[原创] 再来三个短散文

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:53 编辑 <br /><br />１、堂·吉诃德
　　堂·吉诃德，又名老朽。
　　请想一想他那个滑稽的鼻子，那个老掉牙了的嘴，那个夸张的帽檐儿。
　　堂·吉诃德，是古代英雄的另一个名字，是一块老朽的木头坚守的硬与光，是萎缩的肌肉深藏的雄心与壮志，是乍看几乎不成样子的事物身上细看却又无比分明的感人模样。
　　他的马已经死了，他的长矛已经死了，他的仆人、情人和敌人也都死了，他的大风车偶尔只在他的梦里旋转……，堂·吉诃德，这个让人哭笑不得的名字，也老成了一块朽木。一切都在急剧地消失，让人有时连怀念都来不及。
　　昔人已乘驽马去，此地空余一本书。
　　堂·吉诃德，堂·吉诃德，堂·吉诃德一去不复返，骑士的时代，其实就连他本人也不曾见过。
　　孔子，孔子，孔子一去不复返。仁义礼信的时代，美好的大同世界，其实就是孔子本人也不曾见过。
　　庄子的时代一去不复返。李白的时代一去不复返。鲁迅的时代一去不复返。
　　一切一去不复返。
　　一切事物，最后只留下一个名字，一个骑士的一生留下一个模模糊糊的名字。一本大书最后只留下一句可以倒读的诗：谁解其中味，都云作者痴。一把辛酸泪，满纸荒唐言。
　　堂·吉诃德是我们共同的名字。
２、天鹅之死
　　一只中秋萎地的高粱穗。
　　一柄正午落入泉水的木瓢。
　　一位英年绝尘而去的诗人……
　　━━什么是天鹅之死？天鹅之死就是屈原自沉汨罗江，就是海子卧轨山海关，就是秋瑾赴义八女投江，就是西施自焚凤凰涅磐。天鹅之死就是人间之悲剧。
　　天鹅之死是世上最美的死：躯体成山阿而不是“托”山阿；一脉思念化作江河离山而去，却又在远处回过头来；是生的另一种流动，是美的凝固。如果说死是我们最后的一次生活，那么只有天鹅之死才把生命的最后表达得如此简洁辉煌。
　　谁的死是生命的升华、继续和扩展，谁的死就不是死，就是生！我们一直认为只有死亡不可战胜，什么时候我们才能承认：只有死亡可以战胜！什么时候我们会把死亡看成是人生的赞歌与盛典？
　　什么是天鹅之死？
　　是维纳斯的断臂。
　　是一曲欢唱的休止符。
　　是帛裂。是弦断。是玉碎。是石陨……这就是天鹅之死！
３、猩猩
　　猩猩的胳膊真是太粗壮了，粗壮得自己几乎拿不动了，那么，就弯腰交给大地吧－－猩猩的胳膊于是就时常耷拉着。
　　于是，猩猩就成了现在这么一个样子：似爬行又似直立，一副很人又很动物的样子、很孔武也很智慧的样子。
　　于是有人说猩猩就是人类的祖先。我看也像，因为人也是如此“智慧”的，人的这种智慧发展到今天，不论是索取还是舍弃，都面对着大地。大地已是不堪重负了。为了我们自己的轻松，我们把多少本应该我们自己承担的东西转嫁给了大地。大地无言如老牛。大地正因为无言，于是大地一定会有大声抗议的那一天。
　　有人说猩猩的手时不时地要落在地上，这只是一种习惯，是一种对从前四肢着地生活的怀念。我想这话也对。正如我们有时还要跪一跪揖一揖一样，我们有时还要怀念一下我们原来做奴隶的时代。
　　以前的手垂在地上，后来的手抱在胸间，现在的手不再劳动只是装饰，那么将来的手呢？想到这儿我想起了一个胖而圆的朋友告诉我的话：人类正在向一个圆球体的形状前进，人的手和脚将来都要萎缩退化，最后要像人的尾巴一样消失消失消失……
　　闻听此言，我不禁愕然地看着自己的手。