端午节记忆

   端午习俗
     ( 马horse)     吃粽子
   
     小镇街中央一间铺面卖粽子，一老太婆常年在门前包粽子。老太婆端坐手编玉米秸团上，就像观世音端坐莲花座。左边大盆泡苇叶，右边笸箩分放江米、红枣，一罐红糖，身前炕桌，桌前大盆。抓把苇叶，在水里一漂一摆，几挼几折。苇叶成了一个倒圆锥体，往锥体倒勺江米，塞几个红枣，三折两折就是一个三角粽子，用细苇叶丝捆死，在苇叶稍绾疙瘩，丢进大盆。积攒半盆，一中年妇女端了进铺面，半小时后，街道就飘起清新糯甜粽香，又半个多小时后，妇女端出一盆粽子，粽子湿漉漉胖胀了许多。我幻想，小指头勾苇叶圈，带到教室念书写字，文字也飘香。
     “买粽来——”吆喝声把粽香曲里拐弯传向小镇旮旮旯旯。
      一老头左手拖这个小孩来买粽子，小孩后燕窝留着一绺头发，俗称“救命毛”，孩子想挣脱爷爷的控制，拽着爷爷跑，爷爷哪能跑起来呢。放了手，孩子就一个摊头一个摊头跑着看，摸摸这摊头的泥塑面塑，摸摸那摊头的细麻杆编的鸟笼，停步皱起鼻子四顾，突然向买粽子的跑去。香。香。老婆婆递给他一个粽子，孩子掉头看爷爷，爷爷笑眯眯地摸着胡须，踱过来，摸出钱递给老婆婆。10块钱的。孩子方眉开眼笑，让爷爷剥粽子吃。爷爷小指头勾了一包粽子，踱步走开，孩子乖巧地跟着走。
     黄米粽子瓤黏，咽不下去，黄米与枣在喉咙处像蒙了眼转碾道的驴，绕来绕去打转转。我不能吐出，那是家乡最上台面的黄米做的！江米粽子比黄米的好多了。
    原平粽子也包黄米，方头愣脑的，是恒山粽子的三倍。
    去年端午节前天晚自习，学生黄文星送给我一袋粽子。我委婉拒绝。整个自习，黄文星低头不语，下自习，她追上来硬塞在我手里。端午早晨打开，是江米粽。浓浓粽香，很享受。
      
                       绾索儿
     儿时，端午早晨醒来，感觉脖颈手腕脚踝紧紧的，都绾了五色丝线。头天傍晚，妈妈从针线笸箩挑选红黄青白黑五色线搓索儿，我问搓索儿干啥，父亲说，五行学说上，白青黑红黄分别对应金木水火土，蕴涵五方神力，驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。
     端午，到野外玩，易被毒虫侵害，大人就给孩子绾五色索儿，趋避毒虫；系索儿时不许说话，可小孩没禁忌，要嬉笑，大人只得趁孩子睡熟了绾索儿。索儿不可拽断丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次在河里洗澡时，抛河里，意河水把瘟疫疾病冲走，小孩健康平安。
     索儿就像哪咤的乾坤圈混天绫，我们下河游泳捞鱼儿，钻沟逮松鼠拔兔草，水里爬泥里滚，河里的水蛭水蛇，沟里的蛇蝎獾狗等毒虫，见了五色索儿，以为神物，望色而逃。没等到夏季第一场大雨，身上的索儿就磨掉了。
    1994年端午前天，我从学校回家，没见到父亲，他到镇里去了。我到村头迎接，果园主人邀我进窝棚拉呱。晚8点，劈雷在头顶炸响，闪电照得窝棚惨白，电视“啪”地黑屏。我陡地想起还没见到父亲，拔脚冲进雨幕，高一脚浅一脚趟水试路，踩实了换脚，踩空了试探。前面隐约闪起光线，我心跳起来，父亲来接我了？兴奋中泛着酸楚，黑漆雨夜，我没接住父亲，他却来接我。听得对面喊：哎——是妈。我心头一热向前跑，一脚踩在坑里，崴倒了。光影颤动。妈踩水跑过来，我挣扎着爬起，搀住她，妈说，你出来五个小时了。你父亲回来，出来找你，没走几步崴了脚，让我来找。赶紧回家，给你绾索儿。索儿？我眼前闪出幼时手腕脚腕绾着花花绿绿索儿情景，呵呵。我都念大学了还绾索儿？妈说，外面邪气重，戴上辟邪。
      父亲的脚腕肿了，妈用酒精给爹搓，又给我揉。揉过，妈把灯泡放低，纳起鞋垫来。她知道我神经衰弱，灯亮着睡不着，用报纸做灯罩罩住灯泡，说，一会儿就纳好了，你明天走时垫上。
     第二天，我手腕脚腕真绾了索儿。妈正给我收拾东西。
    回到学校，同学们见我手腕脚腕的索儿，好奇地询问。几个学妹羡慕地凑过来，小马哥的妈妈是个艺术家？能让她给我做个吗？
     鞋垫是五彩丝绣的， 脚像小童时冬天放学，妈把我的脚抱怀里般暖和。
     今年端午，孩子买了五彩链绾在手腕脚腕，腰间挎着香包，以此为美。她并不知道绾索儿的故事。
                  插艾蒿
       恒山习俗，端午在门楣上插艾蒿。
      乡人有腰疼头疼肩膀疼的，说中风了，找小磁钵儿，用艾蒿加工成艾绒，在钵儿里点着蘸酒艾绒，等艾绒烧完快速把钵儿摁在腰眼，印堂等处，熏烫穴道，小磁钵儿就粘在肉上颤巍巍晃。好长时间后，小磁钵儿掉下来，留下个红圆圈印，就像在他们身上打了印戳，腰肩膀头就不疼了。
    春天，艾蒿刚吐毛茸茸浅灰细芽，药香入鼻，像剑麻气直冲脑门醒脑。艾蒿从梢到根，浅灰色逐渐转绿，真想嗅弄。艾蒿茎枝叶和菊花的一样，但菊花比艾蒿老些，艾蒿年年发新芽，自然娇嫩。艾蒿根系发达，触须从泥土中汲取养分，枝叶舒展身段，收获阳光滋润、清洗、淘染，张扬成一丛丛郁郁葱葱的绿瀑。
   曹操在《短歌行》唱到：呦呦鹿鸣，食野之苹。苹即艾蒿。
   读鲁迅在《从百草园到三味书屋》：中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。为什么拜梅花鹿？鹿鸣是读书人的精神支柱。说白了喻指皇权。而苹暗指人才。
    其实，艾蒿更是百姓庸常生活用品。艾蒿有天然化学能力，把水分养分与干燥阳光置换成氤氲浓郁的香气。
    端午期间，只要在村里，我就从塄畔拔几束蓬勃生长的艾蒿插在门楣，剩下的编草绳。在土地写字的鸡嗅到药香忽扇起翅膀，猪嗅到药香哼哼撒欢儿，牛羊嗅到药香哞哞咩咩叫，药香飘满院落。
     秋晚，农人收获回来，从屋檐取艾蒿绳点着，挂在树枝，幽幽艾香迅速散落满院，蜜蜂等昆虫喜欢香气，还帮植物传粉，蚊蝇嗅到艾香，四处逃窜。农人洗脸，提溜个马扎坐树下吃饭，饭毕，把脚伸进泡了艾叶的热水，从烟袋挖锅旱烟叶，从树缝掏出打火石火镰艾蒿绒，“嚓嚓”打火星引燃艾绒，摁进烟锅狠劲吸。农人躺在凉席上，在艾香缭绕中与眨眼的星星唠叨收成、家里的喜事。微风拂来，艾蒿忽闪着火眼，亮一下，慢慢暗了；风再吹，艾蒿再忽扇火眼，再亮一下，慢慢暗了。农人瞪着忽闪的艾蒿火，盘算明年的养种；或眯了眼，有一搭没一搭地摇蒲扇，在艾蒿香气中想心思。皎洁月光从树枝间筛下，艾蒿香气在月光中飘浮，院落成了仙境。
                      脑门点酒
     父亲给我们讲《白蛇传》，我往他身边挤。他推开我。
     我问雄黄是什么。父亲让我查字典。
    我厌恶雄黄，可我更怕蛇。我想到野外最好带雄黄，碰到蛇，就用雄黄喂它。父亲哈哈哈大笑，你敢喂蛇还怕蛇？
    端午，父亲照例往院旮旯倒酒，说万物萌生，毒虫睡醒会扰害你们，倒酒逼逼它们。父亲坐树下就着粽子喝酒，说端午要给孩子脑门点雄黄酒，说着用筷子沾酒点我们脑门。我说，雄黄有毒。他说，咱喝的不是雄黄。饭吃多了也有毒性，啥事在于适量，少喝点酒促进血液循环，对身体有好处。
    我不小心割破手，父亲用酒洗破处，揉揉肿处，说，酒能消炎。伤口火辣辣的，我能感觉到血豁啦啦流淌，舒服剧透。我喜欢上酒味道。
    蒸糕爷喜欢喝酒，喝多时，蓝蓝红红的火焰苗从蒸糕爷喉咙往外喷。
    酒是打火罐的必备品。磁钵儿里点燃蘸酒艾绒，烧尽时快速扣患处，祛风湿。
雄黄有毒，毒性能解毒。酒无毒，药性可治病健体。
     恒山人最是实践先锋。把南方节日大大方方地拿来，与家乡文化联姻，以自己审美尺度、重组成张扬着浓郁地域特色风情的节日。