韶山纪行（下）

　　上车去参观韶山最原始最神圣最值得看的景点-毛主席故居。我清楚地记得上小学时，我们图画课最常画的图就是毛主席故居了，所以对于毛主席故居，亿万人民虽然亲自来过的不多，但都再熟悉不过了。位于韶山乡韶山村土地冲上屋场，现在看是一栋普普通通的江南农舍，它正面三间，两头横屋各三间，成“凹”字形结构，占地面积五百六十六点三九平方米，建筑面积四百七十二点九二平方米，有房屋十八间，东边十三间小青瓦房为毛泽东家，西边四间茅屋原系毛姓公产，居中堂屋为共用，当年在村中也是属于富庶的家庭了。

　　参观的人非常多，有解放军战士守卫，排队入内，不能逗留，不能拍照，与毛主席纪念堂参观的方式相类似，只是不用存包。原匾额“毛泽东同志旧居”由郭沫若书写，一九八三年六月二十七日，大门匾额改用邓小平题写的“毛泽东同志故居”。堂屋中的两张方桌，两条板凳和神龛；退堂屋中的矮水桶；厨房中的大水缸和碗柜；横屋中的方桌；父母卧室中的床、衣柜、书桌、长睡椅和摺衣凳；毛泽东卧室中的床、衣柜、方桌；毛泽覃卧室中的床；毛泽民卧室中的床、书桌和衣柜；农具室中的石磨、水车和晒谷大木耙；碓屋中的米碓、糠碓、风车等，都是原物，它们再现了那个时代农村富裕一些农民的生活方式。屋子光线有些暗，对现在居住在宽敞明亮楼房的人来说，不是非常适应，参观者都非常拘谨肃静，一人跟一人向前挪动，没人大声说话，没人指指点点，身上唯一活跃的器官就是眼睛，有什么疑惑尽可能忍着不问，有什么感慨尽可能憋着不发，出来后，走出百十米，才连珠炮一样向导游发问，向同行者抒发感慨。 　　故居前有池塘，旁有青砖房叫南岸，是毛泽东读私塾的地方，据说有一次老师不在的时候毛泽东与同学们去池塘戏水，没有背书，老师回来生气，要学生当场对对子，对不出要挨板子。老师见景而出句：“濯足”，这是《孟子》中的成句，就是指洗去脚污。没想到毛泽东应声而答：“修身”，这是《礼记》中的成句，都是四书五经中的内容，意境却上升到一个新高度，而词性、结构、平仄无不契合，说妙对无双也不为过，可见毛泽东读书基础非常扎实应用非常灵活。 　　大家慢悠悠准备上车，我却想尽可能分秒必争多看一些景点，问清毛泽东父母合葬墓道路，自己急匆匆去了，是毛泽东故居斜对面约一公里远的象鼻山上，也叫南竹圫的地方，经过纪念品大市场，回绝那些拥上来兜售纪念品的村民，本以为会有大批游客，我跟着人群走就能到地方了，谁知没有一个游客到这里参观，我只好不断问路，主要担心回去迟了，让大家等我。 　　终于看到一个青石的“望重海岳”坊，楹联“秉严德垂涣时地义公昭万世，泽慈恩毓旷古天骄母骄一人”。坊背上匾额为“辉映昊宇”，楹联：“舜韶遗韵谐万代凤鸣奕世，圣地庥光许千秋龙跃新天”。 　　一直向山上爬，终于见到了人，是一大排妇女，推销鲜花，我没有买，断然拒绝，不予纠缠，因为我急于赶路，浑身是汗，这副形象献花，对逝者不庄重。看到了墓地，坐西北，朝东南，并不大，而这不大的墓地，原不过是土堆土围的荒坟青冢，解放后立碑为志而已。现在的墓，是毛泽东死后，一九七八和一九八九年修整的，他生前，并没有因为自己是国家最高领导人而为父母大造陵墓。墓前有花篮和鲜花，他父亲毛顺生一九二O年去世，母亲文七妹一九一九年去世，那时他还没有开展参与组建共产党，所以父母生前没有因他的革命活动受牵连。墓后方的眺峰亭也是后来修的东西。 　　他非常尊重自己的双亲，尤其是母亲，墓前立有毛泽东泣母灵联，“疾革尚呼儿无限关怀万端遗恨皆须补；长生新学佛不能住世一掬慈容何处寻？还有当年写于灵前表达深情的《祭母文》：“养育深恩，春晖朝霭。报之何时，精禽大海。呜呼吾母！母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。”他有没有写过《祭父文》，无从可考，唯一与父亲相关的文字是他一九一O年第一次离开家乡去求学时抄录一首诗呈给父亲：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。他对父亲发下的誓言实现了，所以一九五九年已经成就千古不可磨灭之名的他回到了家乡，写下壮丽的诗篇“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”也可看做是对父母在天之灵的告慰。 　　我匆匆到了集合地点，韶山毛泽东纪念园。游客见园就想进，却又埋怨门票太贵，其实，纪念园建造的目的之一就是商业利润，否则一个小小的村子搞这么个烧钱的工程干什么。 　　韶山景区建设属于“一号工程”项目，国家把巨额资金用来造景，尤其是在这么一个小地方，这些资金足够大大改善当地人民生活了，人们住在低矮的房屋中看到家门口矗立起奢华的建筑，鹤立鸡群一般，怎能不感觉自己的窘迫，怎能不想尽快富裕起来，怎能没有“淘尽门前土，屋上无片瓦，十指不粘泥，粼粼居大厦”的感慨，而他们最好的财源，就是围绕毛泽东进行开发，所以韶山人就把朝圣的游客当做财神，既然是出于赚钱的目的，当然手段就无所不用其极。游客抱着高山仰止的崇敬之心奔毛泽东而来，遭遇当地人民以脱贫致富的急切感出卖毛泽东的有关资源，双方的共同点少之又少，所以旅游市场的极端不和谐也就不可避免。
　　其实，如果国家把“一号工程”的资金绝大部分用来改造当地群众的生活条件，这也是最符合毛泽东思想的做法，一小部分搞景点建设，效果就可能相反，人民就会感念毛泽东以及他缔造的党和国家的恩情，自发把景区人的精神风貌变得高尚一些，纯粹一些，脱离低级趣味一些，有道德一些，有益于景区和游客一些。 　　如果政府认为多花钱花大钱是纪念伟人的最好方式，那么就不能指望人民还保持淳朴的风俗，即使是圣地的人民，也不会人人都是圣人。 　　无论过去怎么样，以后怎么样，韶山都是圣地，不会改变，因为毛泽东永远是毛泽东，永远值得崇拜。至于其他的人，我们本来就不知晓，也不是我们需要崇拜的，所以也就不值得生气了。