积水潭（已发《中国名城文化刊》2015九期）

   北京积水潭，位置在北二环路西头南侧，原内城的西北角。这里是著名的风景名胜，也是元朝郭守敬引水济漕水利工程的遗存。所以这里建有“郭守敬纪念馆”。他开发上游水源，从昌平白浮泉引水向西，顺西山山麓向南入甕山泊（颐和园昆明湖），经高粱河进大都城，聚于积水潭。疏通下游，开惠通河。水向东南，出大都，奔通州，连接北运河。南方船舶可直接驶进大都。积水潭是终点码头。当年的积水潭水域，比今天的前海、后海、西海的总和还要大很多。据说元朝造了八千多艘船只，源源不断地把江南的粮食货物运抵大都。对丰富民众生活、繁荣发展经济，起了极大的促进作用。积水潭码头成了物资集散地，商贾云集。周边的钟鼓楼、烟袋斜街繁华热闹起来。偌大的水面，湖光潋滟、水色澄明，吸引了四方游客。岸边茶肆酒楼，舞榭歌台，鳞次栉比。靓男艳女，吟风弄月，尽日通宵。当日这片水面通称“海子”，是经济命脉、是观光胜地、是娱乐场所。

   元末明初，战乱濒发，社会动荡，经济凋敝。积水潭的作用消退，繁华消逝。明朝改建元大都，完全切断了积水潭和大运河的联系。随着岁月的推移，积水潭在变化。但和社会维系着不断的关联，留下了阶段性的不同记忆。

   积水潭从明清以来，成了人们游赏的景区。但仍没有离开闹市，东边钟鼓楼，西面护国寺。人口密集，旧日繁华依然。积水潭人气依旧。岸边的寺庙府邸，常被提起。常见于文人墨客的诗文。净业寺、汇通祠是离不开的话题。

   净业寺建于明朝，有这庙，积水潭也叫过“净业湖”。现在还剩下前殿和一配殿了。净业湖的莲花也非常出名。墨客骚人聚净业，观景、赏花、饮酒、赋诗，代有才人。明朝李东阳，清朝法式善、纳兰性德，民国易顺鼎等都在积水潭净业寺留下足迹。文集画册里都有涉及积水潭的笔墨传世。康熙十八年夏天，纳兰性德和朱彝尊、陈其年、秦松龄等在净业寺赏荷花吟诗唱和。纳兰有一阕“金人捧露盘”：‘藕风轻，莲露冷，断虹收，正红窗、初上帘钩。田田翠盖，趁斜阳鱼浪香浮。此时画阁垂杨岸，睡起梳头。

   旧游踪，招提路，重到处，满离忧。想芙蓉湖上悠悠。红衣狼藉，卧看桃叶送兰舟。午风吹断江南梦，梦里菱讴。’

这词极浪漫，极见性情。极尽积水潭的景色风光。现代作家笔下，也不乏对积水潭的描述

   汇通祠在积水潭北岸的小土山上。建于明永乐年间（1403――1424）原名法华寺，又名镇水观音庵。清代乾隆皇帝下诏疏通河道，重修镇水观音庵，赐名汇通祠，还写诗刻石立碑。

    1976年，修建二环路地铁，汇通祠被拆除。1988年堆土为山，重建汇通祠，祠内楼北侧有吴良镛撰写的《重修汇通祠记》。其中的“寻得旧碑；立亭护之”，说的是20世纪80年代，大规模整治什刹海，修复重建汇通祠。找到了乾隆御制诗碑，在汇通祠后紧靠北二环路边建一亭子，立这块碑。据说，这通乾隆题汇通祠诗碑，是从北京石刻博物馆找回来的，它是汇通祠至今保留下的原有遗物。形状似剑柄，称“通剑碑”。汇通祠下曾是北京的入水口，一座巨大的水关，内设可以活动的木闸嵌入两旁的石槽之中，整个北京城内水域的水位高低与流速，都靠它来控制。前人说这里：“水势凶猛，响若海潮。”是京城水域咽喉。建“镇水观音庵”，请神保佑北京水系平静。重修汇通祠，乾隆皇帝担心法力不足，就又加一把宝剑协助镇守。

   汇通祠水关还有一镇水石螭，趴在水岸旁，称“镇水神兽”。《日下旧闻考》有记述：“旧在德胜门西里许，水自西山经高粱桥来，穴城趾而入，有关为之限焉。下置石螭，迎水倒喷，旁分左右，既噏复吐，声淙淙然自螭口中出”。

    为北京城的水系做贡献的，前面已经提到，是元代的水利学家郭守敬。为纪念郭守敬的历史功绩，汇通祠复建后被辟为郭守敬纪念馆，并于1988年10月1日起正式对外开放。

   积水潭西有过一块碑，文革中不知去向。好在首都图书馆有拓片，正面是“桂林梁巨川先生殉道处”十个大字，背面是彭翼仲手书的梁巨川先生生平，楷书。原来只有汉白玉碑座，民国二十七年，普济禅林寺的宽祥法师受友人之托，为保护碑碣，用砖石砌龛予以保护，衬青灰瓦檐，建筑较为精细。1957年宽祥法师再度对碑进行修缮，文革前保存完好。

   梁巨川（1858－1918）清末官员、学者，名济。字巨川，一字孟匡，别号桂岭劳人。广西桂林人，梁漱溟之父。民国之後，曾在民政部供职。避居积水潭附近小铜井胡同彭宅。1918年9月27日，写《敬告世人书》，11月8日，60岁生日前夕投积水潭（北京净业湖）自尽，有一万多字的遗书，强调“弟今日本无死之必要也。然国家改组，是极大之事，士君子不能视为无责。”“国性不存，国将不国。必自我一人殉之，而后让国人共知国性乃立国之必要”，“我之死，非仅眷恋旧也，并将唤起新也。”真是有其父必有其子，梁漱溟如他父亲。大概章立凡也如梁漱溟，一脉相承。说积水潭，说到郭守敬，说到梁巨川，中华民族的文化传承，必将日益光大！