梦幻般的白族故园——百草洛村

真不知道天下深山谷里还能找回我童年时的白族故园。那是白族人一年当中婚娶论嫁最热闹的时节，我的姑侄女汉书出嫁当新娘了，按白族人的礼俗，作为姑父的我们一家人不论路途多么遥远，事情多么丢不开，必须送送姑侄女才能算是尽了白族人的习俗。说穿了他们将来有个什么磕碰，我们要作为后家，要为姑侄女撑腰扛担子。特别是白族人信奉：“天上的雷公，地上的母舅。”并且有汉书的大舅同行，那汉书男家的百草洛村人，自然是不敢怠慢我们了。

那天我们几家汉书的至亲，一大清早就分乘三辆车向洱源县三营镇的百草洛村出发，穿山越岭，通过大丽路最险峻的西邑路段，到邓川后再拐往214国道，过右所，到下山口温泉，在险峻的下山口电站214国道前行不远，就进入了三营镇地盘，到了三营镇街子，在熟悉到百草洛村人的指引下，我们往三营镇中学往西的深山里行走。才出三营镇不远，路就变得陡峭起来，弯子一个接一个，除了是乡间的老土路外，大部份的路段都只是单边路，只容得下一辆车通过。如果有对头车，需找一个比较宽的地段才能够错车，当然我们都开得小心翼翼的，不熟悉的路更是如此。

以为爬过那座高山顶就到，问去的人，回答说：“还远着呢。”转了一道山梁梁又一道山梁梁，百草洛村始终像一个千呼万唤始出来的大家闺秀一样，隐藏在深山里不肯露面。因为好奇，因为没有到过，因为从今以后，有一位姑侄女与这个村子有了牵连……这个百草洛村就显得特别地有吸引力，似乎是一个离我们非常遥远的世外桃源一般。

人到了知天命年龄的时期，就特别怀念小时候经历过的事情。我想起六十年代末期到七十年代初期，我家乡鹤庆县金锁村的女人们，就古朴地穿着黑布包头，北京雅布单衣，黑金绒褂子，黑四林布围腰，灯芯绒圆口布鞋，那是做客或者有喜庆的日子才能那样穿着。一般是要穿带补丁的衣服和那红军长征时穿的草鞋。吃的是那原汁原味的大白芸豆，那猪肉的味道也是原生态的香糯味。可现在的猪味吃起来正如人们说的像木渣片一样，没有味道以外，还富含猪饲料里的激素。那饲料鸡的味道，更是想起来就没有了食欲。

终于百草洛村的村名在我们的视野中出现，很多我们原本看起来非常高峻的山峰，被我们甩在了脚下，那“一揽众山小”的感觉迎面袭来，突然间视野也变得开阔起来。终于有人户的影子了，想起这么偏远的地方，恐怕不会有人烟的，结果在山间的一片开阔地上，居然隐藏着这样一座白族村子。尽管也有一些现代的手机塔，电线杆子，甚至太阳能淋浴室。可那纯朴的民风，尚完整地保存着，让我找回了我童年时的白族纯真。

远远地就听到阵阵结婚喜庆的唢呐声，那熟悉的迎宾曲在村头响起。是汉书男方家到村头吹着唢呐，大老远地来接我们来了。那隆重祥和的氛围，真让我们激动不已。才下车，一伙人就给我们斟酒、递烟，也有人给我们引路。

到了一处原生态而又古朴的山村落院，那些被柴火烟熏燎过的木屋子，让我回到最古远的时代，那原汁原味的白族乡音，亲切得让我回到了童年。先是一桌子酥骨糖、老包装饼干、几个桔黄桔黄的橘子，几杆“红河”香烟，真的让人想起逝去的岁月。

喜堂被各种对联包围着，每一个亲戚都到里面相互敬酒，新郎新娘需恭敬地回礼。做八大碗的小伙子们开始行动了，也是用最原始最古老的方法，都搭上土锅土灶，开始生火造八大碗了，八大碗也都是最古老的传承。没有味精的污染，没有激素的捣乱。都是原汁原味的大白芸豆、猪肉片、酥肉、萝卜、山药……，吃起来也淡淡的口味，但纯真得像刚从土里刨出来的一样。

本来可以打道回家的，可一方面是因为汉书男方家的一再挽留，另一方面我们也舍不得这么快就离开保存得这么完好的白族故园。那天夜里，就在他们那底矮而又被烟火熏燎得非常古老的房间里留宿，在梦里我又回到了我童年时代的白族故园，见到了我去世多年的爷爷奶奶，特别是将我带大的奶奶的样子，是那样清晰地出现在梦中，也许是百草洛村的那些纯朴的人们，太像我七十年代去世了的奶奶的缘故。

百草洛村的地道确实让人回味无穷，以至汉书的婚期过了许久，还让人回味无穷。我时时记起百草洛村里已经白发苍苍的老奶奶，还背着一背背松毛，走在我们连空身都走不稳的山路上。还有须发皆白的老爷爷，还在山里砍着柴。白草洛的深箐里还保留着非常古老的磨坊，似乎那已经瘫痪了的水槽和水轮叶，还记载着很多关于那磨坊里的故事。

尽管他们的生活是艰辛的，但唯有这种艰辛才让这里的白族人，将原生态的白族文化完美地保存下来。尽管离开百草洛村将近一年了，我还是一直怀念那个地方，甚至期望再有机会去百草洛村再住上几晚上，再回味回味那逝去的美好时光。 ----我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛。并保证，在此之前不存在任何限制发表之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。

[ 本帖最后由 wwmi06 于 2012-12-16 20:44 编辑 ]