神
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