[原创] 不能丢掉的沮丧

本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 16:23 编辑 <br /><br />　　风吹开了十四岁男孩的外套，亮出他胸前的一枚黄色六角星，他略带挑战和惶惑的眼神，朝街上的行人张望。然后拽了外套衣襟，试图遮掩。但是又被风给吹开了。这是个动人的细节，需要指出的是，书中描叙了一个有着温和阳光的春日早晨。我读到这个场面的时候，则是在春日的下着蒙蒙细雨的夜晚。
　　当然，我所拥有的春日，与男孩所在的春日，有着相当的时间跨度。准确地说，是与自然人之间的空间感。但是这样的空间感，并未造成一种虚幻的割裂，恰恰是，在风雨交加的深夜，我扑捉到了心灵与心灵沟通的密码。而且破译了它。昏黄的一团灯光下，我重新捧起一本书，就像捧起一颗高贵的心一样。应当说，我始终以平和的心态来对待它的。无论它叙述了怎样的苦难，从头至尾，我保持着不掉一滴眼泪。我不掉眼泪，不是我丧失了原生的同情。是书里的整齐文字，它具有的迫人力量，促使我如此这般。
??久尔卡的父亲就要应征到前线了，他到学校里跟老师请了假，准备与父亲度过（最后，）温馨的时刻。在他家的木材与建筑材料的经营店里，他看到父亲在混沌的光线里和舒特先生交待事情。那时候，他是恍惚的，局促的。父亲的苦涩，继母的眼泪，忠诚的舒特先生，在他眼里，只是一些模糊的影像。他可能还不太明白，父亲说的这样一句话：在一个连合法政府都可以合法抢劫的年月，一张字条又能有什么意义……晚上，全家人聚餐的时候，久尔卡仍然是恍惚的，甚至是疲惫的，他不知该怎么样才好。劳尤什大舅把他喊到一旁，叫他一起祈祷。这时他觉得，总算是为父亲做了点什么。
??但是久尔卡不知道，他的厄运，就从父亲离开家以后开始，从去往切佩尔的路上开始。一天早上，他半路被警察截下公交车。和许多人一样，莫名其妙的关在海关署窄小的房子很久，然后他们又被带到德国宪兵队。在那里，他看到了长相不错的宪兵队长，犹如圣诞树一样绚丽的飞机空袭。读到此处，我完全惊呆了作者的镇定。他以神的口吻，平静如水的继续他的讲述。男孩将轰炸看成开花的圣诞树，我想，这绝不是诗意的美化。应当是作者假手一个孩子的单纯，透视出残酷的现实世界。这是作者的智慧，给予读者的不能释怀的酸楚，撼人心魄的魔力。
??郊外的犹太集中营里，久尔卡和众多的犹太人一起，被塞到火车上，艰难的熬过几天后，在一个早上到达奥斯威辛―比尔肯诺。大片的浓烟，先与慵倦的阳光出现在他的眼中。当时，他不会知道，奥斯威辛是一座像车间操作一样的杀人炼狱。在那里，久尔卡懵懂的被分成组，穿着颜色令人压抑的囚服，带着同样颜色的囚帽，与此同时，还得到了一个“黄色三角”。不久，久尔卡又随众去了布亨瓦尔德――一个生长着山毛榉森林，盖着红色瓦片的村庄。
??这个植物茂密，风景如画的山谷，是另一座奥斯威辛。尽管它没有毒气室，但它的恐怖，背离人性，足以令人读之心惊。作者细细的，以画面的形式，再现了饥饿，苦役，寒冷，疾病等等镜头。这样的境地之中，歧视和虐待已经变得肆无忌惮，彻底地疯狂。变态的人的及至行为到了振聋发聩的地步，象征罪恶的绞刑架，就设在苦役们近处。使他们时时感受到那个东西的存在，承受内心的折磨。在种种的苦难面前，久尔卡和所有人一样，表现出默默地屈从。他们用麻袋片围成一个圆圈，神甫坐在当中，嘴唇微微蠕动，低沉的祈祷声音，在灰蒙的暗夜中散开。起初是一个人的，跟着，众多的声音加入进来，仿佛地心里传来，带着嗡嗡的回音。
??表面上看，这是以悲观的盾牌抵挡暴力，血腥和残酷的消极。也因此，作者被一些人冠以“悲观主义”者。殊不知，如果我们真正的融入作品当中，就会发现，无处不在的坚韧，意志，忍耐，乐观，顽强，贯穿始终。它们构成了作品的精髓。也可以毫不夸张地说，构成了一个民族的精髓。茨特罗姆和久尔卡第一次对话时，首先打听他“勿望我”大街的情况。茨特罗姆对久尔卡说，我早晚还会走在佩斯的街道上。并且，后来的一些时候，他也说到这句话。身处黑暗之地，一个受尽凌辱与磨难的人，说出那样的话，需要多大的力量？尽管小说结尾，作者为了加强某种效果，茨特罗姆再没有出场，但他的形象，令人难忘。我以为，他已超出自我范畴，升华为具有代表性的寓意。而男孩久尔卡对灾难的态度，则是无以言说的颤泣。日日不休的工作，他期盼着“快乐的一小时”；密密麻麻的虱子在他的大腿伤口“聚餐”，似乎那个痛苦的躯体不是他自己；即使在如林的烟筒旁，他仍在说“也曾在痛苦暂息的时候有过某种与快乐相似的东西”……
??这部作品中，如此难忘的还有老科尔曼、“芬兰人”等等。不幸的是，他们没有机会等到战争结束，和久尔卡一样，回到家里。毕竟幸运的人是不多的。但是久尔卡奇迹般地活下来之后，回到久别的家，迎接他的是什么呢？当他敲开阔别的家门，为他开门的，是个陌生的女人。久尔卡又敲开了弗莱什曼老伯和斯泰奈尔老伯的家门，可他们已经认不出他。相视良久，斯泰奈尔一声惊呼：久尔卡。这一声惊呼，叫人心潮涌动，而咽泪吞声。他们告诉久尔卡，他父亲早就死了。继母改嫁舒特先生。不用说，属于久尔卡父亲和久尔卡的财产，也属于别人了。只有久尔卡的母亲熬了过来，她在孤独地等待着久尔卡。
??最后，久尔卡在楼梯上见到了安娜玛利亚。两人之间进行了一场意味深长的对话。这场对话结束时，久尔卡说，我已经死过一回了。现在，我已经不会再怨恨什么了。久尔卡走了，身影消失在人群里面，融化在阳光之中。
??但我不能以此这篇文章作为终结。就像我合上书籍之后，外面依然是春雨潇潇。我还有许多想说却没说清的事。至少我应当说出，久尔卡在一定程度上，就是作者本人――凯尔泰斯.伊姆莱。一个伟大的匈牙利作家。1944年，14岁的凯尔泰斯被投到波兰的奥斯威辛集中营，后被德国境内的布亨瓦尔德，直到1945年被苏军解放。也因为这段特殊的人生经历，作家从中提炼出与众不同的写作题材。而作品的背后，显示出来的悲悯，则闪耀着作家高尚的，火焰般的人性之光。
??迄今为止，在我数量有限的阅读中，以及我所叫的上名字的作家中，毫无疑问，凯尔泰斯是我最敬重的一位。并且将永远是最敬重的一位。他令人倾倒地，不仅是独特的文风，充满哲思的思考，还有试图表述生活的谦逊，对人类罪恶的憎恨和勇敢控诉。在《命运无常》这本书里，这位2002年诺贝尔奖获得者的箴言随处可见。当斯泰奈尔老伯把集中营比作地狱的时候，久尔卡平静地反驳道：集中营不是地狱……地狱并不存在，而集中营确实存在。
??由此，雾气笼罩的夜里，独个沉浸在自我营造的氛围中，我想到，如果不是遭受了那样的屈辱，不是个体的患难与民族患难相互融合，如果不是苦难过后的沉淀，作家怎么会发出那样倔强的声音：“老伙计，尽管低下头，永远不要丢掉我们的沮丧！”
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