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经典散文

鹊山柽柳

2022-01-11经典散文
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      来鹊山,可以说是柽柳的诱惑。
      恒坤兄朋友圈发了一张图,松柏的枝叶,水萍的花型,蓬勃,张扬,足有一人高。柽柳的样子,问询恒坤兄,果然是柽柳,我家乡称之为红荆条。在我的认知里柽柳都是及膝高的小灌木,或许是被乡人打柴年年割去,以低矮的灌木姿态存世。恒坤兄接着说,来扁鹊庙看看吧,扁鹊墓后面有棵几百年的老柽柳。
       这真是一个去内丘的理由。关于扁鹊庙,我此前兴趣不大,全国各地庙宇众多,扁鹊庙和墓也有好几处,山东、河南、陕西都有,就在距我家乡不远的博野县,也曾有过一座扁鹊墓。恒坤兄说,内丘的扁鹊庙是全国最大的,还有透灵碑和九龙柏、凤柏,还有全国独一无二的邢瓷遗址博物馆。
      于是有了七月份的内丘行。两天的行程,先是太行深处河北山西交界处的明长城,鹤度岭下的山泉,邢瓷遗址博物馆,最后是扁鹊庙。
      第一眼是回生桥,横跨九龙河,南面小山包为枝干遒劲的九龙柏。河水流不大,河底的草得水的润泽,葳蕤的不成样子,也有睡莲,不动声色地排兵布阵,黄色或深粉色的水莲花悄悄绽放。沿河边的石阶而上,右首,前方,是一组古朴别致的青灰色碑楼,里面是传奇的透灵碑,碑楼高三层,斗拱,翘檐蹲一尊脊兽,风铃,砖雕的花卉,四角是砖雕的威风凛凛的守护神,下层是砖雕的盲窗,券门东开。目光右移,是古风浓郁,且简朴的扁鹊祠,三开间,单檐,红墙灰瓦,装饰着屋脊兽,大门两侧,是黑底白字的楹联“名山古柏千年秀,龙泉神水万载流”,小格窗透着古风。两侧的石狮子岿岿然威风。初进扁鹊庙,看不出与其他庙宇有多大的区别,辟邪、历朝历代修复扁鹊庙的碑刻,或残缺,或完整,统统被收在碑廊里,有的因为年限久远或者珍贵被厚玻璃罩起来,是研究扁鹊的依据,这里面也有书法史上的意义。
      扁鹊庙里有几棵千年古树。一棵鸟柏上端枝干舒朗,像画家的大写意,中间新发的嫩枝,像一团尚未晕染开来的绿墨,这也是扁鹊庙年代久远的例证。据载,内丘的扁鹊庙始建于汉代,如今扁鹊大殿的建材,檩梁柱等都是元代的遗存。与诸多的存世庙宇一样,扁鹊庙也数度兴衰,扁鹊庙绑满祈福的红布条的古松柏,将扁鹊庙的历史上溯到汉唐。
      扁鹊神殿还是砖木结构,四条檩条和粗大的柱子支撑着整个建筑,础石上拙朴的雕花也来自元代。扁鹊的神像比较素朴,两侧是彩绘十大弟子,及根据事迹亦或者传说绘成的壁画。香炉里的烟灰已没有温度,庙里游人也不多。恒坤兄说,每年三月初一扁鹊庙庙会的时候,说人山人海一点不为过,每天光香灰就拉好几车。扁鹊太灵了,所以才叫神应侯庙,宋皇帝封的。门前的透灵碑,是元世祖忽必烈批准修建的。现在复建的碑楼依旧玲珑,是我见过的制式独特的建筑。
      我最初知道扁鹊,源自太史公的《扁鹊见蔡桓公》。尊扁鹊,是读卫校后。署名秦越人的《皇帝八十一难经》,是唯一可与《黄帝内经》媲美的中医理论,《内经》《难经》奠定了祖国传统医学的基础。课堂上学脉络的时候,任课老师带来了银针,我沿着手腕部位的寸关尺往上,曲肘,找到曲池穴,狠下心,闭着眼,也没扎下去。也许那时候,扁鹊悄悄地站在暗处叹息。老师在讲台,用两寸的银针比划着,最早的针灸,是砭石,是扁鹊,望闻问切是扁鹊,救治虢国太子,是扁鹊,通过脉象,诊断赵简子的假死,是扁鹊,云云尔尔……我记住了扁鹊。
       扁鹊,上古黄帝时期,是治病神医的统称。所以,我认为扁鹊的神乎其神,更多是历朝历代人赋予的神话。及至,看到碑廊里一通一通的碑刻,祈愿的红布条,森森的古树,元代建筑的遗存,以及现代一年两度庙会的繁盛热闹,始才明白扁鹊在人们心目中的地位。我不由得双手合十,深深地三拜,为医者,参拜医圣,也是医道的传承。
      扁鹊庙处在太行山,西侧是鹊山,史载的寒山垴、天池均距此不远,赵简子封地所在。扁鹊殿后方,是后土殿,供奉着三霄娘娘,财神殿里供奉的是三霄娘娘的兄长文财神赵公明。这都是封神榜上的人物。玉皇殿,供奉的是四御至尊。建筑格局为天地人融合,这是一座人间的神和天庭的神共享的神邸,道教的神居多。
      《史记》载:“扁鹊者,勃海郡郑人也,姓秦氏,名越人。”勃海郡郑,今任丘,离我家乡百十里。虽然是平原,但据内丘也足足有数百里路程,在古代,这是个问题。一头毛驴踽踽而行,上面颠簸着的是年轻的秦越人,他最初的出行,也许还不是行医,传说秦家三兄弟均为良医,扁鹊可能是医者世家子弟,有一定的医学基础。我设想,任丘地势低洼,盐碱地蓬生柽柳,独行的扁鹊,顺手折下一枝,既是赶驴的鞭子,也是药材,主治痘疹透发不畅或疹毒内陷,兼治感冒,咳嗽,风湿骨痛等。一路药香,也权作对家乡的思念。也许,扁鹊墓后的柽柳就是扁鹊自任丘带来的,听说内丘产优质酸枣,其面是馈赠亲友的礼品,也有一定的药理作用,其仁效果更传奇,生酸枣仁治久睡不醒,熟酸枣仁治疗失眠诸症,是一把控制睡眠两极的双刃剑。药房里的宋医生筛簸酸枣仁的时候,总说“睡多生使,不得睡熟。”传说,内丘酸枣仁疗效为神医扁鹊发现使用,并传往外地。我没料到,我在医院时天天见到的酸枣仁,居然和神医扁鹊有关系,而我从事的职业,也与扁鹊有关。
      在扁鹊庙最北也是最高处,是玉皇殿,牌匾为“天得一清“四字”,取自《道德经中》中。零星雨里,站在楼上,西看鹊山云雾缭绕,一条玉带镶在山腰,似青山的绸带,高高的主峰好像在不断地吐出白云,一团一团,开始是冰激凌形状,逐渐升高,蓬松,然后消融。恒坤兄手指着山的南端,说,看到了吗?那有一只神鹊,我看过去,若隐若现的,分辨不出神鹊的样子。山的背后,更高的峰,是太子岩,也与扁鹊有关,是传说中的虢国太子行医成仙处。
       我催促着恒坤兄去看柽柳,这棵柽柳长在扁鹊墓后。墓依山势,因而柽柳显得并不太高大,树干有七八寸粗,松柏般的树叶颜色很奇怪,不是惯常的绿色,隐着一股蓝,花是穗状,淡粉色,颇似水萍花,但略小,微风中,似乎有一股微微的中药香。柽柳的树枝纷纷低垂着,拥到扁鹊墓边,像一个蓬头的人在默哀,更像致敬。
       这棵柽柳有年纪。
       九月份的时候,恰逢《散文百家》三十年庆,我又一次走进扁鹊庙。同行的作家围着辟邪和碑刻,流连,交流。我步出人流,再次拜谒了扁鹊公。而后,径直奔向西南方的扁鹊墓,忽略翁仲,一心一意要去看那棵柽柳。与庙里的其他树不同,谁也不知道这棵柽柳来自哪里,长自何时。庙门前的回生桥都有传说,这棵柽柳成了谜,像扁鹊一样扑朔迷离。
       这棵柽柳,还是以蓬头的姿态护卫着扁鹊庙,犹如欢喜佛身后的韦陀。砖石结构的墓地,远在游人视线外,悄无人声,寂静的只有我自己的脚步声,我一个人仰望着柽柳。默默地,完成今与古的交流。
扁鹊为秦太医李醯嫉害而死,所以,才有了神头村,也才有了赵简子封地的扁鹊庙。我站在柽柳前,突然有所悟。扁鹊内外妇儿五官全科医术精湛,行走齐赵秦诸国,用医术治病救人,当地百姓得其救治得以摆脱疾病,甚或延长寿命,对其感激涕零是肯定的事,扁鹊无辜受害,各地人起庙祭祀更不容置疑。这大概也是扁鹊的家乡有好几个的缘由。
       扁鹊是民间的神,朝廷公祭,也许是一种手段,也许是扁鹊神应确实灵验。在内丘,在鹊山,一草一木都关情,山水都承载着扁鹊的传说。历史上有扁鹊饮上池水成仙一事,据内丘专家考证,上池在鹊山东南。
鹊山,因为扁鹊的传说成为一座名山,传说缔造了扁鹊的神话,而我相信,神话所承载的美好的意义,鹊山,让历史与传说有了传承的载体。扁鹊在此采挖桔梗、黄芪、何首乌、丹参、艾蒿等草药,让世间多了些温暖。正是枚乘“原本山川,极命草木”的延展。
       虽然两次走进扁鹊庙,所见也是浮光掠影。唯有柽柳记忆深刻。
       九月的柽柳,开着细碎的小粉花,凋谢的花朵掉在地上,像谁撒了一层谷糠,嵌进石缝里的干花委实不算漂亮。我翻看图解《神农本草经》和图解《本草纲目》,没有发现柽柳的影子。女贞、吴茱萸、厚朴、檀香、麻黄、桂枝、杏仁、甘草,珍贵的、常见的都在,没有柽柳。柽柳在我的家乡,长在潴龙河边贫瘠的沙滩上,有小孩子出麻疹高烧而疹不出,就跑到河边,割柽柳的嫩枝子,熬汤,内服加外洗,屡试不爽。
我觉得扁鹊庙的柽柳与众不同,或许是我赋予了它情感,把它看做扁鹊墓的守候者,有先入为主的意念。柽柳的出现也许就是一个偶然,与历史上出现扁鹊恰恰相反。在人类文明艰难的进程中,华夏民族需要一个拯救百姓脱离疾病的神,这非扁鹊莫属。
      扁鹊时代与屈原时代有交集,一著《难经》,一赋《离骚》,均流芳千古。而我走近扁鹊庙,是以一名作家的身份,我从乡医院走进省会,不料陷入了尴尬的境地,无奈中弃医从文,自我救赎。如果扁鹊生在当今,能否成为一代神医,拯救超越时代的苦难,答案是肯定的。我和他们的共同之处是,无论医身还是医心,都在求索,寻找济世渡人的良方。
       走在资料馆,史载的扁鹊和传说的扁鹊融为一体,变成一幅幅生动的图画。
       我眼前,平面的扁鹊,突然立体起来,他坐在医案前,右手食指中指,按在一名老婆婆右腕寸关尺部位,左手捋着颌下的胡须,询问几句,略略思索,俯首,迅速在竹简上写下鲜柽柳……他走出医馆,来到这棵柽柳边,咔嚓咔嚓割下几把树枝。眼前的扁鹊,比之我泛黄的《中医学基础理论》上的他更有温度。
       关于扁鹊的历史已模糊不清,传说也扑朔迷离,所幸有《难经》存世,所幸扁鹊的精神还在,在缺医少药,交通不便的过去,扁鹊庙是老百姓的精神图腾。这棵柽柳,本是寻常之物,因为置身于扁鹊庙,而幸运的存活几百年,直至长成一把巨伞的样子,为扁鹊遮蔽着狂风暴雨,佑护着百姓的神祇。如是,柽柳有道,功莫大焉。
       如此,皇天后土,鹊庙问道,有所得。(3790字)

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