漫谈“二月二，龙抬头”

漫谈“二月二，龙抬头” 高迎春 我的叔叔高清澜，字树业，生前出了一部纪实文学《税官纪事》。这部书，曾经获得全国老年征文银奖。叔叔在建国前十六岁参军入伍，建国后进入宁津县税务局上班。平时忙于工作，从来也不过自己的生日。等到想过自己的生日的时候，却已经忘记了自己的生日。问年迈的奶奶，奶奶竟然也忘记了具体日期，只记得大概在农历的二月。于是，叔叔便选二月二这个吉日，来做为自己的生日。每年到了二月二这一天，我们都会去给叔叔祝寿。叔叔的一生虽然不是大富大贵，却也称得上是人中之龙了。 农历的二月初二这一天，在中国的民间叫做农头节，春耕节，农事节。冬天里冰天雪地，大地土层板结变为冻土，即便是用铁镐刨土，也会一下子一个白点，刨不下去。惊蛰时分，土层融化，人们就把二月初二这一天，看做是土地公公的生日。土层松软，农耕开始。俗话说：二月二，龙抬头，田间地头套耕牛。据说农事节，最早起源于伏羲氏时期。远古时期，伏羲氏非常重视农耕，号召农民：重农桑，务耕田。之所以把种桑树也列入其内，因为远古时期，人们以蚕丝来织造绫罗绸缎。人们日常的衣服和被褥，都依靠它们来制作。后来中国的蚕丝制品远销欧亚，这才出现了陆上的丝绸之路和海上丝绸之路。到了这二月初二这一天，伏羲氏亲力亲为，御驾亲耕，百姓将皇帝耕作的田地，叫做“演耕田”。中午时分，就在地头就餐，皇宫里的娘娘，要把饭菜送到田间。这一习俗，从远古一直延续到今天。我小时候，每到抢收麦子的时候，都是在地里吃饭，节省了回家来回跑的时间。中国自古重视耕作，早在西汉时期，就有了第一部农书《氾胜之书》，到了北宋，又有了更系统完整地农书《齐民要术》。而在周朝的《书影》里记载着：“吴俗以正月三日为田生日”。记得小时候，母亲到了田生日这一天，便用灶台下的草木灰，在自家院子里划圆，还将这个草木灰圆圈叫做“粮囤”，在圆圈里抓一把谷子，就是谷子囤；在圆圈里放一把高粱，就是高粱囤。有一年，母亲竟然在草木灰圆圈里放上了五分二分一分的钱币，说是今年打个“钱囤”吧。这说明母亲除了愿意家里有粮食吃，还希望家里有钱可花。 二月初二是土地公公生日，人们自然要为他庆祝一番。土地庙前，人们烧高香，放鞭炮，敲锣鼓，好不热闹。祈求土地公公显灵，给平民百姓带来风调雨顺，粮食满仓。在这一天，人们也用草木灰打囤，与田生日不同，二月二打的粮囤，是大囤套着小囤，并起名叫做“仓圈”，还在仓圈边，用草木灰画出梯子的模样，期盼着大囤粮食冒尖，小囤粮食外溢，素日里吃喝不愁。二月初二一天，恰好在惊蛰前后，传说沉睡了一个冬天的巨龙开始苏醒，抬起头来。就像人睡醒之后，总要伸个懒腰，巨龙睡醒抬头，也要甩甩尾巴。巨龙甩尾巴，就会搅得乌云滚滚，电闪雷鸣。人们也将二月二叫做春龙节，青龙节。在我们鲁北地区，过春龙节要用草木灰在地上画一条龙，俗称引线龙。如果将龙线划到井口，寓意着好风好水；如果将龙线划到水缸边，寓意着发家致富。人们还会敲锣打鼓，到龙王庙祈求龙王及时播云布雨，保佑粮食丰收。再就是期盼着龙王驱走百虫，赶走瘟疫，保佑百姓不遭虫灾，身体康健。2002年，在洛阳偃师市二里头挖掘的夏王朝遗址内，出土了一条由绿松石排列的龙。表明我国早在新石器时期，就有了龙图腾。伏羲氏时期，不仅有神龙氏、赤龙氏；还有长龙氏、居龙氏、降龙氏、潜龙氏、上龙氏、水龙氏、青龙氏、白龙氏、墨龙氏、飞龙氏等等。各种各样的龙氏部落，以及其他部落，不断融合，而龙图腾也由简单到复杂，成为虚拟的综合性神灵，逐渐形成华夏大氏族的总图腾。巨龙腾飞，具有无限强大的生命力。它变幻莫测，上天可腾云驾雾，入海可推波助澜，勇往直前，不可战胜。我们中华民族，因此被称做龙的传人；我们中华大地，被称为龙的故乡。 生活在黄河入海口附近的东夷族，有一个最早用黄河澄泥发明了陶器的“有鬲氏”部落。鬲就是能烧水煮饭的炊器，也是中国最早的“锅”。鬲的发明，是一项伟大的发明，它让新石器时期的人们，告别了靠烧烤才能吃上熟食的年代。有鬲氏部落民族，因为有了能煮饭的鬲，人们才身强力壮，拉弓射箭更有力气，以至于后羿能够射落“九日”。有鬲氏部落民族，也是最早发明文字的民族，他们在烧造陶器的时候，将象形符号刻画在陶器上，这就是中国最早的文字“陶画文字”。有鬲氏首领，在占卜的时候，也将象形符号刻画在麋鹿、野猪等野兽的骨头上，于是就诞生了“骨刻文字”。在之后的“甲骨文字”上面，已经有了完整的象形龙字。唐代的韩愈，曾写过一首《龙移》，其中有一句“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”在韩愈看来，蛟龙飞腾天上，也是出双入对的呢。宋代的徐玑有诗曰：“龙在水底吟，凤在天上飞。异物呈嘉祥，上奉玉食资。”或许，这就是“龙凤呈祥”的出处。据《封神书》记载：四千多年前，黄帝在荆山下铸成大鼎。人们欢呼雀跃，就在这时巨鼎化作了飞龙，黄帝骑上龙背，升天而去。黄河是中华民族的母亲河，也被人们看做是龙的化身。大禹能够部治理黄河尾部的“九河”（太史河，覆釜河，马颊河，胡苏河，鬲津河，徒骇河，简河，洁河，钩盘河），因为他是盘龙的后羿。此后，龙就成了帝王的象征，历代皇帝都自称是“真龙天子”。皇帝的座椅被称作“龙椅”，皇帝的衣服被称作“龙袍”，皇帝乘坐的轿子被称作“龙撵”，皇帝手中的拐杖被称作“龙杖”……总而言之，龙成了至高无上权威的象征。 在我们宁津县境内，有一个村叫龙潭。有一年发行生肖龙邮票的时候，宁津县邮政局特别制作了“龙潭邮戳”，免费给集邮爱好者们加盖，成为集邮圈内的美谈。我爱好集邮三十多年，也收集到了几枚盖有龙潭邮戳的信封。有一年去泰山旅游，特意为母亲买了一个龙头拐杖，还为自己买了一把“龙泉宝剑”。据说这龙泉宝剑，得名于晋代。有一个叫做雷焕的人，去丰城当县令，在挖掘监狱屋基的时候，得到一方石函，打开时寒光逼人，竟然是一双利剑。一把刻名“太阿”，一把刻名“龙泉”。之后，龙泉宝剑名称，享誉华夏。在我们中国，关于龙的典故，可谓俯拾即是。汉代的张衡写《东京赋》，内曰：“我世祖忿之，乃龙飞白水，凤翔参墟。”这儿，就是“龙飞凤翔”的出处。宋代的苏轼著有《袁忠观碑》，内云：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，箤于临安。”这儿，就是龙飞凤舞的出处。春秋时期，晋文公归国，悬赏从亡者以及有功之臣。而论功行赏的时候，忘记了阶之推。有人抱憾不公特悬书于宫门：“龙欲上天，五蛇为辅，龙已升云，四蛇各入其字，一蛇独怨，终不见处所。”文中的龙，指的是晋文公重耳，文中的五蛇，指的是：狐偃、赵衰、魏武子、司空季和阶之推。因为阶之推与其母归隐绵山，晋文公特封绵山为“阶山”，又作“介山”。后人以“龙蛇之章”，来形容受封时的向隅者。汉代的张平子作《归田赋》，内有文句：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”古代人以龙吟虎啸，来比喻物相感应，其气势大，而声音洪亮。宁津县收藏协会主席李东海，他的书画社名称叫做“龙吟斋”。这名称，自然是来之典故：龙吟虎啸。 最早记载“二月二，龙抬头”的书籍，是明代的《帝京景物略》。鲁北农村有个民俗：二月二，苍龙抬头观天下。妇女们在这一天不能做针线活，因为恐怕银针会刺伤龙的眼睛。不但如此，妇女起床前，须默念：二月二，龙抬头。龙不抬头，我抬头。起床之后，还要点燃灯笼或蜡烛照房梁，口念：二月二，照房梁，蝎子蚰蜒（蜈蚣）无处藏。期望用龙的神威，吓退家中的五毒。除了不能干针线活，还不能洗衣服，因为怕搓板搓伤龙鳞。在二月二这一天，食物的名称也改了名称。吃饺子，叫做吃“龙耳”；吃春饼，叫做吃“龙鳞”；吃面条，叫做吃“龙须”；吃米饭，叫做吃“龙子”；吃混沌，叫做吃“龙眼”……而属龙属蛇的人，在二月二这一天最好洗个澡，据说能够洗去一年的晦气。二月二理发。叫做“剃龙头”，希望在这一日剃头能带来好运。古代人观望天上的苍龙星宿，每年都在农历二月初二在东方露头。而这就是二月二龙抬头的起源。在这一天，人们祈望龙来驱凶纳吉，赐福人间。二月二，龙抬头。其实是寄托着人们对于美好生活的向往。 2018年10月30日写于迎春堂

金龙腾飞：