清水行吟（两章）

【清水行吟】一
　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水驿：隐藏在明清古建筑里的风情 　　明朝初年的“洪武调卫”，让万余名中原军士和家眷进入了滇西北一个叫作永胜的小城，在这里，他们和土著民族共同劳动、生活，繁衍生息，戍边屯田，改变了这个边地小城原有的民族结构，使中原文化和边地文化开始大规模的交融、碰撞，经过数百年的积累、汇聚，最终把这座小城变成了一个文化底蕴十分深厚的地方。边屯军士带来的崇文尚武精神，让这里很早的接受了中原文明。因而，在这片古老的土地上，时时盛开着文字的花朵，终年流泄着不竭的诗情。每天，我在这个小城里呼吸、行走、感悟，把日子过得平静而温暖，就像冬日慵懒的阳光。

　　而我的目光，注定不会在县城作过多的停留，六百年前用棋盘式布局、“丹凤衔书”格式建造的雄伟的澜沧卫古城早已拆除，高大的城墙、宽阔的护城河也没有了踪迹，只有城内街道两旁近年植下的垂柳，依稀让人回想起这个古城往日的荣光。于是，我的目光和脚步便经常翻越一座山峰，向着县城南方六十里外一个叫作清水的村庄抵达。

　　走进这个古镇，我的呼吸就会变得凝重起来，我的脚步就会变得缓慢起来，我的心思就会变得温柔起来。徜徉在青石板铺成的街道上，流连于一个个庭院里，那些民居建筑，虽然失去了往日的华光，却坦坦荡荡地向人们展示着沧桑的容颜。每一根柱、梁、椽、檀，都记载了太多的故事。透过斑驳的墙壁，镂花的门窗，散落的蛛网，一个个庭院古朴而厚重。踩在长满了青苔的石阶上，你会感觉到时光停止了流动，甚至你的感觉也会在某个瞬间，停滞。

　　用料拙朴，厚实，建筑工艺大气、简洁，这是建于元朝末年的袁氏宗祠。走在袁氏宗祠的过厅里，我的目光一次次与这些泥墙、木料交流，你简直无法想象，近千年的时光，如何一点一滴地在这座房屋里穿越，流淌。

　　用料粗壮，雕刻精湛，建筑工艺古朴，考究，时间就已经淌到了明代。瑞光寺、东岳庙作为清水古建筑中寺庙的代表，其斗拱、雀替雕刻精美、厚重，尽得中原建筑文化之精华。瑞光寺的佛教壁画，历经数百年而色彩依旧如新，让人可以静静地体味画中蕴含的禅意。

　　用料清瘦，注重整体形态之美，精雕细琢，装饰典雅，这无疑属于清朝建筑。何家大院是其中的集大成者，飞挑的檐角，“金包银”的山墙，充盈着文风墨韵的照壁，雕刻着花鸟虫鱼的门窗……院内的鲜花一丛丛开得正艳，它们默默地向着人们吐露着芬芳。

　　在清水，一个庭院就是一段漫长的历史，一座房屋就已经屹立了六七百年的时光。如果你站在山坡上鸟瞰，整个村庄房屋错落，河流环绕，古木交织，疏密得当，一个充满了神韵的古镇就铺排在你的视野里，等待你深入它的内心，深入它的灵魂深处。淡淡的诗意，就在这个古镇的上空缓缓弥漫开来，回荡在你的心中，久久不会散去。

　　清水，因为它的古建筑，正越来越被更多的人关注着。人们在高楼大厦林立的城市里生活，却会更加向往古朴典雅的村庄。于是，一些人迈着急匆匆地步伐，一头栽进了清水，脚步就失陷在了这些古建筑里。离开之后，那些滴水的屋檐、镂花的门窗，也一定会在一些静静的夜里，出现在他们寂寞而温馨的梦境中。 　　清水，因为它在历史上曾经承担了驿站的功能，而被人们称为清水驿、清邑，因为那些古代建筑，让清水古老而又年轻。“三坊一照壁”、“四合五天井”、“跑马转角楼”、“一颗印”……这些中原传统建筑和边地少数民族建筑相结合的精华，在清水都能很容易的找到最好的范本。这些朴实、精美的建筑样式，终于寻觅到了清水这块肥沃的土壤，从而生根，发芽，绽放成了鲜艳的花朵。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【清水行吟】二

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　清水驿：沉浸在馥郁文风里的典雅

　　崇文重教之风是一条涓涓不竭的河流，把滇西北一个叫作清水的村庄日复一日的滋养着，在这种风气的长期熏陶下， 清水驿，边地永胜小城的一个小小的村庄，具有了深厚的文化底蕴，正是这深厚的文化底蕴，让清水拥有了傲视群雄的底气。 　　走进清水，走在岁月累就的街道上，走在时光铺成的庭院里，你会感到阵阵的书香气息迎面扑来，突兀得让人惊心。每一扇木雕镂花的门窗，每一堵淡墨泼就的照壁，都散发出清新的文化气息。每一所古老的房屋，都有一间敞亮的书房，支撑着它的灵魂。于是，你会急于探究这个边地小镇的历史，想从中解读它延续了千百年的典雅与质朴。 　　这是一个位于交通要道上的古老驿站，如今，那些明清时期的民居全都隐没在村庄里，如同一位历经沧桑的老人，慈祥，隐逸。它们有着安详的面容，把一天一天流逝的时光静静地打量着。只有残破的南城门，用它头顶上长满的杂草和“清水驿”三个苍劲古朴的大字，把一个曾经繁华的古镇门面苦苦支撑着。苍凉，逎劲，透出一股百折不挠的坚韧。 　　可千万别小看了这座摇摇欲坠的城门，这里，曾经走进走出过无数来往的商贾，屯边的军士，赶考的士子，朝廷的官宦。这座城门，用它浑厚的底气，把进入这里的所有人都藐视着。因为，在城门的前面，在清王朝由乾隆皇帝立了一块“文道碑”，并规定：“武官到此下马，文官到此下轿”。于是，无论你官职几品，才高八斗；无论你戎马一生，战功几何，只要到了这座城门前，你就只能以敬畏的心态，卑微地立在这座不太高大的城门前，仰望，仰望这个被漫漫文气氤氲着的村庄。 　　这文道碑绝不是浪得虚名之碑。在明清两朝，永胜小城在云南和滇西北的文化教育方面创造了殿试进士第一、征辟神童第一、名列全国教科书云南第一、孝义著述第一、高科名宦第一、王公府第授徒第一等六个第一。滇西北的“科甲之乡”永胜明清两朝出过八个进士，62名举人，408位贡生，其中就有四个进士出在清水驿。当时的永胜，书院林立，文士如云，官办儒学、义学、民间办学如朝阳般兴起，于是，读书识文便成为了许多年轻人的首选。而清水驿，因为文化教育的昌达，在滇西北为自己赢得了无比显赫的地位与名声。这种显赫的地位与名声，不是巧取豪夺，不是沽名钓誉，因此丝毫不显霸道，反而有一种淡淡的暖意充盈着，让人感受到一个朝廷对文化的尊崇与敬畏，这就是文化的力量。 　　清水被誉为文风之地，除了文化的昌达，还有文化人的学识与良知。在乾隆二年至道光二年的85年间，清水就有四位进士金榜题名，他们中进士后，虽然都在外地为官，但深厚的文风、文化人的良知却赋予了他们风清气正的为官风格，无论是做知县、知府，还是做到按察使、布政使、巡抚，他们始终保持着一身正气，两袖清风，为民操劳，鞠躬尽瘁。年老后回归故里，著述讲学，弘扬文道，终老家乡。在儒雅文风的滋润下，清水学子刘慥，凭着深厚的学识和一身凛然的正气，三十岁时（乾隆二年）经殿试以二甲第52名赐进士出身，殿试时名列云南第一，入翰林院，散馆时因成绩优异，被授职为翰林院编修，任《大清一统志》的纂修官，后从四川顺庆知府做起，先后任重庆知府、山东曹州知府、江苏苏州知府、福建按察使、河南布政使、山西布政使并署理山西巡抚职务。每到一处，他都清廉为官，勤于公事，政声颇著。一个边地小镇的学子，从秀才考起，一步一步，走得冷静而从容。即便成为了朝廷的二品大员，封疆大吏，却始终保持着儒雅、温润、仁厚的为官之德。后因积劳成疾，主动请辞回到清水古镇，著书讲学，纂修府志，为后世文人官宦所景仰。 　　这就是清水驿，一个小小的边地村庄。曾经的繁华已经被时光洗去了，曾经的辉煌也似乎成为了过眼烟云。然而，历史是一页不会遗忘的文字，依旧把它深深的记忆着，因为清水驿拥有的，是数百年积淀下来的典雅、从容、大气、深厚的馥郁文风。
　　 [ 本帖最后由 杨春山 于 2012-2-4 10:45 编辑 ]