十品学者

　　 　　学者有很多种，按种类分，似乎难以尽述。按其品德分，又似乎把学者与道德混为一谈。学者与道德无关。把学者与道德混为一谈，是对学术的污辱。道德是维持特定社会的陈旧观念，而学者的使命恰恰在打破陈旧观点。所以，要说给学者评定品级，那似乎是不妥的。但是，学者的学品也的确有有一些不同。学者的评议，当然要按照学术成果的原创性品位来评定。这个标准才能判断学者的品位。 　　 拷：一品 　　从事拷贝的学者，虽然犯有严重盗窃别人成果的罪行，但是，他首先要懂得什么东西值得拷贝，所以他与一般人不同，他多少有些学术方面的知识。但是，惜于懒散或脑子不怎么灵光，要完成科研任务，要评职称，就狗胆包天，拷贝别人的专著。有的是自己拷贝，即把别人的学术著作拿来，用扫描仪扫描，然后再根据原文来进行校对。最后署上自己的名字。还有的教授，连自己拷贝都懒得动。找到一本书，交给他的弟子，拿去扫描，然后再把扫描的文档交给另一个弟子，按照原著进行校对。这些弟子为导师打工，当然会比“导师”本人要用功用心得多，所以，这样的校对以后，就不会有什么问题了。最后交给“导师”，这“教授”就署上自己的大名，交到出版社出版，堂而皇之作为“学术成果”报到学校科研处，完成了年度科研任务。 　　誊：二品 　　誊写就是自己动手，将别人的成果抄到自己的文档里，然后再改头换面，署上自己的大名，盗为己有。这种“教授”往往是自己动手誊写，不用扫描仪，也不请学生或其他人代为校对，事必亲躬，从头至尾都是自己一手打理，这样的“学术成果”，虽然自是盗窃，毕竟这盗窃的行为本身是“作者”亲历亲为，所以没有功劳，也有“苦劳”。比起自己连一点事都不干，就有了“专著”的“学者”来，他毕竟是“劳动”了。所以，他的品位比拷贝学者要高一品了。 　　抄：三品 抄袭，东抄一段，西抄一段，抄到最后，连抄者自己都搞不清那些莫明其妙的“学术”文章是从哪儿来的。这样的“学者”，往往因为抄得多，抄得时间长了，竟然“记住”了，甚至在言谈中给人“博学”的印象，尤其是对于那些从不看书的人来说，这样的“学者”似乎“很博学”，得来虚名也就理所当然了。 　　拼：四品 　　剪贴，俗称剪刀学者，即东翦西贴，到处拼凑。这样的拼凑虽然没有他自己的任何观点，甚至拼凑成一堆臭屎无用的大杂烩，但是，毕竟是学者自己亲历亲为，而且每一处都给了出处，注明了参考文献的来源。所以，这样的学者你不能说他是“抄袭”，但是他做的“资料工作”那简直是一堆垃圾，所以，他们的品位比抄袭要高。 　　 代：五品 　　代笔，即文章不是署名者写的，但是文章本身却是另外的学者代笔。这样的事情，常常不仅发生在学界，也发生在文艺界。代笔者称为枪手。而枪手学者是真才实学的，所以这样的作品本身是具有学术内涵的东西。而代笔者也得到了“劳务费”。因为作品本身具有学术含量，所以这样的学术能达到较高的品位。 　　糅：六品 　　所谓糅，就是把国外的研究成果进行一番“综述”，没有自己的发现，也没有自己的观点，更没有自己的心得，纯粹是把若干别人的研究成果“断章取义”全部糅到一篇文章里，让这样的文章署上自己的大名。目前，这样的文章不仅“多快好省”地出，而且更容易受到“关注”，被引用的次数比较高，因为它提供了“资料”。但是，这样的研究实质上是毫无意义的东西，这样的研究成果一无用处。可是现在甚至一些著名的学者都乐此不疲，其脸之厚，胜过地球的直径。 　　译：七品 　　自己不动脑子，也不去研究，更没有发现，一生就翻译几本外国的著作，堂而皇之地写上自己的大名，毫不要脸地作为自己的“学术成果”。至于译的内容，那是胡译乱译，信口开河。为了给这种无耻的译风戴上正统的光环，他们就发展出了一个所谓的翻译理论“创造性翻译”。稍微入门一点的学者，见了这样的译作，恶心得实在要吐。但是这样的译作拿出来招摇撞骗，还是会迷倒一大群不谙世事的少女的。甚至有更厚颜者，在自己的名片上赫然写着：中国翻译第一人。 　　译品之所以最高只能达到七品，那是因为首先译的语言必然破坏了原文的原意，让理论变成支离破碎的瓦片。其次，译品永远依从于原创者之后，充其量是二道贩子，从事翻译者，也只是打工仔，给那些外语不好的二流学者当打工仔。他们译出的作品，立即被二流学者一番歪曲，便成了二流学者“自己的”观点。你要是说不是他的观点呢，他的那顿歪曲实在是与原创者大相径庭。可是你要说是他的观点呢，那些“学术”哪一点话语体系都来自异邦！ 　　吹：八品 　　这样的学者，不屑于去翻译，接受某家某派的学术思想，成为某家某派学术的衣钵传人。然后就把某家某派的“学术”思想拍成天高地大，那是天上有地下无。或者出国留学带回来的一些霉毒垃圾，如获至宝，牛逼吹成天大。尤其那些从美国留学归来者，更是不知道自己那破屁股该往哪儿撅，目空一切，几欲成为学界皇上。这样的无耻学者，现在也越来越多，北大那个某院长去年没评上院士就愤而宣布“以后不参评”的家伙，便是这类货色。 　　刻：九品 　　 这样的学者，如同工匠，在别人的学术思想上进行精雕细刻，俨然是“真理”的化身，就某个学科某个领域的现有知识而言，他总是能跑得快，得风气之先，所以，给人的印象是“紧跟学术前沿”。这样的“学者”因为有这样一种雕刻别人的学术成果的癖性，所以他能随口攻击任何人的学术成果，从而显得自己“高明”。那些初入学界的少女，就特别崇拜这样的货色，被他们忽悠得神魂颠倒。殊不知，这样的变形二传手枉费了其真正的聪明才智。 　　刻，这一动作，更多地是具有工程技术能力，能够通过雕刻别人的理论来制作出独特的机器和工具。 　　化：十品 　　这样的学者，既尊重任何一家一派的学术观点，也永远不会皈依某家某派的观点。他始终清醒地洞察到任何一家理论成果的局限性，也同时意识到自己的学术成果的局限性。他们化前人科研成果，融合最先进的思想艺术，从而创造出独树一帜的理论。这样集大成融合而成，然后从中优化而出的学术思想观点，才是真正的学术。才是能够立于世界学术之林的大家。所谓大家，就是时刻能够认识到自己的学术之不足。能做到认识到自己学术之不足者，当然首先有本事认识到前人的学术之不足，并且知道该怎样去发展前人的学术成果。 　　化成的学者，他们的学术不是人们所说的那种“阳春白雪”，也不是“曲高和寡”，而是经世致用，即使他们研究的是哲学，也同样能够做到经世致用。他们给人们生活和技术方面的指导，那是百发百中地切入问题的要害。 　　化成的学者，犹如羽化登仙，得道成圣。发前人之所未发，察别人之所未察。可是他们却能够用很浅显的语言和形象的解释让普通人理解他的理论奥妙。 [ 本帖最后由 太阳神 于 2012-2-12 17:42 编辑 ] 太阳神