◆乡土怀旧系列之六十四：乡村女人物事

　　　　　　　◆乡土怀旧系列之六十四：乡村女人物事 　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　□　文/于文华
　　乡村女人是乡村的守护神。 　　猪羊、柴垛、麦穗、儿女，这些永远是她们生存的力量和活下去的全部内容。精神上从来不知道什么叫空虚、寂寞、郁闷，城里女人这样那样的心理疾病、心理负担，她们压根儿闻都未闻、想都未想，因为总有干不完的农活、操不完的心：既要照顾老的、又要关心小的；既要忙地里的庄稼，又要操心家里的油盐酱醋；既要处理好邻居、亲戚、兄弟姐妹的关系，又要不卑不亢、不冷不热地将那些不怀好意的目光打发走…… 　　炊烟和油饼，棉衣和布鞋，这些家里的大人小孩都爱吃爱用的东西，温暖人心慰藉灵魂的东西，有哪一样能离开乡村女人巧手打理，有哪一样不靠乡村女人的辛劳。


　　　　　　　　　　　　　　一．笤帚与鸡毛掸子


　　七八月里，沙漠边的糜子据队长派出的“探子”来报，已经成熟了。那些不用施肥、不用浇水、不用操心的庄稼，完全靠天的雨水多寡来说话。队长发话：明天一早去沙漠边拔糜子，让妇女们弄些扎笤帚的材料，谁拔来的算谁家的，但必须要将糜子捶打在队里的场上。 　　　起个大早，几个人合伙乘坐一辆驴拉的架子车，于无边的夜色里说说笑笑，疾驶在黑沉沉的夜幕里。有人哼唱着平日不大敢唱的民谣，有人和年轻的媳妇说着大胆火辣的玩笑，惹得新媳妇脸庞红扑扑的。 　　都是厉害角色。说话是一套，干起活来却风风火火。早到的人，瞅一块长势粗壮的，不说话拔起来。土是沙土地，一点也不费劲，右手轻轻一拉，就会带出。谁都知道，并不是真正意义上的拔糜子，只是拣粗壮、长势高的拔，注意着脚下。有人干脆直接找高高大大的枝，从底部握断。庄稼长到一定时间，根部就有一处“命气儿”，很脆弱，轻轻一拉就会弄断。麦子也一样，会割麦子的人，只需将镰刀顺着命气儿一划拉，麦子就会顺势割到。 　　拔到怀里无法抱时，就地取材，拿几根糜子，捏在一起，穗头上一拧，放在地上，一个腰子就好了。这叫“老鹰拧脖子”，讲究一气呵成，需要一定的技巧。我至今都无法拧好，不是弄断，就是感觉可以，但一捆上东西就烂散一摊。 　　太阳从沙梁上冒了出来，人身上立马感到发热。抬眼看，偌大的糜地里，到处是穿红着绿的妇女，身后是一个个穗头齐整、枝繁叶茂的糜子捆。有人提议差不多了，肚子饿的咕咕叫，快回吧。可大多数的不愿意回，好不容易有这么难得的一次轻松机会，身旁无儿女与家庭拖累，眼中无婆婆和男人的指挥，自由地呼吸新鲜空气，舒畅地说着愉悦开心的话题。不知谁喊了一声：开饭了！ 　　哪有什么饭可言。无疑是来时匆匆忙忙带的干锅盔、炒面，就着凉凉的白开水。年长的妇女一歇息下来，心里却开始担心儿子按时起了没有、上学了没有，家里的猪呀鸡呀羊呀婆婆不知喂了没有，起的太早，那个挨“千刀”的不大会干这些活。年轻的刚结婚的媳妇，则一脚踏出门，心头一身轻。说着知心话儿，嘻嘻哈哈，打打闹闹，干活倒是其次，无拘无束，宽天宽地玩乐到成为主打。 　　太阳的热度越来越高，一心牵挂着家里，不放心家中事务的妇女，早讲糜子捆背到地头的车里、码好，吵闹着回家。那些玩玩耍耍的年轻媳妇，才拔了几个，本来还想拔些，但要坐人家的车，只得不大情愿地原路返回。 　　将驴车驶到队里的场上。各人把各人的抱下来，解开捆子，双手握住，使劲捶打几下。尚未黄透的糜子，捶打起来不大利索。队里看场的不说话，彼此都心照不宣。让妇女谁把谁拔来、捶打完毕的糜子枝带回家，那就是做笤帚的原材料。


　　捶打干净的糜子枝，晒上一两天，又会捶出一些糜子。攒下来，和分到的一块碾。等自家男人天阴下雨有空闲时间，搓些细细的麻绳，坐在门墩前，扎好几把崭新的笤帚。一年四季扫抗、扫地就不用发愁了。扎好多余的笤帚或送人，或放到屋梁上来年用。河西乡村不种植高粱。扎好的糜子笤帚把短，妇女打扫卫生需要弯腰弓背。 　　乡村妇女早上起来匆匆梳洗一番，将炕和地用笤帚扫的干干净净，再拿鸡毛掸子掸去桌子与墙上的灰尘。 　　杀公鸡时，将脖子里鲜艳好看、长长的翎毛一根根使劲拔下来，找一根细细长长的竹竿子，截取一米过些，旧布条裹去三分之一左右，上面抹一层面做的浆糊。把齐整的鸡毛一根一根按顺序插一圈，毛在外，根在内，再用细麻绳绑扎住。依次一圈圈扎好，接头处再用布头扎紧。一个模样俊俏、好看惹眼的鸡毛掸子就大功告成了。 　　做一个普普通通的鸡毛掸子，大约需要好几只公鸡的鸡毛，而绑扎结实的鸡毛掸子可以使用好多年——昔日的乡村人家，都会废物充分利用。长些的鸡毛做了掸子，短些的做风匣。


　　　　　　　　　　　　　　　　　二．头巾与针线筐

　　记得上中学时，高中语文老师讲述乡村妇女时，两手从头比划下来，形象而贴切地比喻出一个活生生的头顶头巾的形象，熟悉乡村生活的我们知道：这就是我们耳濡目染的乡村妇女。 　　其实，乡村妇女的头巾大有用处。农田地里干农活时尘土飞扬，冬天寒风刺骨大雪飘飞时，防尘或御寒中最好的用具就是头巾。大汗淋漓需要擦汗时，掀起一角，方便、快捷，收工回来随意一洗，次日上工便可照样顶在头上。 　　头巾是乡村妇女穿着打扮的必备衣物。年轻姑娘或新媳妇，一般喜欢大红大绿，最爱鲜艳喜庆的红色头巾，天热时围在脖颈里既是装饰也衬托得脸面红扑扑的。生了孩子的喜爱粉红色或者天蓝色。中年妇女则以庄重素雅大方的茶色、灰色、月白色为主。昔日的乡村女人要是不顶头巾抛头露面，是会被人耻笑的，甚至说三道四、指指点点。虽然社会发展了，时代进步了，但乡村妇女的头巾依然是不可或缺的衣物。 　　一个乡村妇女一生要顶多少头巾，不得而知。要换多少种颜色的头巾，也无法明察。但我知道：农家生活离不开顶着头巾妇女的支撑。夏日薅草的田野，或红或黄或蓝或绿的头巾，映衬在蓝天白云下，成为最靓丽最惹眼的风景。她们无暇顾及云朵的移动，不会注意鸟雀的鸣叫，一心一意、专心致志薅除着杂草；秋天割麦子的劳动大军里，照样有妇女挥汗如雨劳作的身影，有人弯腰“擦擦擦”一阵猛砍，有人蹲在地上不说话，可手中的镰刀不停歇，半天用头巾擦擦满脸的汗水与灰尘。在修渠打坝、送粪拾田的火热现场，在平田整地、抢种抢收的劳动工地，无处没有一个个头巾的晃动，无处没有妇女的矫健身影。 　　除了参加田间劳动，回到家里，乡村妇女还要饲养猪羊、鸡猫狗等家禽，照料一家老小，还要缝缝补补，洗洗刷刷。记忆中往昔农村家家户户的炕上，都有一个针线筐。那是乡村妇女的百宝箱：里面有长长短短的各式针。既有缝制被子的几寸长的大针，也有短短的几乎捏不住的短短的绣花针。有颜色各异、式样繁多的各种线团，有中指上套着的顶针儿——银质的发亮的顶针儿，是妇女做针线不可或缺的工具，还有纳鞋底不能不用的坠子。鞋底太厚，而针脚又细又密，必须使用坠子才能纳好。常常会打了针，睡梦里常常听见母亲用剪子敲打着，拔去折断了半截的针，重新换一支新的，打了纫头，继续坠纳着，直到天蒙蒙亮。

针线筐里零七八碎的东西真不少。有绣了半截子的鞋垫，有纳着还差几针的鞋面，有开头的黑色白色宽宽的松筋，还有细细圆圆的松筋。前者是做鞋用的，后者是做护袖时剩余的。有长短不一的拉链，有做棉衣时必不可少的利用布头挽制的纽扣。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　三．簸箕与筛子

　　五六月里，香气扑鼻的青粮食，是乡村孩子最美的吃食。找些将黄未黄、说绿但穗头饱满的麦子，掐了头，或者连根拔了，找些麦草烧着吃，贼香！但吃完，俩手一片黑漆漆的，嘴角甚至满脸都弄的黑黑的，和包公差不多一个模样。最文雅的吃法是把麦子拔来，乡村妇女用手使劲搓在簸箕里。再搓搓，簸簸，将大部分的杂物吹去。倒进铁锅里，文火烘烤一番，加些盐水，变得口感好。再次倒入簸箕里，再揉揉簸簸，一颗颗饱满圆滚的青粮食，就可以上桌了。迫不及待的孩子，早就等候在簸箕边，小手早抓了一把，倒进嘴里面，咀嚼着、享用着。 　　打场赶石磙子、扬麦子是男人的专利。而装麦子、筛粮食则是妇女的营生。将堆的小山一样金黄干净的麦子装在口袋里，剩下的有杂物、尘土与小石子的，先要筛子筛，再用簸箕簸。簸箕则人人会，使筛子则需要技巧和技术，而会用筛子的妇女一个生产队没有几个。把杂物筛到中间，抓出来。再筛几次，倒入簸箕里，让早就等候一旁的妇女簸一番，就可以“颗粒归仓”了。 　　要推磨了，忙活的照样是妇女。取出粮食，先用筛子筛，再用簸箕簸，摘得不留一个石子与小土块，拉到磨坊里，记着拿上老笤帚疙瘩，要随便扫推下的面粉。一遍推下来，扫到磨盘上，再推。要榨油了，簸油菜籽的依旧是妇女。碾糜子、碾谷子、推炒面、上公粮……这些活计，照样是会使用簸箕与筛子的妇女。 　　乡村妇女是乡村生活的的半边天，事事处处离不开她们的忙碌身影。乡村妇女是农村家庭的主心骨，里里外外离不开她们勤劳双手——不知道山外的世界有多大、多精彩、多美好，只知道责任田的化肥和农药，只知道天晴要出门干永远干不完也干不厌烦的农活，天雨要做似乎永远没有尽头却越做越有兴趣的针线和家务；不知道书上说的爱情究竟是个啥滋味，究竟有多么甜蜜，只知道“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的古训和道理，只知道男人是家里的天和顶梁柱，自己的满腔满肺、满心满脑都得替男人着想和考虑；不知道自己眼角的皱纹有多深、脊背有多弯、模样有多老，只知道家里的娃娃有出息就比啥都强，只知道宁愿自己痛苦也从不愿伤害别人；不知道生活的压力和苦闷，只知道把所有的不快和不满悄悄压在心底、默默咽进肚里，只知道一心一意巴争着光阴往前赶……
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（全文3669字）
[ 本帖最后由 于文华 于 2009-6-23 16:28 编辑 ] 女人, 物事, 乡村, 乡土