转旺火 迎喜神（已发《山西晚报》2018年14日）

　　转旺火，兴旺发达，红红火火
　　迎喜神，喜事盈门，一年如意
　　某年除夕下午，爹带我清扫庭院垒旺火。
　　爹讲：山西人生活富庶，用白面馒头擦屁股。腊月廿三，灶神回天庭述职时报告了玉帝。玉帝派武圣大年早晨烧这些人。关老爷托梦，人们大年早晨到处烧火，以示烧了他们，并告诫他们从此节俭。玉帝拨云头看：山西一片火海。人们纪念武圣恩德大年早晨点旺火，遂成习俗。
　　清朝《大同县志》载：元旦，家家凿炭伐薪垒垒高起，状若小浮图。及时发之，名曰旺火。
　　大同产煤炭，人们用条状块炭，垒旺火。燃旺火成了行为艺术。
　　爹选块条炭劈松柴，绑柴蹲放平台，在柴外垒炭。底层宽大，逐层收缩，呈宝塔状，塔顶盖一方炭，下压一联：旺气冲天。
　　爹边垒旺火边说，也有传说，玉帝发现老百姓鞋垫纳佛头，惩罚人们。像多版本的内蕴一样：引导人们向善，节俭。
　　一夜连双岁。除夕夜熬年：听古，玩升官图，打扑克。零点钟声响了，哥哥带我到院外点旺火后，又去点别人家旺火。旺火熊熊，山村笼罩在氤氲烟气中。
　　傍晚孩子在旺火边放炮，说，爸爸。旺火还红着，咱家的日子肯定红火。
　　上世纪90年代，我住到恒山脚下浑源县城。小年一过，怀仁垒旺火师傅就在各街口垒旺火。大卡车上堆着切割整齐编了号码的炭，吊车从卡车上按号码顺序吊起，徐徐放在早设计好的地方。炭块就像恒山人盖房用的条石，砌砖墙样块块错缝，层层收缩，垒成后就像《大同县志》所载：状若小浮图。
　　大年夜晚七点半，方圆百里的人赶来观看旺火，县领导启动按钮，点燃城中心高达五米的旺火，霎时浓烟滚滚，火焰熊熊。人们开始转旺火。一家几人，扶老携幼转旺火。大人们神态安详从容。恋人们手挽手，脸上洋溢着兴奋。年轻人揽着肩膀，笑脸通红。小孩在人与人隙缝中钻过来钻过去打闹。一派国泰民安意境。
　　转旺火转心态。这里没有高低贵贱之分，众生平等，熊熊旺火平等给予众生同等火焰。我们全家汇入人群转旺火。我搀着爹转旺火。想起爹带我垒旺火讲旺火情境，想起苏子的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”顿生珍惜时光之感。
　　转旺火讲究正转三圈，反转三圈，祈福全家人学习事业像旺火气势熊熊，祈福全家人平安吉利，心想事成。
　　有人念念叨叨，不时闭目双掌合十遥空一拜。有人凝神静气，眼观鼻鼻观心，安妥心灵。
　　近几年，人们环保意识增强，不再垒炭旺火，就用钢架搭成小浮图样，逐层垒码块炭状塑料，炭凸起黑包与纹理，里面有小灯泡。要么缠上红绸，逐层缠上黄色灯条。城中心五米高旺火顶安着旋转生肖。牛年安遒劲筋骨的拓荒牛，象征人民生活牛气冲天。龙年安条飞腾金龙，象征人民生活飞翔天宇。虎年安傲啸山林的猛虎，象征人民生活虎虎生气。傍晚，打开开关，塑料炭内灯光通红。红绸旺火内置鼓风机，吹红绸飘飞。远望就像熊熊火焰。
　　转旺火就是心理按摩，将愿望寄托于旺火，点燃激情；将愿望交付熊熊火焰，让愿望像旺火冲天气势。
　　人们年年照例转旺火祈福好运。
　　大同人过年除了垒旺火，还有一大活动就是迎喜神。
　　大年早饭后，换上新衣服去迎喜神。
　　《封神演义》说，喜神乃商纣。
　　小时候，我们到村前山上迎喜神。大人赶着马牛驴骡等家畜，朝着喜神方位前行。到开阔地，德高望重者从木盘中取出各种祭物，呈品字形摆供喜神。手掬三个小土堆，中间代表天神，左边代表地神，右边代表喜神。土堆各插三炷香，烧纸三张毕，大家三跪九拜，祈祷神灵保佑、出门顺利等等。然后放开家畜自由撒欢。所有人放开嗓子呐喊几声。爱唱的尽情高歌。人欢马叫、歌舞升平。若惊起野兔或山鸡，就迎到喜神了，被看做最大的吉祥喜庆。就是看见喜鹊、麻雀等小鸟，也是好兆头。拜毕，老人们起香手捧，引喜神至自家，将香插入香斗，表示喜神降临，喜事盈门，逢凶化吉，遇难呈祥，一年如意。有诗为证：南不喜神相扶将，夹道迎人若双墙，一阵香风笑声起，更楼何处不新妆。不捧香者则捡根柴回家。柴谐音财，意喻招财进宝。孩子们放鞭炮，惊起野兔山鸟，吆喝：喜神喜神到我家。飞跑带喜神回家。前几年，城里人走到恒山脚下，放炮迎喜神回家。没有一点文化味，没一点童年迎喜神的乐趣。
　　2013年，恒山人搜寻史籍，将大年设为喜神节。在永安寺与仿古街搞“挂铜铃迎喜神”活动。我每届参加，挂金铃祈福运，在条幅空白处书写心愿，佩挂吉祥卡，迎喜神回家。
　　迎喜神也与时俱进，老民俗焕发新内涵。